《给阿嬷的情书》才是正确的民族主义，民族主义应该对外而非对内|下南洋|文同|民族主义|给阿嬷的情书

这是今年电影市场最大黑马，可能也是对未来重塑电影市场格局最重要的一部电影，它就是《给阿嬷的情书》。

最初，它只在潮汕地区小范围展映，但因为真挚的情感打动了无数观众，随即破圈，成为今年整个电影市场最具话题效应作品，虽然现在票房才刚破10亿，但它的影响力早已超越电影本身，成为了某种全民话题。

关于这部电影的其它方面，网友们已经讨论过太多太多。

今天这篇文章，我想从民族主义角度来聊聊。

前两天新加坡《联合早报》发表了一篇评论文章，讨论《给阿嬷的情书》蕴含的统战价值。

这篇文章很有意思，也提供了一种非常另类的视角，当然这个视角一目了然，电影发行方也努力向包括马来西亚在内的所有东南亚国家进行推荐，目标观众当然是当地的华人群体。

这种发行本身也顺理成章，因为这部电影描述的故事，本身就是一个潮汕地区的中国人，去往南洋打拼，而他的根，他日夜牵挂的家人，始终还在家乡。

那么，今天依然散落在东南亚的所有华人后代，该如何看待这部电影？会不会唤醒内心深处，那一丝关于故乡的古老记忆？

人，始终是一种讲情义的动物，情感需求，始终是人类的最高需求。

这部电影贯穿始终的主题，其实就是那份“情义”，不仅仅是男主角木生对妻子家庭的情义，也是一个女人对另外一个女人的情义，而他们共同的情义基础，正是那种血脉相通，同文同种，家族相连，千百年来不曾断离的共同文化情感。

当然，电影多少是出于渲染这份情义的需要，对那段下南洋的历史，进行了一些模糊处理。

从整个19世纪到20世纪上半叶，整整100多年，无数个潮汕、福建地区的中国人下南洋谋生，在那个安土重迁的年代，在乡土文化宗族高于一切的年代，抛家弃子，远渡重洋，去一个完全陌生的地方，这无异于是一种赌博，也是被逼无奈之下的求生之道。

这段中国人下南洋的历史，深刻改变，并且重塑了整个近代中国历史。

别的不说，辛亥革命能够成功，就离不开这些下南洋的华人华侨出钱出力，后来抗战时期，整个南洋地区华人更是倾尽所有，支持国内抗战。

再后来的历史，万隆会议，60年代国内对侨汇....这些历史细节无需一一展开

只能说，过去的事情，就都是过去了，都是历史了。

历史无法深究。如果你非要深究历史的某些细节，就好像必须撕开已经结痂的皮肤，让伤口重新展现，给你看看里面的血肉模糊。

逝者已矣，历史已无法细究。

但现在活着的人，这些散落在东南亚地区的华人后代，他们还活着，他们的记忆深处，依然还有大中华地区的文明记忆，祖祖辈辈流传下来的所有文化符号。

所以，当他们看这部电影的时候，内心深处，真的会没有一丝触动吗？

不可能的。

所以，这才是民族主义的正确用处。

什么是民族主义？民族主义就是同文同种，有共同的文化符号，有共同的文明记忆，有共同的情感相通，相比于其它民族，相对于东南亚那些信仰穆斯林的南岛人后代，华人群体天生之间就有一份不言自明的信任，人和人的这份信任，是做很多事情的基础，更不用说，98年印尼事件等各种历史恩怨纠葛，天然会让东南亚地区的华人，对于北边故土，有一种天然的情感倾斜。

如今他们又不得不生活在一个华人并不占多数的国度，可能还多少被歧视对待。

于是，这份民族情感，就有了更大的价值。

这就是联合早报说的统战价值。

今时今日，这种统治价值有了更大的用处。

众所周知，当今社会结婚率、生育率已经跌到低谷，而且短时期内没有任何好转迹象，国内男女性别对立已经到了不破不立的阶段，只能从一个极端走向另外一个极端，只能等所有人都厌倦了这种性别对立大战带来的混乱，才有可能走向缓和。

在此之前，结婚率和生育率依然会继续恶化。

而目前唯一能够挽救的办法，就是大规模吸引东南亚华人回国，有组织性的促进东南亚华人回国。

看了这部电影《给阿嬷的情书》，所有人都会被两个潮汕女性之间那份情义打动，南枝和淑柔，还带有一些传统乡土社会女性责任情义，还没有被当今工业化、西方白左女权思维彻底异化。

如果有可能，我是说有可能的话，能不能大规模组织国内青年和东南亚华人青年进行联谊？当然不是说非要让国内男青年外娶东南亚华人后代，也可以是让国内青年走出去，让东南亚华人后代走进来，要让这种大规模民间互动成为一种潮流，加强这种民间交流，让大家自由选择。

因为有这份共同的民族记忆，共同的华人文化的根，我相信双方可以在这种大规模民间交流之中，各取所需。

说不定在这个过程中，就可以部分缓解国内结婚率、生育率大幅下滑的社会问题。

当然，也不是就完全是为了解决结婚率、生育率大幅下滑的社会问题，这只是一个例子。目的是为了说明，有共同的民族记忆，有共同的华人文化根基，可以做很多事情。