金庸在1957年创作了《射雕英雄传》，直至1963年才写出《天龙八部》，然而在时代背景设定上，《天龙八部》的故事发生于北宋哲宗时代，《射雕英雄传》却是发生于南宋宁宗时代，等于《天龙八部》是《射雕英雄传》前传性质的作品。
如此一来，就出现了一些问题，比如原本依照《天龙八部》中的剧情发展，应该出现在《射雕英雄传》中的一个强大组织就那么毫无征兆地销声匿迹了，笔者所指即是灵鹫宫势力。
当然，你可能要说了，金庸写《射雕英雄传》的时候压根还没构思《天龙八部》中的人物、组织，但金庸两次修改原著之后，这种说法就不成立了。
（虚竹剧照）
就拿《射雕英雄传》中提到乔峰的大名这件事来说，就足以证明，金庸的这些故事都是处于同一个世界观里的。
比如黄蓉就提到这么一句：“想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
甚至你细品金庸在新修版《天龙八部》末尾提到段誉后来当了四十年皇帝出家，又生了个名为段正兴的儿子，就应该知道，金庸这是把段誉的命运往他的历史原型段和誉靠了，而后来的“南帝”段智兴，正是段正兴之子，也就是说，南帝是段誉的孙子。
甚至新修版《笑傲江湖》中，任我行还提到他的吸星大法就是源自北宋年间大理段皇爷一脉，只是不知道北冥神功后来是如何变成吸星大法的，那又是另一个故事了。
那么问题就来了，段誉这一脉得到了传承，虚竹那一脉呢？
是啊，既然虚竹和他的灵鹫宫势力也是客观存在的，那就应该会传承到双雕时代才是，后来的他们哪去了？
这件事或许还与虚竹的弟子有关。
（虚竹、梅兰竹菊剧照）
其实当《天龙八部》的故事发展到结尾之时，虚竹就已经有退隐之心了，毕竟他本来就不是一个争勇好斗之人，加上后来他又娶了梦姑，就更加对江湖纷争毫无兴趣了，他只想与梦姑双宿双栖，做一对神仙眷侣，因此他肯定会交出灵鹫宫尊主的位置。
只是他这掌门之位该由谁来继承呢？
原本若无意外的话，那梅兰竹菊自然是最合适的继承人，然而在新修版中，金庸是安排梦姑将梅兰竹菊四女送给了段誉，段誉又让她们嫁给了自己那几个家臣的儿子们，因此她们自然是无法回归灵鹫宫去继承掌门之位了。
而除了梅兰竹菊之外，似乎就只有一位女子最适合当那掌门了。
不卖关子，笔者所指的那人就是余婆。
余婆有多强？
多数人可能都低估她了，在这个以“一僧、二挂、三老、四绝”为尊的时代，其实余婆应该算得上是这十人之下的一流高手。
她在少室山大战时，就在少林派方丈玄慈面前露了一手。
（明教剧照）
书中只道是：“（余婆）走到玄慈方丈之前，双膝跪倒，恭恭敬敬地磕了四个头，说道：‘灵鹫宫主人属下昊天部余婆，言语无礼，冒犯少林寺众位高僧，谨向方丈磕头谢罪，恭领方丈大师施罚。’她这番话说得甚为诚恳，吐字清朗，显得内力充沛，已属一流高手境界。玄慈袍袖一拂，说道：‘不敢当，女施主请起！’这一拂之中使上了五分内力，本想将余婆托起，哪知余婆只身子微微一震，竟没给托起。”
你看，余婆的武功水平就是一流水准，真打起来，不说能赢玄慈，至少玄慈要拿下她，也没有那么容易。
原本就有如此功力的余婆自然是虚竹身边最合适的继承人，但凡虚竹再传她三招两式，都足以让她在武林中横着走了。
只是余婆继承了灵鹫宫的尊主之位，为何又没将灵鹫宫传承下去？
答案或许很简单，就因为她带领灵鹫宫的这帮人加入了另一个组织，那就是明教。
多数人可能忘了，那明教也历来都活跃于西域一代，甚至金庸在《倚天屠龙记》中明确提到过，明教自唐朝开始就已经活跃于武林之中了，那天龙时代的明教自然也是客观存在的。
若是明教与灵鹫宫在《天龙八部》的故事结束之后有了一场对决，而后来余婆则率领灵鹫宫的一众人马霸占了明教，并且被那帮人尊为教主，似乎一切就说得通了。
因为在后天龙时代，还真就有一位明教教主的形象与余婆十分契合。
（余婆剧照）
那是《倚天屠龙记》中的一段描述：“南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。”
这里提到的绍兴年间的余五婆教主，就极有可能是余婆用回了自己原本的名字，她本名余五婆，只是当年被天山童姥称呼为余婆，旁人也就一直这么称呼她了。
后来的余婆是率领明教众人在武林中掀起了一阵风浪，奈何她终归是斗不过朝廷，以至于明教被打压，这才在双雕时代销声匿迹，只是五绝也也始终不敢染指明教的神功秘籍，可见瘦死的骆驼比马大。
至于灵鹫宫，随着余婆率领众人离开缥缈峰，虚竹也无心插手江湖之事，武林中也就再没人记得这个组织了，如此一来，一切就说得通了。
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