75年前的和平解放，是西藏历史上改天换地的大事件，使西藏摆脱了帝国主义势力的侵略及其政治、经济羁绊，有力维护了国家主权、祖国统一和领土完整，为西藏与全国一起实现共同进步与发展创造了基本前提，开启了西藏人权事业革命性发展的宏大序幕。75年来，中国共产党不断丰富和发展治藏方略，采取有力举措，发展经济，改善民生，增进人民福祉，促进民族团结进步，充分保障西藏各族人民的基本权利，短短几十年跨越上千年。今天的西藏，政治安定、民族团结、经济发展、社会和谐、宗教和顺、环境友好、人民安居乐业，创造了雪域高原上的人权保障奇迹。
▲西藏自治区人大代表在投票。图源：西藏日报
但西方反华势力和达赖集团口口声声叫嚷着“要保护藏民族特性和藏传佛教”，认为“没有了藏传佛教就没有了藏民族”，以他们头脑中想象的抽象的藏族人代替具体的活生生的人，以所谓的“民族特性”绑架民族个体。他们从不关心藏族人民的生存与发展，不操心人民的福祉增进和生活改善，见不得西藏修一条公路、建一座水电站、开一座矿山、办一家工厂。一位达赖集团的头面人物在接受外国媒体专访时称，“中国政府的问题是他们不了解藏人想要什么，对藏人来说，内心的平静比外部条件更重要”。这在认识上是荒谬的、反常识的，在伦理上是不道德的、反人性的。
人是历史的文化的存在，更是生理的存在，人与自然、社会、自我有着复杂的关系。谈论人权一定要基于现实的人。西方的人权理论针对的是抽象的人，他们时空抽离式地讲人权，歇斯底里地讲信仰，神经质似地讲民族，只关心某一族群的民族、宗教身份，从来不关心他们现实的物质生活。在当代西方的意识形态和话语体系中，民族、宗教是人权的核心话题，讲求民族、宗教人权是显示政治正确和道德高尚的突出标志。美国等西方国家将所谓的民族、宗教人权政治化、工具化，以此作为干涉别国内政、推行“颜色革命”的重要手段，其中重点是针对中国。对此，我们要旗帜鲜明、针锋相对地开展斗争，其中一个重要的治本之举就是，以更加坚定的文化自信、更为主动的精神力量，加快构建中国自主的民族、宗教知识体系和话语体系，从战略全局的高度，积极主动地夺取民族、宗教话语主导权。我国民族、宗教情况和美国等西方国家有很大不同，如果以西方的民族、宗教理论指导西藏的民族、宗教工作实践，评判我国民族、宗教人权，那就是在人家画好的棋盘上下棋，在别人涂好底色的画布上作画，在人家搭建的舞台上唱戏，在别人制定的规则下辩论。对于西藏来说，民族、宗教工作具有全局性、战略性、基础性，要立足西藏和平解放以来的伟大实践，深入研究总结阐释蕴含其中的道理学理哲理，着力构建中国自主的藏学知识体系，特别是自主的民族、宗教话语体系，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论。
党的十八大以来，西藏的民族、宗教工作取得了全方位进步、历史性成就，产生了重大的实践成果、制度成果、理论成果。习近平总书记就民族、宗教工作和西藏工作发表了一系列重要讲话、作出一系列重要指示，形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想、关于宗教工作的重要论述和新时代党的治藏方略，集中体现在关于民族工作的“十二个必须”、关于宗教工作的“九个必须”和关于西藏工作的“十个必须”，其中关于民族、宗教工作重大的原创性思想和观点就是铸牢中华民族共同体意识、坚持我国宗教中国化方向。这些重要思想和重要论述，为构建中国自主的民族、宗教知识体系和话语体系，指明了前进方向，确立了“四梁八柱”，提供了根本遵循。要坚持“两个结合”，加强对新时代党的民族、宗教工作创新理论体系化研究和学理化阐释，把蕴含其中的道理讲明白、学理讲清楚、哲理讲透彻。
▲2026年1月20日，西藏日喀则市桑珠孜区聂日雄乡楚松村村民多吉旺堆一家在欢度新年。旦增努布 摄
新中国成立以来，特别是党的十八大以来，我国的民族、宗教工作取得了前所未有的进步，少数民族面貌、民族地区面貌、民族关系面貌、中华民族面貌发生了翻天覆地的历史性巨变，积累了十分丰富的宝贵经验，形成了中国特色解决民族、宗教问题的正确道路。在这方面，西藏的民族、宗教工作具有特殊的代表性和典型示范性，认真解剖这个“麻雀”，对于构建中国自主的民族、宗教知识体系和话语体系具有深刻的启示意义。要加强对西藏民族、宗教工作重大理论和实践问题研究，总结规律性认识，提炼学理性理论。特别要深化对民族物质生活与精神生活、民族生存发展与生态环境保护、民族整体特性与“每个人的自由发展”、各民族共同性与差异性的认识研究，提出系统化学术思想，形成对中国民族、宗教问题具有强大解释力的独创性理论观点，以中国的道理学理哲理有针对性地揭批美国等西方国家利用民族、宗教问题对我的攻击和诬蔑。
民族身份、宗教信仰都是人类历史发展到一定阶段的产物，并不是与生俱来的。关于民族、宗教工作的理论和处理民族、宗教事务的方针政策，在不同的时代、不同的国家和地区具有不同的特点，绝不存在像西方鼓吹的那样有放之四海而皆准的“普世真理”。构建中国自主的民族、宗教知识体系和话语体系，要立足于总结提炼我国民族、宗教自身的鲜明特点，立足于我国民族、宗教工作的生动实践，放在世界百年未有之大变局和大国博弈的时代大背景下来思考和谋划。重点应着眼以下几个方面。
一是坚持以各民族平等团结互助和谐为基础。在中华民族大家庭中，各民族不分人口多少、历史长短、发展水平高低一律平等，坚决反对大民族主义和地方民族主义，禁止对任何民族的歧视。坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，保证各民族共同当家作主、参与国家事务管理，保障各族群众合法权益。民族团结是我国各民族人民的生命线，各民族都是中华民族大家庭不可分割的成员，要格外珍惜安定团结的大好局面，同心协力、踔厉奋发，为实现中华民族伟大复兴而努力。
二是坚持以保障各民族的生存权、发展权为首要。马克思主义认为，吃穿住行是人从事其他活动的前提，“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”，生产力是人类一切生存发展的前提，不管是物质生活的提升，还是精神生活的丰富，都以生产力发展为基础，生产力发展水平决定了“社会状况”，决定了美好生活的实现程度。不发展是最大的不安全不幸福。西方的民族、宗教理论，“丢掉了人和真正利益”，是一种无人身的民族性和宗教性，是抽离时空和物性、漂浮在天空的抽象的民族性和宗教性。我们要始终把各民族的生存权、发展权置于人权发展战略的优先位置，加快推进民族地区高质量发展，在共同富裕的道路上不让任何一个民族掉队。
▲2026年5月14日，拉萨市第一小学200余名师生走进拉萨师范学院，开展“大手拉小手·思政共成长”主题实践活动，通过沉浸式体验打通学段壁垒，铸牢中华民族共同体意识。图片来源：西藏日报
三是坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线。中华民族和中华文明多元一体是我国的一个显著特征。对中华民族形成起决定作用的是对中华民族共同体的认同，而不是种族、血缘、地域、宗教等因素。中华民族共同体意识是国家认同、民族交融的情感纽带，是祖国统一、民族团结的思想基石，是中华民族绵延不衰、永续发展的力量源泉。要把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线、民族地区各项工作的主线。要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。要着力构筑中华民族共有精神家园，为推进中华民族共同体建设提供强大精神文化支撑。要推动各民族全方位嵌入，积极促进各民族交往交流交融。要系统推进我国宗教中国化，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
四是坚持以推动各民族发展进步为价值追求。长期以来，美国等西方国家持守“西方中心主义”的民族理论，打着“保持民族特色”“捍卫民族宗教信仰”的旗号，将维护所谓的“民族特性”上升为神圣不可侵犯的“政治正确”，异化了民族身份和宗教信仰，实际上在阻挠、破坏民族发展进步。我们真心实意地尊重、保护各民族的民族特色和宗教信仰，但一切的民族特性、宗教信仰都是时代的产物，当某些民族习俗、宗教行为阻碍了民族与时俱进时，就必须革除，在这方面要理直气壮、旗帜鲜明。
五是坚持以维护国家整体利益为保障。当今世界，国家仍然是国际政治的基本单元，是保护国民生命财产安全最坚硬最放心的外壳，是保障国民幸福生活最坚实最可靠的支撑。爱国无罪，爱国光荣、高尚。西方民族、宗教人权理论把保护民族特性和宗教信仰置于国家利益之上，号称“人权无国界”，这是典型的虚伪的可耻的双标。五千多年中华文明所孕育的伟大祖国、伟大民族，永远是全体中华儿女最深沉、最持久的情感所系，最深厚、最坚实的利益所在。在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦想，就是实现中华民族伟大复兴。我国各民族都有伟大的爱国主义传统，任何时候、任何情况下，国家的整体利益都是第一位的，任何民族、任何个人都不得以任何理由侵害国家利益。
（作者系中国藏学研究中心原党组书记、副总干事）
监制 | 肖静芳
统筹 | 安宁宁
编辑 | 李翠 海宁
制作 | 石建杭
来源 | 中国民族报
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