（来源：邯郸网络广播电视台）
转自：邯郸网络广播电视台
1925年9月，一本标注为“非卖品”的《太极拳要义》印刷发行（附图为该书封面和‘版权页’照片）。书中记载：“编辑者永年杨澄甫”，“襄校者涿县陈月波（应为‘陈月坡’）、 通县武汇川、顺义牛静轩（应为‘牛镜轩’）、任丘褚桂亭”，“付梓者永康胡奠邦”，“印刷者浙江印刷公司”。文中所列陈、武、牛、褚均为杨澄甫弟子。该书共计三十四页，前为蒋僎所作《太极拳要义序》，接下来是《目录》，后附“张三丰先师遗像”“杨镜湖老先生遗像”“杨澄甫先生肖像”。正文之后是版权页，再为胡奠邦所作跋文。正文内容包括：《太极拳论》《王宗岳先师太极拳论》《十三势行功心解》《十三势歌》《太极拳名称》《打手歌》《杨镜湖先生约言》《太极长拳歌》《太极剑名称》《太极剑歌》《太极刀名称歌》《太极粘连枪》《大扌履（约言）》。
杨健侯肖像照。
胡奠邦，字铭勋，浙江省永康人，同盟会会员。他在跋文中写道：“予服务军中，公暇之余，得从学于陈月波、武汇川诸师，研求数载，心悦诚服。……惜其术尚心授，学无专书，偶有记载，亦讹乖百出，难求真相。兹于陈、武诸师平日所口授者，辄笔录之，日积月累，居然成帙。并请陈、武诸师加以校正，名曰《太极拳要义》。”由此可见，该书为托名“杨澄甫”之作，胡氏不仅是该书的“付梓者”，同时也是本书的真正“编辑者”。另外，书中将杨露禅、杨班侯误写为“杨禄全”“杨斑湖”等，犯下如此明显的错误，足证此书是在杨澄甫毫不知情的状况下编著印刷而成。但是，因该书较杨澄甫著《太极拳使用法》早六年面世，其学术研究价值不容忽视。其中透露出许多信息，反映出若干问题，可供研究者相互佐证，故专文进行介绍。下面简述四点，以为参考：
一、关于太极拳的起源
蒋僎（1883—1945），字旭初，军人，曾与胡奠邦同学太极拳于军旅。他在《序》中介绍太极拳传承脉络时写道：“太极拳系柔功，创自唐之许宣平，有三十七式。至俞清慧，名‘先天拳’。程灵洗又改十四式，名‘小九天’。殷利亨又成十七式，名‘后天法’。（张）三丰师起，集其大成，法五行八卦，演成十三式，名‘太极十三势’。”然后这位“张先师”又东传浙江宁波的“张松溪、张翠山等。……遂开南拳之祖。……西入函谷，东登泰岱，辗转流传至陕人王宗暨鲁人王宗岳。……宗岳传之蒋发及豫人陈长兴等。……长兴传杨露禅。”
很明显，这段文字为杂取众说之谈，且记述的非常混乱。蒋僎将所谓的“三十七式”“先天拳”“小九天”“后天法”“内家拳”等等，统统混同于“太极拳”。胡奠邦在《跋》文中所述则更加直白：“其术运动作势，周身平均，出于自然，毋须用力，以柔胜刚。无论青年老幼，授受容易，也称之曰‘内家拳’。且资（即‘姿’）势灵活，着着皆呈圆形，合于太极之变化，又名曰‘太极拳’。”尽管这些文字记载错讹百出，却可以反映出一个问题，即所谓的“张三丰创太极拳说”此时尚未在杨露禅传系中达成共识，因为在这本书中张三丰（“张先师”）还只是一位承上启下的传人。尽管许宠厚的《太极拳势图解》一书早在1921年就公开发行，孙禄堂、陈微明等人的著作也已出版，可浙江的太极拳界似乎对此并不知情，并未采纳许氏所主张的“张三丰创拳说”。由此可见，民国初期南、北太极拳界的学术信息交流并不通畅。同时也可反证，“张三丰创太极拳说”并非源于杨露禅家族，而是许宠厚“研究”的结果。
二、关于“王宗岳”
该书中将“王宗”与“王宗岳”视为两人，并且一为“陕人”，（陕西人），一为“鲁人”（山东人）。由此可证，当时对“王宗岳”的认知尚处在初级阶段，并未引起更多关注。
杨澄甫坐像照。
三、关于太极拳技术体系
书中介绍的太极拳套路、太极长拳、剑法、刀法、枪法以及练法、拳论等，与其他杨露禅传系继承者的著作（如许宠厚、陈微明、杨澄甫等）所记是一致且贯通。例如蒋僎在《序》中所写：“其法运动圆活，如环无端，着着圆形。如太极用势作劲，均极自然，阴阳、动静、刚柔、进退，深含易理。以气运，以精通，以神行，练习久久，精劲内充，光华外溢，乘势借力，以巧胜人，天下无敌。”这些表述均体现出杨传太极拳的鲜明特征。因而，此书虽然是未公开出版的“非卖品”且有许多瑕疵，但从技术角度而言，无疑是一本具有一定水准和担当的太极拳读物。
四、“体育”与“武术”的关系
中国体育历史悠久，但“体育”却是一个外来词。它最早见于20世纪初的清末，当时，我国有大批留学生东渡去日本求学。其中，学体育的就有很多。回国后，他们将“体育”一词引进到中国，原指西方身体运动项目，例如单杠、双杠、投掷、跳高、跳远等。因而，在我国早期，“体育运动”与“武术运动”并无交集，故编辑者才会在跋文中写道：“迨有清末叶，火器昌明，醉心欧化者，群目拳术为无用，努力提倡体育，视祖国精妙之技能为江湖糊口之小技。”可见此时的“体育”与“武术”被视为两种不同的运动项目。然而，随着时代的发展，民国初期有识之士提倡武术运动用以强种强国，“体育”的范畴随之发生了变化。“武汉师起，全国云从，千载睡狮大吼而醒。……体育一门，注重国技，国技根本，拳术为要。”（见胡奠邦跋文）由此可证，此时的“武术”已归属于体育运动的范畴。
当然，该书还有许多信息值得进一步研究推敲，本文暂谈以上四点，其他方面留待日后探讨。
杨志英（作者为永年太极文化交流中心太极拳文化研究院院长，广府太极拳协会副会长）
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