5月24日，上海书评发布消息：中国当代著名人文学者、文学评论家、思想家刘再复先生，因病于2026年5月24日中午在杭州逝世，享年85岁。
刘再复先生1941年10月22日出生于福建省南安县刘林乡。1963年，他于厦门大学中文系毕业后，被分配到中国科学院哲学社会科学部《新建设》杂志任文学编辑。1977年，他转入中国社会科学院文学研究所，先后担任助理研究员、研究员，并于1985年起出任中国社会科学院文学研究所所长、《文学评论》主编。他还曾任中国作家协会理事、全国政协委员（代表中华全国青年联合会）等职务。
之后还先后在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学等国际知名高校担任客座教授、访问学者。其后，他出任香港城市大学中国文化中心荣誉教授，晚年担任香港科技大学人文学部客座教授。其著作被译为英、韩、日、法、德、瑞典、意大利等多种文字。
他在文学所期间以一系列具有先锋性的学术论文，深刻改变了中国文学理论的基本范式。夏中义教授将其最具代表性的成果概括为“刘氏三论”——“性格组合论”“文学主体论”与“国魂论”。《文学的反思》正是这三论最具代表性的集成之作，也是中国现代文学中主体论文艺学的最重要文本。
1986年7月，上海文艺出版社出版了刘再复的代表作《性格组合论》。该书在立论上突破了长期以来主导中国文学批评的“人物典型论”，提出人物性格是“二重组合”的观点，认为人的心灵世界充满矛盾与张力，从而重塑了关于文学人物塑造的理论框架。该书成为1986年度全国十大畅销书之一，并荣获“金锁匙”奖，是中国文艺理论领域最具影响力的著作之一。
1985年底，刘再复在《文学评论》上发表了长达7万余字的《论文学主体性》一文，分为上下两篇连载。该文是他对“以人为思维中心”的启蒙思想的系统阐述。文章明确提出：“人的主体性包括实践主体性与精神主体性。文艺创作强调主体性，包括两层基本内涵：一是把人放到历史运动中的实践主体的地位上，即把实践的人看作历史运动的轴心，把人看作人；二是要特别注意人的精神主体性，注意人的精神世界的能动性、自主性和创造性。”
刘再复认为，历史是客观世界的外宇宙和人的精神主体的内宇宙互相结合的运动过程。他主张文学活动应当在把人看作客体的同时，“更要尊重人的主体价值，发挥人的主体力量”。这一理论以人道主义精神为立足点，强调文学当表现人的精神世界，试图通过构建主体性理论体系以对抗过去重客体的客观反映论，对抗长期以来存在的机械反映论。此论一出，在学界引发广泛的讨论，成为中国当代文学理论发展史上的重要一页。
作为中国社会科学院文学研究所的研究人员，刘再复在鲁迅研究领域亦多有建树。他的著作《鲁迅美学思想论稿》从“真、善、美”的角度出发，系统阐述了鲁迅文学思想的基本体系与特征，并编写了关于鲁迅传记等多部专著，为鲁迅研究增添了新的学术视角。
在学术研究之外，刘再复还是一位重要的散文家和散文诗作家。他的散文诗代表作《读沧海》是一篇熔哲理思辨与抒情于一炉的壮丽诗章。在他的笔下，海洋是“天与地之间的书籍”“远古与今天的启示录”，更是他心中“不朽的大自然的经典”。在该文中，他叩问世界的真理：“追求真理比占有真理更加美丽。我倾心于过程，倾心于不被未来的命运所烦恼的寻找过程。”刘再复将科学家的冷彻与诗人的热情进行调和，形成了思想深邃、气势开阔的独特风格。
1992年出版的《人论二十五种》则是他对国人灵魂的深层叩问。该书评析了二十五种典型人物，侧重探讨人性中的弱点与负面因素，表达了对国民精神质量的深切忧虑。书中同时提出，开放与健康的社会应当允许“怪人”的生存和涌现，显示了他对社会宽容度的独立思考。
此后数十年中，刘再复著作极丰，出版了《论中国文学》《传统与中国人》《放逐精神》《红楼梦悟》《罪与文学》《双典批判》等数十种学术论著，以及十卷本散文集《漂流手记》，并与其女刘剑梅合著《共悟人间》，以书信形式探讨悲剧性、齐物、女性主义、亲情等议题，以及关于《红楼梦》、莎士比亚戏剧等经典文学作品的解读。
1995年，由天地图书在香港出版的李泽厚与刘再复合著《告别革命——回望二十世纪中国》，成为刘再复学术生涯中最具争议的著作。该书以两位学者对话录的形式，对其所理解的中国百年革命历程表达了对暴力的批判和对渐进式改良的倾心。二人在书中主张阶级冲突永远存在，因此应采用阶级调和而非阶级斗争处理阶级冲突，提出“要改良不要革命”的论断，称革命已被“搞砸”，并认为若当年遵循康有为、梁启超的宪政改革路径，中国可能会走向不同的方向，并提出中国现代化的“四顺序”：经济发展、个人自由、社会正义、政治民主。此书在香港出版后，在海内外思想界引发强烈反响，被许多学者称为“文化保守主义”或“新保守主义”的代表性声音。
来源：上海书评 等
热门跟贴