↻ 指南作者：陈十六
1953年1月出生的韩少功，到如今已满73岁。
虽然头发已是灰白，但依然健谈、依然活跃、依然关心世界。
今年1月，韩少功带着新书《张三李四》重回大众视野。
在这本书里，他为“路人甲”或“群众乙”式的小角色立传，这些小人物大部分来自他之前的作品，读过这书，就像做了一次“巡礼”。
韩少功2025年新书发布会现场
他探讨AI对文学的影响，也聊起年轻人的精神困境。
在纪录片《文学的故乡》中，他像一位年长的村友，分享自己的乡野生活。
人们都知道他隐居了，但他自己却不这么觉得。
“不是隐，真要隐，你就看不见我，我也不会再写作。”
年少成名
总有一些人的命运被时代的浪潮击中。
1953年在湖南长沙出生的韩少功，初中只读了一年，就赶上了席卷全国的“文革”。
1966年6月开始停课，“运动”搞了两年后，韩少功作为全国129万上山下乡的知青之一，落户到湖南省汨罗县（现为汨罗市）天井公社长岭大队。
这一待，就是10年。
韩少功在天井公社插队时的住所
插队时，韩少功被选为生产队长。
天井产茶叶，韩少功每天要在茶场工作十几个小时，回到茅舍，屁股一挨床沿就能睡着。
不到16岁的年纪，他每晚却要连抽七八根烟才能缓解浑身的酸痛。
无论条件多艰苦，韩少功从没停止读书。文革时的书籍资源太稀缺，于是他找到了一个读书的窍门：
“你在封面上写上一句‘此书必须彻底批判’，写完就安全了，就可以作为反面材料大张旗鼓开始研究了。”
1968年的韩少功
靠着这种路数，韩少功组织成立了知青读书小组，还办起了农民夜校。
他自己编写了教材，并自掏腰包印刷成册。
不料农民对此毫无兴趣，韩少功“改良农民”的热情只得被硬生生扑灭。
直到1974年韩少功被调到县文化馆，持续6年的繁重劳动才算结束。
1977年恢复高考的消息传来，韩少功成为了第一批考生。
1971年韩少功（右）与少年伙伴合影
只可惜久离学校，课程缺得太多，很多考生都打了退堂鼓，但韩少功立刻意识到，机会来了。
由于在文化馆内长期读书写作，因此韩少功的语文不用复习，但数、理、化却是空白一片。
初中高中加起来共10本数学书，韩少功用一天一本的速度自学完成，最后数学考了97分，堪称神仙。所以在考入湖南师范大学中文系后，数学系的老师还想去把他挖过来。
1982年韩少功（后排左一）大学留影
说起来，大学时期的韩少功，那可是妥妥的学生偶像。
受益于在县文化馆的写作经验，韩少功一入学便开始发表作品。
《七月洪峰》《西望茅草地》发表在《人民文学》上，《风吹唢呐声》又被搬到了大银幕上，一时间，韩少功成为了人人艳羡的风云人物。
1979年，还是学生的韩少功就已经加入了中国作协。
凭借耀眼的文学简历，1982年一毕业，他就进入了湖南省总工会，筹办《主人翁》杂志。
《主人翁》创刊号
基于创作上的成就，29岁的韩少功已经在文学圈子里有了一定知名度，但要说名声大噪，还得追溯到1984年的那场“神仙会”。
那年的杭州会议，原本是没有主题的非正式“神聊”，参会者大多是如韩少功一样有过“城乡二元”生活体验的年轻作家，如阿城、黄子平、许子东等等。
这些人彼时正经历着双重文化冲击：一边是传统文化，一边是以《百年孤独》为代表的西方现代文学。难以避免地，他们在“现代主义”与“民族文化”的关系上开展了激烈的讨论。
无心插柳柳成荫，韩少功基于会上的精彩讨论，于1985年发表了《文学的“根”》一文，这篇文章被认为是“文学寻根”浪潮的开端，也是寻根文学的理论先锋。
韩少功《文学的根》| 山东文艺出版社
在这篇文章的引领下，阿城、贾平凹等作家纷纷响应，撰文阐述自己的“寻根”观。一批根植传统文化的作品也迅速面世，如韩少功的《爸爸爸》，阿城的《棋王》、莫言的《红高粱》等。
中国文学就这样，正式从“伤痕”转入到了“寻根”。
只不过，扮演完“开山鼻祖”的角色后，韩少功还有着另外的兴趣。
1986年，一位美国作家送给韩少功一本《生命不能承受之轻》，韩少功读来觉得此书非常难得，便推荐给几家出版社。但出版社没有找到合适的译者，韩少功只好和姐姐韩刚一起翻译。
韩少功译《生命中不能承受之轻》| 作家出版社
由于没有获得正式版权授权，韩少功一度笑称自己是“非法翻译”。翻译完成后，书籍出版过程也甚为艰难，屡次遭遇退稿。
这本书在当时的捷克属于禁书，外交部怕影响外交关系，只能将书籍做“内部出版物”处理。
但即便如此，这本书一经出世，立刻在全国范围内热卖。
后来，韩少功曾有幸去拜访昆德拉先生本人，未曾想，昆德拉先生颇为不满。
昆德拉认为自己的书的译本在中国大卖，中国应该给付给自己版权费，但那时出版规则还不完善，原作者基本都无法在国外拿到报酬。
米兰·昆德拉
类似地，韩少功自己的书在法国等地被翻译出版，韩少功也没有拿到报酬，莫言、余华等都有过类似经历。
原以为这是一次美好的会面，但韩少功只得哭笑不得地离开。
不管昆德拉老先生开心与否，对于当时的韩少功来说，他已经在创作、理论、翻译这三片领地上都有所建树；对于湖南省政协常委、湖南省青联副主席的头衔来说，他也确实很年轻。
2002年韩少功（右）在法国领奖
到此，这完全是一个天之骄子年少成名的故事。
但韩少功从来不想躺到功劳簿上睡大觉，“如果只在一个地方待下去，顺着一条道路走下去，内心总会有所不甘。”
恰逢社会进入变革期，1987年，海南省要建特区的消息传来，韩少功下定了决心。
商海沉浮
作为“十万人才下海南”大军的一员，1988年的大年初一，35岁的韩少功带着全家迁居海南。
当时的海南，落后、贫穷，举目望去，连座高楼大厦都鲜少看见。交警连指挥棒都没有，站在街头拿着甘蔗棒指挥交通。
在张新奇、蒋子丹等20多名文学上的朋友、同路人的支持下，韩少功马上着手创办名为《海南纪实》杂志。
但韩少功不屑于体制内的“老一套”，自创了“新江湖”。
《海南纪实》杂志社创办
他参考了联合国人权宣言、欧洲人的《红五月公约》、瑞典的社会主义福利制度等，攒成了一份兼具理想色彩与现代管理规则，又带有帮派习气的大杂烩式的《海南纪实杂志社公约》。
1988年10月份，《海南纪实》第一期出版了，创下了发行60万份的纪录。
此后，《海南纪实》在杂志市场上如日中天，势不可挡。
韩少功回忆道，“这本杂志（每期都）发行到100多万份，要三个印刷厂同时开印才能满足市场需要，把我们自己都吓了一跳。”
1988年的韩少功
社内的员工不仅工资奇高，福利待遇更是令人惊诧：包吃包住包医疗，给无房家庭分房，给业务骨干们发电话发摩托。
最挣钱的时候，经销商把装满钱的蛇皮袋子扔在桌子上，编辑们只能停下工作来数钱。
但高额利润是把双刃剑，韩少功没想到的是，有人很快提出要修改公约，试图改变分配规则。
他这才意识到，文学的理想终究难抵挡利益的蛋糕，内部矛盾越发激化的情况下，原本美好的“公社”梦想已被铜臭味玷污，韩少功最终无奈辞职。
离开商海的韩少功，经历了一阵子心灰意冷后，开始潜心写作。
《海南纪实》停刊公告
1995年，他正在潜心修改《马桥词典》时，临危受命，当选了海南省作协主席与《天涯》杂志社社长。
《天涯》杂志当时半死不活，韩少功曾写道，“前任交下来的只有一间八平方米的房子，两张旧桌子，一个摇头扇，这就是全部家当。”
在百废待兴的情况下，韩少功大刀阔斧地对《天涯》进行改造。
1996年1月，《天涯》改版后的第一期打响了新年第一炮。
第一期的作者简直是超豪华阵容：史铁生、昆德拉、苏童、格非……《天涯》一经推出，在全国范围内引起强烈反响。
《天涯》独居风格的封面设计（1997）
它的改版被列入1996年国内文坛十件大事，在国际上也享有盛誉，哈佛、耶鲁、斯坦福、早稻田等大学的图书馆都成为了《天涯》长期订户。
直到今天，读书界仍流传“北有《读书》，南有《天涯》”的口碑。
1996年，《马桥词典》出版，韩少功再次在文坛上轰动一时。
这部小说按照词典的形式，收录了一个虚构的湖南村庄马桥镇的115个词条，极大颠覆了人们的阅读习惯。
但马上有人指出，小说是照搬塞尔维亚作家帕维奇的《哈扎尔辞典》，一时间舆论风起云涌。
韩少功《马桥词典》| 上海文艺出版社
原本在八九十年代，随着国外文学流派的传入，许多知名作家效仿本就是常态。
韩少功原以为只要人们阅读过这两本书，就会发现两本书相去甚远，但没想到，风波愈演愈烈，他本人百口莫辩。
指控者频频发文攻击，甚至向文联与作协的全国代表大会暗中投送报纸，而韩少功的拥护者也纷纷发文回击，两边交战不休。
最终，韩少功决定提起诉讼。
直至1998年8月，海南省高级人民法院才对《马桥词典》名誉侵权案下达了终审判决，对污蔑韩少功的人作出了惩治。
《马桥词典》判决相关报道
也许在中国的九十年代，所有的名作都有历经一番风波，才能大红大紫，正如贾平凹的《废都》和莫言的《丰乳肥臀》一样。
用了两年多才洗去争议的《马桥词典》，在国内外连连获奖，入选为“新中国70年70部长篇小说典藏”，由《亚洲周刊》评为“中国二十世纪小说百部经典”之一，排名第22位。
风波已定，作品已火，但拿回公道的韩少功不觉欣喜，只剩疲惫，对城市生活感到无比厌倦。
“在媒体的罪案新闻和八卦新闻中与我也格格不入，哪怕看一眼也会心生厌倦。我一直不愿被城市的高楼所挤压，不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押。”
2011年韩少功（左）和妻子在劳作
他和妻子着手寻找合适的乡村安居晚年，经过考察，他们最终选择了汨罗八景乡，这里风景如画，民风淳朴，且靠近两人之前下乡插队的地方。
2000年1月，韩少功辞去了省作协主席、《天涯》杂志社社长的职务，带着妻子和狗，回到了汨罗。
自那时起，韩少功每年有半年在湖南，半年回海南处理公务，过着一方乡野，一方都市的生活。
2006年，他出版了散文集《山南水北》，获鲁迅文学奖。
韩少功《山南水北》| 北京十月文艺出版社
书的第一篇名为《扑进画框》，讲的就是他离开城市，一头扑进汨罗的好山好水里。
提起韩老，人们会说他隐居了，但是他从不认为自己是隐居。
“不是隐，真要隐，你就看不见我，我也不会再写作。”
文学寻根
2025年10月，央视纪录片《文学的故乡（第二季）》，第一集里，镜头跟随韩少功与妻子梁预立开车回到汨罗的八景乡。
韩少功头发已灰白，衣着朴素，但精神矍铄，脸上带着庄稼人才有的质地。
当地政府原想直接为韩少功拨地盖房，韩少功却坚持自己购买了一片荒地，委托下乡时的农友老李为其建工盖房。
韩少功在汨罗的居所
住青砖房，喝山泉水，自己种菜、捉虫、做饭，再进书斋写作。
他胃口大，睡得香，用他自己的话来说就是，“有一种自食其力的自豪感。”
起先，村民对他很警戒，有钱人谁来这种地方，肯定是犯错了或者躲债来了
韩少功却不以为意，挨个跟一千来个村民打交道，去村民家里拉家常，抽村民抽的纸烟，给村民的孩子起名字。
2006年韩少功（右）串门
到后来，村民们尊称他为“韩爹”，“爹”就是“嗲”，“嗲”的意思是“爷爷”。村里大事小事都要征询韩少功的意见。
汨罗已经成为了韩少功的第二故乡，文学原乡。
虽然经常被认为成是寻根文学的“鼻祖”，但韩少功却很讨厌被冠以这个标签。
他甚至不肯把自己归于任一流派。
在一次采访中,韩少功说，《爸爸爸》+语言哲学,才有《马桥词典》；《马桥词典》+中国的城镇化,才有《山南水北》。
韩少功《爸爸爸》| 陕西师范大学出版总社
你以为他年纪大了，回到乡下了，不会再写出什么新的东西了，可他又带着新书《张三李四》回到了大众视野内。
《张三李四》在体裁、题材上都不同于韩少功之前的作品，更像是把他之前创作的诸多人物，摘选出来，形成一本小人物的合集。
韩少功见过农民的奋力挣扎，见过都市的纸醉金迷，早已深谙世俗的法则，他深知，活在边缘的小人物，才最能代表普罗大众的人性底色。
于是，他给了我们《张三李四》。
韩少功《张三李四》| 湖南文艺出版社
对如今的世人来说，“寻根”文学依然被误解。
人们总以为寻根文学就是要回归乡土，否认城市与变化，然而“寻根”文学恰恰是在历史基因在时代变化中的全新表达。
在当下，“寻根”文学依然具有其重要意义，没有根，就不知自己从何处来，找不到原本的自己，就不会有未来的重建。
“文化的生命就像一条河，它是不断在流动的，也可以被不断挖掘。文化的内在生命力无限包容，并且生生不息。”韩少功说。
73岁的韩少功，一定在未来还为我们准备了惊喜。
参考资料：
1.廖述务《韩少功文学年谱》
2.岳阳日报特稿部《文坛大咖畅谈“韩少功的文学世界”》
3.湖南大学文学院《名家专访 | 韩少功：文学赤子的坚守》
4.天涯杂志《龚曙光说韩少功：在他这里，这不是一种逻辑循环，而是一种艺术与生命的真实存在》
5.南方人物周刊《韩少功 很想特别乡土 又特别先锋》
内容策划： 翟晨旭 夏夜飞行
排版设计： 蕾蕾 洛溪
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