来源：滚动播报
（来源：邯郸晚报）
元代赵孟頫《杜甫像》
唐代时邯，“邯郸道”的概念发生了一个根本性的变化：它从一条具体的地理通道，转化为一种文化意念，成为求取功名的象征之路。这源自一位名叫沈既济的小说家。他擅长写传奇，一生著作颇丰，其中最有影响的是著名传奇小说《枕中记》，该作已成为中国古典文学的佳篇名作。《枕中记》描写的是发生在邯郸道一家客店里的故事。开篇便写道：“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。”
壹 唐传奇《枕中记》的故事
《枕中记》讲述的是唐玄宗开元年间，一位名叫吕翁的道士，修得法术后四处云游。一日傍晚，他投宿于邯郸道上的一家客店，遇见赴京赶考的卢生。卢生因功名不遂，穷困落魄，失意长叹。吕翁便给了他一个瓷枕。此时，客店主人正在蒸黄粱做饭。卢生卧枕而眠，进入梦中：他与名门望族的崔氏成婚，不久高中进士。此后官位不断晋升，屡建功业，位崇望重，贵宠无比。其间因遭人忌害，也曾两度贬往岭南。后年逾八十，因病去世。从梦中惊醒后，他发现自己仍身在旅店，店主的黄粱米饭尚未蒸熟，方知五十余年的荣辱悲欢，不过是一场梦而已，于是大悟而去。
《枕中记》中的卢生，原本怀着通过科考“建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听”的志向，被一方枕头化解，从此大彻大悟。“黄粱美梦”的成语典故即源于此，并广为流传，家喻户晓。
《枕中记》的成功之处在于虚托梦境，实写人生。卢生一觉醒来，梦境中数十年的人生，只不过是客店主人蒸一锅黄粱米饭的工夫。沈既济利用梦境与现实的巨大反差，让人们从宦海沉浮中看破红尘，劝导世人不要一味追求荣华富贵和官场名利。同时，作者较为详细地描写了官场的黑暗，具有讽刺时政的意味，在一定程度上反映出对现实的批判精神。
这篇传奇小说篇幅不大，但影响深远。尤其是它的故事背景发生在邯郸道上，使得“邯郸道”名声鹊起，成为求取功名利禄的代名词。凡去长安考取功名的路径，皆可称为邯郸道，邯郸道由此与京都的长安道一同驰名天下。
唐代的邯郸道，还以另一种形式出现在中国文学史上。当时，在太行山东麓，以豫北、冀南为起点，以今河北秦皇岛的碣石、榆关为终点，形成了一条“河朔唐诗之路”。这是一条唐代诗人行迹与诗歌相对集中的交通线路。邯郸位于这条唐诗之路的起点，成为众多诗人途经和留宿的重要地点。
贰 杜甫与李白的邯郸诗情
盛唐时期，杜甫于开元二十五年（737年，他参加进士考试落第）到天宝三年（744年）游历齐赵时，曾来到邯郸，留下一首《壮游》诗，其中有“春歌丛台上，冬猎青丘旁”的诗句。到了晚年时，有一位担任司马的柳姓官员，从外地返回京都长安后，向杜甫讲述了途中的所见所闻，为此杜甫有感而发，将柳司马所言写成《柳司马至》一诗，诗中写道：“设备邯郸道，和亲逻些城。”其意是说，柳司马看见庞大的军队在邯郸道上准备出征，也看到了拉萨城中唐朝和吐蕃和亲的场景。诗句视野开阔，将邯郸道与国家的安危联系在一起，这里的邯郸道显然是指连接长安的南北大道。
唐天宝十一年（752年）春天，李白来到了古赵邯郸。他有两个亲戚当时在邯郸一带为官。一个是他的侄子李聿，在清漳（今属广平）当县令。两人相见后，李白写有《赠清漳明府侄聿》一诗相赠。另一个是他的弟弟李皓，在临洺（今永年区）当县令。此时李皓正停职反省，李白特地去看望并进行劝慰，写有《赠临洺县令皓弟》一诗。随后告别亲友，来到了邯郸古城。后来有朋友邀请他北上，便离开了邯郸，沿太行山东麓大道经临洺等地北上幽州。
叁 白居易留宿邯郸驿
公元804年的岁末，白居易出差来到了邯郸，下榻于专门接待往来官员的邯郸驿。当时白居易32岁，正值青春年华，在朝中担任秘书省校书郎。秘书省隶属于唐朝的中央机构，专门负责管理国家的藏书，类似于现在的国家图书馆。这一天正值冬至，唐代有冬至守夜的习俗。夜阑更深，诗人独坐孤灯下，冷清的驿站与城里热闹的景象形成反差，于是有感而发，写下了脍炙人口的《邯郸冬至夜思家》一诗。这一年的除夕，白居易夜宿洺州（今永年临洺关），又写下了脍炙人口的《除夜宿洺州》一诗。
肆 诗人眼中的邯郸道
唐代边塞诗人岑参，于开元末年从长安漫游至河朔，由邺城来到邯郸，路宿客舍，触景感怀，醉酒狂歌，写下《邯郸客舍歌》：“客从长安来，驰马邯郸道。伤心丛台下，一旦生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时月正午，一曲长歌垆上眠。”另一位边塞诗人高适，于开元二十一年（733年）北游燕赵，从蓟北回乡途中经过邯郸，写下了一首《邯郸少年行》。
唐天宝末年，诗人储光羲奉朝廷之命前往范阳（今河北省涿州），当时安禄山兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，正积极准备发动叛乱。储光羲途经邯郸时，目睹了安禄山势力带来的混乱局面，写下了《效古二首》，首句为：“晨登凉风台，暮走邯郸道。”他在诗中写下了途中所见，见证了晚唐时社会的动荡与不安。
鲍溶是中唐时期的重要诗人，他路过邯郸时曾写下《倚瑟行》一诗，全诗借汉文帝与邯郸籍宠妃慎夫人“倚瑟而歌”的史事展开，其中有“因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草”的诗句。站在高处望去，邯郸古道依旧，而赵肃侯的寿陵上，早已秋草遍地，一片萧瑟。
这些诗文生动地记录了邯郸道的历史风貌、社会风俗与人们的情感，让邯郸道不再仅仅是一条交通道路，更成为一种承载着情感、理想与思考的精神寄托。它们使邯郸道的历史愈发鲜活，散发出独特的人文魅力。
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