前不久，几个黑心商户被抓了，纯属罪有应得。
他们用违禁的防腐剂药水，和化学甜味剂，浸泡待售的杨梅。
谁买了这类毒杨梅吃，等于花钱买下自身健康的隐患！
然而接下来，大量杨梅滞销，几乎各个地区的果农，都受到波及。
“尤其是，杨梅具有明显的季节性，如果不能很快卖出去，就很容易烂掉，我们血本无归，还怎么生活？。”
很多果农纷纷表示，自己一向老实经营、合法合规，只因为业界少数败类，就跟着“受株连”，实在太冤。
但也有相当一些网民，对诉苦的果农冷嘲热讽：
“我们消费者，更是受害者！你们卖主亏本喊冤，我们买主吃了毒杨梅，找谁去？那些用药水泡杨梅的黑商，不就是你们当中的人吗？”
还有些人则带着看热闹的心态，可能还会留几句“雪上加霜”之言：“反正今年的杨梅，我哪的都不买！”
但无论如何——正如网上的另一种声音——“无论绝大多数果农和经销商，还是消费者，大家都是好人，也都受了一小撮不法分子之害，好人何苦为难好人？”
这也令人想到，当代心理学家陈俊钦的话语：
“我们要避免把一些明显无辜的好人，当做替罪羊，或曰黑羊，甚至把对无辜‘黑羊’的残忍，当作自己的正义表现。”
这句话，出自陈俊钦的《黑羊效应》一书。
这一次，所有杨梅果农、杨梅产品，都因为少数败类，而被一揽子污名化。
这类情况，书中也谈到很多。
例如形形色色的“地域黑”。
最初往往因为，该地区出了一些败类，做了坏事，在其他地方传遍。
“外人不知道你叫张三还是李四，但知道你是从哪里来的。”
“于是，你的家乡，被视为‘坏蛋窝’、‘毒蛇窝’，也就是说，被贴上了一个笼统的负面标签。”
“这样一来，排挤你的家乡，波及那里的所有人，就仿佛成了和‘坏蛋’作斗争。”
“即使一个好人，如果偏巧来自被视为‘坏蛋窝’的地方，也就仿佛成了‘坏蛋之一’，即使被活活挤兑死、欺负死，也仿佛‘罪有应得’！”
“甚至如果不被大家欺负，反而不合理——就像一句俗话，‘见蛇不打三分罪’。”
——这样的逻辑，显然是荒谬的、野蛮的。
心理学家早就指出，多数人都是“认知吝啬鬼”。
也就是，不耐烦“具体问题具体分析”，喜欢简单粗暴、一揽子的结论。
尤其在受了伤害之后，对这件事的归因，难免带着很大的情绪，巴不得赶紧确定“复仇对象”。
具体的害人者，查不到姓名，就可能从他们身上，找个显而易见的身份标签，将带有这种身份标签的所有人，都当做“该打的蛇”。
某个地方的群人，某种职业、身份的人群，个体差异被无视，都被贴上类似于“蛇”的标签，沦为“打死也活该”的境地。
——热衷于贴这类笼统标签的人，无异于把自己的心智，降低到蛇的水准，“蛇眼看社会，视他人如蛇蝎”。
“认知吝啬鬼”是我们内心的暗角，是人性中蕴含的不完美一面，我们需要正视它、尽量克服它，而不该放纵它，任由自己变成恶狠狠的“蛇眼”。
“雪崩中的雪花”，不同于个体多样的人
那些热衷于将某个群体，一揽子作为替罪羊的人，有一句经常挂在嘴边的“金句”：
雪崩之后，没有一片雪花的无辜的！
杨梅事件之后，也有一些网民，有这句话针对所有的杨梅果农。
然而，书中劝告你我：
人和雪花，不能等同；雪花不能思考、没有感情，但人类并非如此。
人的理性思考，就足以确保在有规矩、有法律的情况下，多数人都不敢轻易作恶。
以杨梅为例，全国的销售商多了去，商家大都注重货源质量，生怕货质不佳砸了自己招牌。
对杨梅等生鲜果蔬之类，都有各种非常专业、非常现代化的质检。
假如“药水泡杨梅”真的很普遍，各地的商超乃至摊贩，早就会觉察到，绝大多数商家都不会吃哑巴亏不声张。
多年来，杨梅在全国各地的平稳畅销，就足以确保绝大部分产品，质量是安全、有保障的。
特别是，在某些地方出现了这类恶性事件后，所有商家尤其是大型商户，都会对杨梅的质检力度，空前加大。
我们不应忽视这类稍加思索就不难确定的事实。
相反，如果我们拒绝思考，单纯地凭着情绪，在网上发泄，不惜伤害好人，那么，“没有一片无辜”的雪花，反而成了我们自己的写照。
有人说：看到‘药水泡杨梅’的新闻，我对杨梅产生了不信任感，看着就不想吃。
书中认为，这样的情形，也无可厚非。
就像一个张村的人，在李村丢了钱，从此对李村充满负面看法，不愿意和李村的任何人来往。
这确实也是你的一种自由，没人禁止你。
然而，合理的自由，也仅止于此，而不能再进一步——比如公开说李村的坏话，污蔑人家。
这种自由及其边界，用一句俗话讲，就是“你可以不爱，但不要伤害”。
当你听到街头卖杨梅的吆喝，买与不买，都是你的自由；
但无论如何，也犯不着对卖不出去杨梅的人，抱以雪上加霜的嘲讽；
更不该在网上发“语不惊人死不休”的帖子，声称杨梅的质量普遍不佳——除非你是质检员，能拿出“检测出违规药物”的证据。
“一切将无辜者当做替罪黑羊的做法，本质上，都是给邪恶和暴戾，穿上正义的马甲，从而放纵自身之恶，过欺负人的邪瘾。”
书中这句话，非常值得我们深思！
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