平时咱们刷古装剧，总能看到老皇帝刚龙驭归天，总管太监就捧着明黄卷轴扯着嗓子喊，奉天承运皇帝诏曰，一份盖棺定论的遗诏就这么公之于众了。看到这儿你是不是跟我以前一样，默认这就是老皇帝攒着最后一口气敲定的真心话？其实真不是，这玩意儿十个有九个不是皇帝自己亲笔写的，甚至连内容都不一定是他老人家生前想说的。
很多人说起武则天那块无字碑，都夸她格局大，要把自己的功过是非留给后人评说。这个说法浪漫归浪漫，其实没戳中事情的真相。这块碑之所以空着没写字，说白了就是唐朝后来的皇帝，不知道怎么写这份相当于遗诏的盖棺定论。夸得太好，怕后世再出女主干政坏了李家皇权规矩，骂得太狠，那毕竟是自己家的亲奶奶亲妈，皇家体面还要不要，左右为难干脆就空着了。
早年间汉唐的时候，遗诏这东西还没那么多弯弯绕绕。只要皇帝不是突然暴毙没留下话，临终时身边围着重臣和皇室子弟，谁也不敢明目张胆篡改内容。唐太宗李世民的遗诏，就是教科书级别的标准工作交接。
上来先简单说自己一辈子继承基业打拼，生死有命没什么遗憾，核心事安排得明明白白，太子继位托孤老臣，交代葬礼别铺张，最后跟百官道别勉励好好干活，一气呵成没半句废话。那时候大臣就是个代笔秘书，遗诏基本都保留了皇帝本人的真实意思。
到了宋代，情况就完全不一样了。那会儿文官地位空前拔高，这帮读书人早就不满足只当代笔秘书，开始借着遗诏夹带私货争权力。最出名的一场博弈，就发生在宋真宗驾崩之后。
当时太子年纪太小，遗诏里自然要安排皇后刘娥辅政，原本定的表述是“太后权处分军国事”。就这一个“权”字，在古文里是暂时权宜的意思，居然让满朝大臣差点撕破脸。丁谓想讨好刘太后，一个劲主张把“权”字删掉，这样太后就能名正言顺长期掌权。耿直的王曾说什么都不同意，咬死了必须留下这个字。
王曾心里门儿清，武则天的前车之鉴才过去几百年，留下“权”字就是给天下人打预防针，太后临朝只是暂时的，等小皇帝长大就得乖乖交权。这场围绕一个字的权力博弈，最后以王曾的胜利告终。从这儿开始，遗诏就彻底成了宋代朝臣争权夺利的戏台。
到了明朝初期，规矩又回到了汉唐那会儿的状态，遗诏基本还是顺着皇帝的意思来。哪怕是坑了大明朝一把，经历土木堡之变的明英宗，遗诏也还是往好了说，没什么出格的改动。规矩到明武宗朱厚照这儿，直接碎了一地。
朱厚照碰了所有皇帝都不想碰的霉运，那就是没儿子接班。他一闭眼，没个亲人帮他说话，掌权的大臣直接就放飞自我了。接班的堂弟嘉靖帝本来就看不上这个荒唐堂兄，干脆就睁一只眼闭一只眼，随大臣改内容。
好好一份遗诏，硬生生被改成了自我检讨的罪己诏，赫然写着“图治虽勤，化理未洽”，翻译成大白话就是我忙活了一辈子，啥正事也没干好。还借着遗诏直接遣散宫女叫停了不少宫里的工程，明摆着就是杨廷和那帮文官欺负朱厚照绝后，死了都没人帮他喊冤。这操作搁现在看，都够让人唏嘘的。
更有意思的还在后头，当初纵容大臣抹黑堂兄的嘉靖帝，自己死了之后，遗诏被徐阶这帮文臣改得更难堪。遗诏里大骂嘉靖迷信道教，被奸人蒙蔽，甚至还写了“每思未尝不疚”，说他自己想起来都深深愧疚。这哪像是那个刚愎自用一辈子的嘉靖皇帝能说出来的话啊。
接位的隆庆帝为啥不出来拦着？说出来你可能不信，嘉靖迷信“二龙不相见”的说法，一辈子跟隆庆帝都没见过几面，父子感情跟陌生人没两样。反倒是徐阶这些老臣，帮隆庆稳住了皇位，隆庆自然乐得顺着文臣的意思。说白了就是皇帝死了，没儿子或是跟儿子关系不好，连个帮你说话的人都没有，遗诏说什么全看大臣想要什么。
到了清代，画风又变了个样子。顺治帝破天荒地开始自己起草遗诏，史书上说他让大臣记录，自己前前后后改了三回。离谱的是，这份遗诏从头到尾都是顺治在骂自己，一口气列了十好几条罪状。
什么太过偏爱汉人文化，忘了满洲老祖宗的传统，重用汉人冷落了满臣，还骂自己不该建十三衙门重用太监，连一句对入关百姓苦难的道歉都没有。明眼人一眼就能看出不对，像“重用汉人”这种所谓的罪名，根本不像是顺治自己会写的。大概率就是强势的孝庄太后，联合满洲贵族硬生生塞进遗诏里的。
顺治活着的时候推汉化，压不住守旧的满洲贵族，死了都得被按着头认错，这份憋屈真没地方说。当时不少人都以为，清代这种遗诏罪己的风格会一直延续下去，谁能想到后面的皇帝一个比一个自信。康熙的遗诏直接把自己跟尧舜禹汤相提并论，半点过错都没提。
乾隆更离谱，直接在遗诏里把自己封成“十全老人”，这辈子全是功劳，一点错都没有。你想指望这帮骄傲自信的帝王，同意大臣在遗诏里写点自己真正的过错，那真的是趁早死了这条心。从古到今，这薄薄一张遗诏，从来都不是什么皇帝的临终真心话，全是朝堂上各方势力博弈的结果，所谓皇家体面，也不过是掌权者手里的筹码罢了。
参考资料：中新网 历史与空间：救命稻草“罪己诏”
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