地名中国|史上四大天府：应天府、顺天府、承天府、奉天府，今何在？|地名中国|奉天府|应天府|承天府|明朝|朱元璋|朱棣|顺天府

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什么是“天府”？“天”，古时是“天子”的意思，那“天府”自然就是与天子有着紧密联系的地方，通常情况下为天子的出生地、封地以及发祥地等。在中国历史上一共出现了四大天府：应天府、顺天府、承天府、奉天府，这四个名字可不是随便取的，每一个都代表一朝龙兴之地，藏着帝王们最在意的“天命正统”。

一字藏天命，四城记兴亡应天、顺天、承天、奉天，四个带“天”字的府名，看似只是帝王用来粉饰合法性的文字游戏，实则是古代皇权政治最直白、最露骨的表达。每一次定名，都是一场政治宣誓；每一次更名，都代表一段权力格局的彻底重塑。

朱元璋改应天，是草根逆袭的底气，宣告自己上应天命；朱棣定顺天，是夺位之后的心虚，刻意强调顺应天意；嘉靖立承天，是旁支入继的倔强，用一城之名证明正统；满清设奉天，是异族入主的焦虑，借天命之说稳固统治。

史上“四大天府”，如今都是什么地名？

应天府(南京/商丘)

应天府是南京在明朝时期的名称，当过一阵子的明朝首都，后来在永乐时期迁都顺天府，应天府便顺理成章地成为了留都。朱元璋人生中最重要的一场战斗之一就是公元1356年攻破集庆路，成为了他称帝霸业的重要一步，一入城，朱元璋就将集庆路改名应天府。 1421年，明成祖朱棣迁都北京，但一直到明朝中叶，应天府南京依然是全世界最大的城市，总人口达120万。公元1645年，清军攻克应天府，并将其改名为江宁府。

应天府：朱元璋的天命起点，一座城见证朱明开国元朝末年的江南重镇南京，在当时既不叫金陵，也不叫建康，而是被蒙古人改为一个充满异域色彩的名字——集庆路。这座城扼守长江咽喉，是江南财赋重地，也是各路义军必争之地，在元末乱世之中，早已饱经战火，百姓流离，城郭残破。1356年，朱元璋亲率大军，兵分三路猛攻集庆，前后激战十日，终于破城而入。这一战可谓意义非凡，是朱元璋脱离郭子兴势力、真正独立称霸一方的标志性战役，也让他从一支小股义军首领，一跃成为江南最具实力的诸侯。更巧的是，就在攻城最艰难、朱元璋一度心生退意之时，后方传来喜讯：马皇后在一户商人家中，顺利诞下长子朱标。双喜临门让朱元璋精神大振，他认定这座城是自己的福地，更是成就帝业的根基，绝不能再沿用元朝留下的屈辱旧名。于是他亲自定名，改“集庆路”为“应天府”，取“上应天命”之意，直白宣告自己起兵反元、占据江南，乃是顺天应人，而非犯上作乱。此后整个明朝，应天府的名号始终未变，即便朱棣迁都北京，也不敢轻易改动太祖亲定之名，它始终是朱明王朝的精神图腾。

其实历史上的应天府有两个：除了大家熟知的明朝应天府南京，还有一个宋朝应天府商丘。

商丘，又名宋州。宋朝的国号就是因此地得名。960年陈桥兵变，宋太祖赵匡胤黄袍加身，摇身登上帝座，兵不血刃取得政权。自此之后，赵匡胤就开创了宋朝三百多年的基业。而发迹地商丘，也就是当时的宋州，被视为龙兴之地。1006年，宋真宗改宋州为应天府。应天府后来作为京东路治，管辖了五府、十二州、还有广济、淮阳两军，八十一个县，是宋朝的政治中心。1127年，赵构在应天府登基，建立南宋。再到1130年，金改应天府为归德府。1997年，设商丘市。

顺天府(北京)

顺天府是指明清朝两代北京地区。明成祖朱棣为藩王时，其封地就是现在的北京。朱棣是个有野心的人，他等到朱元璋一去世，便起兵与侄子建文帝朱允炆抢起来天下，并最终成功当上了天下之主。朱棣上台后，立马宣布迁都北平府(北京)，并将其改称为顺天府，意指当年的举兵，是顺应天。同时依照应天府南京故宫为蓝本，修建北京故宫。清朝，也一直延续了顺天府的名称。

顺天府：朱棣的心虚与正统，从燕王封地到帝国心脏朱棣这一生，最在意、也最心虚的，可能就是世人对他“得位不正”的评价。他是朱元璋的第四子，早年就藩北平，常年镇守北疆，对抗蒙古残部，战功赫赫，却始终与皇位无缘，只能眼睁睁看着父亲在大哥朱标死后，直接传位给了孙子朱允炆。靖难之役，他以“清君侧”为名起兵，一路南下攻破应天府，从侄子手中抢下皇位。可坐在南京的皇宫里，朱棣始终坐立难安，仿佛处处都有父亲朱元璋与大哥朱标的目光，满朝文武表面臣服，私下却难免议论他是谋逆篡位的乱臣。对朱棣而言，应天是父亲与大哥的龙兴之地，却不是他的归宿。他真正的根基，在北方的北平城，那是他经营数十年的封地，是他兵权所在、人心所附的地方。为了稳固皇位，也为了寻求内心安宁，朱棣决心迁都，并将北平升格为“顺天府”，取“顺应天意”之意，与应天府遥相呼应，以此强调自己皇位的合法性。此后明清两代，顺天府一直是京师核心行政区，“顺天府尹”更是位高权重，掌管京畿重地，常常卷入皇权斗争与朝堂风波，成为影视剧里让人又敬又怕的角色。

奉天府(沈阳/武冈)

奉天府也有两个，一个在现在的湖南武冈，是南明时期所设。另一个在辽宁沈阳，是清朝时设立。

南明奉天府，位于湖南武冈。是存在时间最短的天府，只有短短的五个多月。公元1647年，南明刘承胤挟天子以令诸侯，将当时的南明末代皇帝朱由榔挟持到了武冈，借皇帝之口下令改武冈州为奉天府，这才由此得名。同年8月，清军入驻武冈，将奉天府又改为武冈州，结束了武冈大半年的“首都”历史。

1994年4月，经国务院批准，撤销武冈县，设立武冈市。

清朝奉天府乃如今的辽宁沈阳。早在1625年，努尔哈赤将都城从辽阳迁至沈阳，预备入主中原。沈阳对于清朝的意义非凡，是发迹之地。皇太极掌权后开始大规模修建沈阳城，尊沈阳为“盛京”，建立盛京八门。公元 1657 年，满清以“奉天承运”之意在沈阳设奉天府。

直到1912 年清朝灭亡，奉天府才被废除。因其重要的地理位置，在清末和中华民国的省级行政区还出现了奉天省，简称"奉"，省会仍然叫奉天府。1929年张学良将奉天省改称为"辽宁省"，同年4月2日奉天府改称沈阳。

顺治十四年，清廷正式在沈阳设立奉天府，取“奉天承运”之意，将这里定为满人的龙兴之地。为了守护所谓的“龙脉”，清朝长期对关外实行严厉的封禁政策，不许汉人随意迁入，把沈阳当成爱新觉罗家族的精神祖地，看得比任何城池都重。在清代行政体系中，奉天府地位极高，与京师顺天府基本同级，一个坐镇关外守护祖地根基，一个掌控中原统治天下，二者共同构成大清王朝“奉天承运、一统天下”的政治象征，地位无人能及。 1912年清朝灭亡，奉天府的名号随之被彻底废除，这座承载着满清皇室野望与执念的城市，几经更名调整，最终定名为沈阳，成为东北区域核心城市。

承天府(钟祥/台湾)

承天府位于今天的湖北省钟祥市，是嘉靖帝朱厚熜的出生地，也是明朝嘉靖皇帝设立的。明武宗朱厚照由于死得突然，又没有子嗣，于是便由堂弟朱厚熜继承皇位。而朱厚熜的出生地就在湖广布政司安陆州，因此朱厚熜登基后，便升安陆州置承天府，治钟祥县。清朝建立后，承天府被改称为安陆府。

承天府：嘉靖皇帝的逆袭，一座小城凭什么敢称“天”？在四大天府之中，承天府最为特殊，也最让人意外。它既不是大一统王朝的开国都城，也不是军事咽喉重镇，只是湖北腹地一座不起眼的小城，却能与应天、顺天并肩而立，背后全是一位少年天子的倔强与权谋。明武宗朱厚照一生贪玩放纵，四处巡游，最终在落水之后染病身亡，年仅三十余岁，身后没有留下任何子嗣。按照朱元璋定下的“兄终弟及”祖训，朝臣只能从宗室旁支中挑选继承人，最终选中了远在湖北安陆的藩王之子——朱厚熜。年仅十四岁的朱厚熜，从偏僻小城突然被迎入京城登基，却从一开始就不肯向朝臣低头。内阁大臣逼迫他认明孝宗为父，而降自己的亲生父亲兴献王为皇叔，以此确立正统身份，少年皇帝却寸步不让，坚决不肯妥协。

这场持续三年半的“大礼议”之争，最终以朱厚熜完胜告终。他不仅追尊生父为皇帝，将其牌位送入太庙，更将自己的出生地与潜邸安陆州钟祥县，破格升格为承天府，取“承继天意”之意，用一座城市的名号，向天下宣告自己皇位名正言顺，绝非旁支侥幸上位。清朝建立后，承天府被迅速降格为安陆府，曾经的皇家光环彻底褪去。

历史上承天府有两个，明嘉靖建立的承天府位于湖北钟祥，明郑成功建立的承天府位于台湾省。

台湾省的承天府是天府中最特殊的一个，并非龙气之地。1662年，郑成功打败东印度公司，为统辖台湾行政而置承天府于赤嵌城，取泉州佛寺承天为名，与帝王天子无关。永历三十七年(清康熙二十二年，1683年)施琅攻下台湾，因承天府名乃明朝命名，故清廷废承天府，改为台湾府。

四座城市，四种心境，四段深藏在地名里的皇权秘密。千年流转，所谓天命早已不再神秘，当年的皇家威严烟消云散。应天府化作南京，顺天府化作北京，承天府化作钟祥，奉天府化作沈阳。城池依旧屹立，只是不再承载王朝的天命神话。这四大天府的变迁，其实就是一部极简版的中国王朝史：再神圣的名号，抵不过世事变迁；再强调的正统，终究输给人心向背。那些刻在地名里的皇权执念与政治心机，最终都变成后人读史时，一声平淡却深刻的感慨......

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