习近平总书记指出：“观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。”当今世界正在经历百年未有之大变局，当代中国正经历着中华民族历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。要秉持恢宏的世界视野和深远的历史思维，准确把握当代中国哲学社会科学所处的历史方位和历史使命。
在纵向坐标上， 中国哲学社会科学历经几次历史性变迁
现代中国哲学社会科学发端于近代中国“西学东渐”的历史背景，现代西方分科而设、专精而治的知识体系推动中国学制由“四部之学”向“分科之学”转变。这是中国知识体系一次影响深远的古今之变。所以，现代中国哲学社会科学自形成之日起就面临中国传统学术和现代西方学术这两种异质性的知识体系的碰撞、调适和交锋，就孕育着“古今中西”之争。
中华人民共和国成立后，建立起以马克思主义为指导的哲学社会科学的理论范式和学科体系。中国哲学社会科学各学科普遍采用苏联的理论范式，引入苏联的教材与概念体系，一度出现了机械化、教条化的倾向。
改革开放之后，中国哲学社会科学事业繁荣发展，各领域均取得突出成就，但由于普遍引进西方的理论范式、概念语言和范畴体系，诸多学科出现了“言必称西方”的现象。
新时代以来，随着中国在道路和制度上的自主性日益显著，文化自信、文明自觉意识日益彰显，中国在理论上拿出“自我主张”的需求被提上历史议程，构建中国哲学社会科学自主知识体系成为历史责任。
在横向坐标上， 人类认知范式正在经历深层次变革
在世界百年未有之大变局加速演进的背景下，人类认知范式也在经历一场深层次变革。一方面，西方中心论的认知范式遭遇前所未有的冲击，已经难以解释非对称性崛起的文明现象，无法回应发展中国家自主发展的根本诉求，其理论框架遭受不断挑战和质疑。冷战终结形成的“历史终结论”幻象，在2008年全球金融危机后遭遇根本性质疑，其理论预设中的“自由民主—集权专制”的两极化逻辑沦为禁锢人类社会发展和文明进步的认知枷锁。另一方面，非西方认知范式的创新自觉逐渐觉醒，构建去殖民化的独立自主的话语体系，不仅是广大发展中国家破除话语殖民和文化依附的理论诉求，更是人类文明多元发展、和谐共生的需要。尤其是中国改革开放以来书写的经济持续发展和社会长期稳定两大奇迹，突破了西方世界固守的理论教条和逻辑束缚，推动了哲学社会科学酝酿认知范式的革命性变革。
当代中国哲学社会科学要坚持以马克思主义为指导，以党的创新理论为武装，深入推进“两个结合”尤其是“第二个结合”，打开理论创新的文化和历史空间，在学术研究和学理阐释上下功夫，“多搞‘集成’和‘总装’，多搞‘自主创新’和‘综合创新’”，对全球秩序重构的深层逻辑、西方现代性危机的文明根源、中国式现代化道路的文明意义、人类文明新形态的历史前景等一系列重大时代课题给出基于中国经验、中国方案和中国智慧的理论解答。
构建引领世界之变的中国之学， 当代中国哲学社会科学的历史使命
解码中国之制和中国之治，突破西方化认知范式。中国特色社会主义制度和国家治理体系，即中国之制和中国之治，在制度层面确立了“政党—国家—社会”的有机协同体系，在理念层面形成了效率与公平的动态平衡机制，在实践层面开创了“改革—发展—稳定”良性互动的国家治理模式。中国通过创造性的实践颠覆了“现代化等于西方化”的固有模式，为发展中国家拓展了现代化道路的选择空间，也突破了西方中心论的认知模式或理论范式。
提炼中国之道和中国之理，彰显中华文化主体性。当代中国的伟大历史实践是哲学社会科学的理论富矿。哲学社会科学并非只是关于世界、社会和历史的纯粹理论的科学，从中国传统的治国理政思维和政治经验来看，它是对社会进行治理、修治或管理的实践科学，要在“以政统教、以教辅政”的意义上赢得自身的价值。从这个意义上说，中国道路和中国制度所蕴含的中国“治道”和“政道”思维，可以有效彰显哲学社会科学的中华文明主体性。
（作者陈祥勤为上海社会科学院中国马克思主义研究所副所长、研究员）
原标题：《世界之变与中国之学：当代中国哲学社会科学的历史方位和历史》
栏目主编：顾万全
文字编辑：杜俊超
本文作者：上海宣传通讯
题图来源：上观题图
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