文|仇绪芳
岱宗余脉蜿蜒东延，轻衔淄水一湾清韵；牛山历经千载风雨，依然氤氲着浩浩齐风。立于临淄牛山之巅，海拔174米的山体，虽无五岳之雄奇，却有茂林修竹覆缀崖壁，苍松翠柏隐映岗峦。清风徐来，松涛低吟，裹挟着淄水的温润水汽与千年尘烟，缓缓铺展这座古都三千余载的风云长卷。
南望淄水如带轻舒，蜿蜒北去，滋养两岸沃野平畴，田垄交错间尽是烟火诗意；西瞰临淄新城，楼宇栉比藏古韵，路网纵横贯今时，市井烟火与时代朝气相融共生；北顾齐国故城遗址，残垣断壁隐于绿野，依稀可辨当年“带甲数十万，粟如丘山”的雄姿，亦可遥想“车毂击，人肩摩”的繁闹盛景。这座山，是叩问齐地文明、读懂千年古都的一把钥匙。
牛山本身，便是一部浓缩的齐地史诗。其名由来，流传两说，皆与先贤足迹相融。一说上古黄帝败蚩尤后，曾命部将在东海流波山捕获夔牛，在淄河岸边山脚下用其皮制鼓，并将牛头、牛骨埋于此山，后因雨季山中似有牛叫而得名“牛山”；一说姜太公封齐定都营丘后，常登此山俯瞰山川形胜、规划都城格局，见此地草木丰茂、宜牧宜耕，遂赐名“牛山”，寄寓齐地五谷丰登、六畜兴旺的美好愿景。无论何种传说，都为这座青山添上了一层温润的人文底色，让千年古山更具清雅意韵。
山上古迹斑驳，一步一景皆含史。山间步道旁，“景公流涕处”残碑静静伫立，青石碑刻虽经风雨侵蚀，却依旧镌刻着千年之前的怅惘。据《列子·力命》记载，齐景公登临牛山，见林茂水潺、国都锦绣，忽感人生短暂、繁华易逝，不禁流涕慨叹：“美哉国乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？”这份“牛山之悲”，既是古人对生命无常的浅吟，亦从侧面印证了彼时临淄的富庶与秀美。
千年之后，唐代诗人杜牧重阳登高，以豁达笔触消解这份千古惆怅，挥笔题下“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”的诗句，旷达洒脱，流传至今。
牛山北麓，管仲墓依山而建，封土高阔，松柏环绕，庄严肃穆间自有先贤风骨。这位辅佐齐桓公成就春秋首霸的名相，一生鞠躬尽瘁，以“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的治国箴言，为齐国强盛奠定根基。墓前“齐相管夷吾之墓”石碑，字迹依旧清晰。此外，山上牛山寺遗址、历代古碑、摩崖石刻错落分布，或记山川之美，或载先贤之事，每一处都镌刻着齐地的兴衰变迁，承载着临淄的文化根脉。
山因水而灵，城因水而兴。牛山之下，淄水蜿蜒流淌，千百年来滋养着这片肥沃的土地，也孕育出临淄这座享誉天下的千年古都。临淄古称营丘，为齐国故都，《战国策·齐策》中“车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”的记载，寥寥数语，便勾勒出当年市井喧嚣的图景。这份繁华，始于公元前1046年姜太公因功受封于齐地，定都营丘。他未墨守成规照搬周室礼乐，而是因地制宜、顺势而为，推行“因其俗，简其礼”的政策，尊重齐地渔猎习俗与文化传统，简化繁琐礼仪，让百姓得以休养生息、安居乐业；又依托齐地濒临渤海、淄水贯穿全境的地理优势，大力发展渔业、盐业与手工业，提出“通商工之业，便鱼盐之利”的理念，开辟集市、互通有无，让齐地走向富庶强盛。太公之后，齐桓公任用管仲为相，内修政理、严明法度，外举“尊王攘夷”之旗，九合诸侯、一匡天下，终成春秋五霸之首，临淄也成为中原地区的政治、经济、文化与军事中心。
战国时期，齐宣王在临淄城西修建稷下学宫，广纳天下贤士，不问派别、不分地域，让各国学者“不治而议论”，自由讲学、著书立说、相互论辩，成就了中国古代历史上“百家争鸣”的文化盛景。孟子、荀子、邹衍等诸子百家代表人物云集于此，传道授业，各抒己见，让临淄成为当时东方的思想高地与学术圣地，也为齐文化注入了深厚的底蕴。
临淄的历史，既有贤君贤臣的治世壮举，亦有文人墨客的千古才情。曹植游历临淄，写下《感节赋》：“慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”西晋文学家左思居齐十年，作《齐都赋》，细致铺陈齐都盛景。
从秦汉齐郡治所，到魏晋南北朝州府重地，再到隋唐以降的繁华城镇，临淄始终是淄水之畔的一颗璀璨明珠，传承齐风古韵，续写文明华章。今日再登牛山，一幅生态优美、经济繁荣的画卷徐徐展开。牛山经多年生态修复，植被覆盖率超九成，春有细雨蒙蒙、草木新生，夏有浓荫蔽日、鸟语蝉鸣，秋有丹枫似火、层林尽染，冬有白雪覆岭、静若诗篇，成为市民休闲健身、登高望远、凭吊怀古的绝佳去处。
(作者为山东省作家协会会员、临淄作家协会会员）
热门跟贴