1961年，胡适在未完成的遗作《跋裴休的〈唐故圭峰定慧禅师传法碑〉》中展开详了细繁杂的考证工作，并最终得出结论：
宗密不是神会和尚门下，他只是“存心攀龙附凤”，说自己是神会门下。
这通碑，就在我们西安的草堂寺。学问家的事情咱不懂，但是圭峰宗密在当时，确实是有一个名人。
我们都知道六祖慧能的故事，他得了五祖弘仁衣钵一路南下，后来得到禅宗正脉。神会禅师是六祖慧能大师门下最为得意的弟子之一，被唐德宗敕封为禅宗第七祖，却没有获得慧能大师别的弟子认同。
这个状况，直到圭峰宗密的出现，才打破。圭峰宗密是中国禅宗史上，第一个有禅宗正统传承，同时又有华严宗传承的禅师，是引禅入教禅教双修禅教合一的禅师。
所以，圭峰宗密禅师对于后世禅教合一思想的兴盛进而席卷江湖，是有着巨大的影响的。
宗密禅师是四川人，从小接受良好的儒家教育。父母去世后，他对佛学产生兴趣。
他先后跟从道圆禅师南印禅师神照禅师灵峰法师。
当宗密禅师行走到洛阳宣讲《华严经疏》时，一个叫做泰恭的学生在听完课异常的兴奋和激动，竟当众砍下了自己的一只胳膊。
到京城后，宗密禅师就留在澄观法师身边学习，成为了华严宗的正式门人。
在这种情况下，京城里的喧嚣和应酬，就不适合宗密禅师专心撰写文章了。
宗密禅师后来到终南山草堂寺居住，后来又草堂寺南边的圭峰兰若居住，人们就以圭峰宗密来尊称他了。
我去过距离草堂寺不远的圭峰寺，上面有宗密当年的闭关洞，保存完好。宗密圆寂后又荼毗于此山。
宗密在长安声誉很大。
唐文宗诏宗密进宫，赐号"大德"，一大批达官贵人和文人墨客结交宗密，关系最密切的是裴休。
刘禹锡白居易贾岛都有诗写宗密。
宗密大师遗嘱"勿墓，勿塔"，唐宣宗谥号"定慧"，碑文由裴休撰写。
哭宗密禅师
唐 贾岛
鸟道雪岑巅，师亡谁去禅？
几尘增灭后，树色改生前。
层塔当松吹，残踪傍野泉。
唯嗟听经虎，时到坏庵边。
这首诗是贾岛对宗密大师的哀悼。
题逍遥栖禅寺
北宋 · 唐遘
圭峰大士翻经处，雅俗今犹说草堂。
十顷筠篁环殿阁，百年松桧老风霜。
临溪洗钵怜僧野，卷旆搜山意资藏。
试取禅诠涤五虑，萧然心地顿清凉。
宋人来到草堂寺，对宗密大师也是仰慕的很。
两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花
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