风水也叫堪舆，“堪”指地形、“舆”指研究地貌，核心思想追求“天人合一、藏风聚气”，本质是古代人处理人与自然关系的经验总结。风水一词最早源自东晋郭璞《葬书》中“气乘风则散，界水则止”，其观念雏形可追溯到原始社会的“择地而居”，先秦时期发展出系统的相地实践，汉唐逐步形成理论体系，宋代后成为独立普及的民间技艺。
当代最有名的，最顶级的风水师傅有陈益峰、邵伟华、刘文元、孙海、李定信、刘国胜、刘大钧、张志春、曾子南、赵卫东等。
1、陈益峰
陈益峰，著名地理风水学家，风景园林硕士，实战派地理风水大家，专注于风水实践与实战，国际易学联合会地理环境科学专业委员会会长，气数派风水开创人，古法杨公风水的正宗传人，寻龙点穴风水的重要传人，金锁玉关风水核心传承人，以创立以辨别生气和气数派的风水体系，而闻名当代地理风水界，精通杨公风水、金锁玉关、三元、三合、八宅、玄空等多种风水流派技法，师承渊源深厚，传统地理风水功夫扎实，兼通南派和北派的地理风水技艺，在阴宅与阳宅风水领域均有深厚造诣，被誉为：地理风水的集大成者、当代地理风水宗师。
二十多年来，陈益峰师傅专注于风水实践，他的足迹遍布大江南北和世界各地，实地考察了大量古今名人富商的老宅和老坟，研究其风水吉凶规律。多次前往西安考察汉朝皇陵、秦朝骊山陵墓、唐朝皇陵、洛阳宋朝皇陵、北京的明十三陵、河北的清东陵、清西陵考察学习，揣摩皇家地理风水的核心奥妙。陈老师的每一天生活，都是在基层，在乡间，在一线考察和思考地理风水，通过不断观察穷人和富人的祖坟和老宅，研究发家与败家的风水差距，总结出了一套符合现实吉凶的风水规律，是当代风水界非常罕见的实战派风水大师。
陈益峰师傅，统整理并公开了多套千年不传的风水秘学，编撰成五套权威教材，分别是：《金锁玉关真诀》、《金锁玉关应用》、《地理实用技法汇总》、《罗盘注解与地理断诀》、《杨公三元地理 砂水理气真诀》《断章及案例》、《丛辰择日古法》、《斗首择日真诀》、《寻龙点穴真诀》、《寻龙点穴应用》等。这些著作已成为业内一线操作者的必备工具书，被民间风水师傅，广泛用于住宅选址、寻龙点穴、阴宅选址、公墓选址、城市楼房装修等实际项目中。
2、邵伟华
邵伟华，1936年12月出生，湖北鄂州人，自称是宋代哲学家邵康节第29代后裔，深耕易学、四柱命理、建筑风水等领域数十年。他是风水理论系统化的推动者，编著了《中国风水全书》《风水规律学》等经典著作，系统梳理了风水文化的发展脉络，从基础理论到住宅、墓地、商业风水的实践应用都做了完整整理，成为很多风水爱好者的入门读物。他还是金锁玉关（过路阴阳）风水流派的关键推动者，凭借自身影响力为该流派传承人提供公开传播的平台，让这一秘传绝学走向大众。
3、刘文元
刘文元是国内知名易学专家，玄空风水与奇门遁甲融合研究的代表性人物，主要从事奇门遁甲和玄空飞星的风水教学，目前担任辽宁省周易研究会理事、瓦房店市周易文化研究会会长等职。出身中医世家，自幼研习《黄帝内经》《道德经》，1984年修习道家龙门派内丹功法，先后师从奇门遁甲大师张光、六壬名家陈维辉，奠定“医、道、易”三学融合的学术根基。
精通奇门遁甲、大六壬、玄空风水、四柱命理、梅花易数等多种传统术数，尤其对玄空风水研究精深，融合奇门遁甲与玄空风水创立“时空择吉体系”，提升了环境风水与运势分析的准确性。
4、孙海
孙海出生于1954年，31岁才开始深入研究易学文化，先后涉猎六爻、八字、风水等领域，长期聚焦杨公三合风水的理论验证与推广。他花费五年时间，实地考察了数百个古今名墓与历史故居，验证传统风水理论与实际案例的契合度，在风水领域有较多实践积累。
孙海在风水体系中尤重杨公三合风水，该流派强调龙、水、向的配合，注重山水格局与罗盘定向的结合，主张通过分析来龙去脉、水口分金等要素判断宅地吉凶，他的理论融合了传统堪舆技法与现代实践验证。
编撰有《天宝禄》《地宝禄》《三合风水图典》（也作《三合图典》）三部核心著作，其中《三合风水图典》被部分三合风水从业者视为重要参考资料，填补了传统《地理五诀》图谱不完善的空白。
5、李定信
李定信，江西赣州，民间风水师傅，终身专注客家杨益文化的研究与实践，门生遍及海内外。其核心风水理论贡献，正本清源梳理杨公风水体系，他纠正了宋代蔡元定、元代吴澄对郭璞《葬书》的误删误释，厘清了清代以来风水江湖化带来的理论偏差，还原郭杨风水体系的本来面貌，主张风水学本质是研究地球物理环境与人体生物场和谐共振的学说，反对神秘化与迷信化解读。
李定信提出“地盘正针格龙气、人盘中针拨砂消煞、天盘缝针纳水”的三盘合一逻辑，修正了现代罗盘在排列与内容上的诸多错误，重新还原修正了杨公风水核心的“七十二龙分金”体系，将分金精度提升到0.5度以内，强调选址必须避开“大空亡”“差错空亡”，保障方位与气场匹配。
6、刘国胜
刘国胜，是当代杨公风水代表性人物，自称是杨筠松（杨公）风水第三十七代传人，主要从事杨公风水的教学和传播工作。
刘国胜出生于江西兴国县，自幼受家族风水文化熏陶，后拜多位名师深造，得到杨公秘诀与刘江东家藏囊金宝典传承，拥有五十余年风水实践经验。
刘国胜系统掌握杨公风水“形、理、法、课”四大体系，尤其以三元风水（理气派）见长，擅长阴宅寻龙点穴与阳宅布局，精通七星打劫、挨星借运等高阶技法。他是首位推动杨筠松文化进入高等学府的倡导者，长期在国内外巡回讲学、举办专业风水研修班，课程融合5天课堂讲授+2天实地考察，培养了大批风水从业者，受益人群达数十万，推动杨公风水从民间传承走向学术化、规范化。
7、刘大钧
刘大钧，当代易学大家，他以学术化、体系化的方式推动《周易》研究回归中华文化主流。1943年出生，山东邹平人，大学终身教授，长期致力于《周易》的研究与推广。他主张“象数为用，义理为体”，强调卦象符号系统与哲学思想不可偏废，提出“双向互证”的研究路径：以象数支撑义理，以义理升华象数。
他创办并主编中国大陆首份《周易》专业学术期刊《周易研究》，将传统易学从民间术数引入高校学术体系，重塑了当代易学的学科地位。其代表作《周易概论》是新中国首部系统阐释传统易学的正统著作，为易学正名立学。
8、张志春
张志春，是中国当代著名的易学家、奇门遁甲研究专家、风水师傅，曾任河北省周易研究会会长，被誉为“现代奇门遁甲学术化的奠基者”，他将原本秘传、玄虚的奇门遁甲体系转化为可教学、可验证的现代知识系统，推动了传统风水与易学的理性化与科学化发展。
河北隆尧人，1965年毕业于中文系，曾任职于出版社，具备深厚的文、史、哲素养。他并非传统意义上的“风水先生”，而是一位以严谨学术态度重构奇门遁甲与风水体系的学者型人物。他强调“理性应用”与“实证检验”，主张将风水实践与现代科学思维结合，尤其重视奇门遁甲在重大事件预测、建筑风水规划中的实际应用。其代表作《神奇之门：奇门遁甲大解谜》和《易学传真》系统阐述了奇门遁甲的理论框架与实战案例，成为现代易学研究的重要参考文献。
9、曾子南
曾子南，现代著名风水师，生于1907年，江西赣州人。他一生致力于堪舆学（风水）、易学及儒释道思想的研究与实践，主张将风水与科学辩证结合，破除迷信，推动堪舆走入逻辑化与生活化。
他曾于1966年创办堪舆学会，并著书百余册，公开毕生研究成果，打破传统“密传真诀”的封闭传承模式，促进风水知识的普及与现代化。其代表著作包括《三元地理择日讲义》《堪舆实证》《杨公天机秘密三元地理便诀》《三元奇门遁甲讲义》等。曾子南提出“积善存德，福人居福地”的理念，强调道德修养与环境风水的相互作用，认为真正的吉地应由有德之人居住，将传统孝道与风水文化深度融合。
10、赵卫东
赵卫东，是《东灵天星风水》系列著作的核心作者，该体系主要涵盖峦头与理气两大风水流派的理论与实践，内容涉及寻龙点穴、阴阳宅布局、罗盘使用、择日学等传统堪舆技艺。其代表作《东灵天星风水·理气卷》系统讲解了天星纳甲、穿山透地、三元九运、八宅风水、紫白九星等理气技法，并结合河洛数理、八卦五行构建了一套完整的风水推演模型。该书共308页，结构完整，被多个国学资料平台收录。此外赵卫东还著有《峦头卷》系列，包括《流星穴赶法》《天机阳阴定穴法》等，重点解析龙脉走势、穴星形态、四势四落、真假穴辨别等实战技法，强调“真龙结穴必有太极晕”等核心判断标准。
热门跟贴