你好我是出海观察员无忧。
为了能够让杨梅卖相更好、甜度更高、存放更久，漳州有人想出了用含有防腐剂的药水来浸泡杨梅。果园的工人每天经手上千斤这类杨梅，自己却一口不碰，因为他们知道——这玩意有毒。
为了应付检查，杨梅商贩会提前备好几箱没泡过的杨梅做记号，一旦遇到抽检就拿这些"干净样品"送检。
就这样，也不知道有多少毒杨梅从漳州被运到全国人民的餐桌上。谁吃了？会不会赔偿这些消费者？不知道。
造假、投毒，我中国人民，淳朴善良，没有人教他们是不会干这种事情。只有一种可能，漳州的这些商贩，都是跟日本人学坏了。
漳州，这次出名的是毒杨梅，在此之前，还有莆田系医院、晋江的假鞋、安溪的假茶、云霄的假烟……
为什么这些闻名全国的东西，都指向这个闽南地区。
真相是：长期以来，闽南就有大量移民，他们遍布东南亚、日本，其中一部分人把外面的毛病学到了，回国来做坏事。
闽南人大规模出海有几百年历史，明朝的海禁，让靠海吃海的漳州人没了生计，只能出海经商。
日本成为了闽南商人的一个重要根据地，他们和日本浪人、商人、地方大名深度合作，甚至通婚。所谓“倭寇”，很多时候核心根本不是日本人，而是亦商亦盗的中国人。
海盗文化加上闽南宗族文化，形成了一个非常有特点的生存哲学：对内绝对团结。对外可以不择手段。
而这种生存逻辑，在闽南移民进入日本社会之后，又被进一步放大。
因为他们发现，日本其实并不像外界想象得那样“绝对诚信”。相反，日本是东亚最早完成工业化的国家之一，也最早发展出一整套成熟的“包装文化”。
什么叫包装文化？就是一件东西，最重要的未必是本质，而是“看起来像真的”。
明治时代以后，日本商人就非常擅长对产地、品牌、等级进行包装，以次充好。
战后日本经济腾飞期间，更出现过大量震惊全国的造假事件。比如牛肉产地造假、食品日期篡改、工业材料数据造假、药企隐瞒副作用、建筑抗震数据造假等等。
很多早年进入日本底层社会的闽南移民，最先接触到的，恰恰是这种高度商业化的生存规则。
闽南移民们发现：还能这样赚钱啊！
原来真正赚钱的不一定是产品本身有多好，而是信息差、渠道、包装能力，以及对规则边缘的利用能力。
于是，一种东亚式的灰色商业逻辑开始形成：“只要吃不死人，就不算有问题。”“只要没人举报，就等于合法。”“只要包装得够好，消费者还以为自己买到了高级货”。
后来，这些经验又随着资金、人脉、商业渠道，被重新带回福建沿海，并且“青出于蓝而胜于蓝”。
漳州“药水杨梅”以及闽南部分地区过去存在的造假产业链，其本质是一个“外向型经济发展中的灰色经验倒灌”的现象。
闽南地区拥有数百年的出海传统和浓厚的宗族文化。这种文化的特征是：对内，宗族血缘带来了极高的信任度和凝聚力，是抱团商海打拼的利器；对外，在缺乏法治约束的野蛮生长时期，则容易演变成“只要不对内吃亏，对外可以不择手段”的实用主义。
当这种早期的生存哲学，遇上高度商业化、甚至带有灰色属性的海外商业模式时，便产生了化学反应。
在记者的暗访中还有一个可怕的细节：有的商贩觉得很委屈，因为行业里人人都这么做，为什么只曝光他而不曝光别人？
看到没，他们委屈的是，这明明是行业潜规则啊，别人都这么做凭什么只曝光我？
当这种行为在行业内部变成“公开秘密”之后，它甚至不再被视为作恶，而是变成一种潜规则。本质上还是“只要不对内吃亏，对外可以不择手段”的实用主义在做祟。
整个闽南的“假货产业链”，几乎就是一部微缩版的“日本近代工业造假史”。
云霄的假烟、晋江的假鞋，更是把日本明治维新初期“山寨欧美”的本领学了个十成十。当年日本也是靠着抄袭德国的刀具、美国的机械起家，硬是把“Look like real（看起来像真的）”做成了国家战略。
归根结底，都是当年那批去日本端盘子、做倒爷的先辈们，不小心看穿了“东亚第一卷王”的财富密码，并把这套“工匠精神”打包带回了家乡。
所以，都怪日本人，日本人怎么这么坏啊！
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