创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
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本文资料来源：《宋史·卷四百五十七·隐逸传上·陈抟》《悟真篇》《老子道德经注》
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"为道日损，损之又损，以至于无为。"
五代至宋初，华山之上，有一位让皇帝亲自下诏相请、却数度婉拒入朝的奇人，此人便是被后世尊为"希夷先生"的陈抟老祖。
他在华山修道数十载，以"睡功"闻名天下，据载曾一睡数月而不醒，世人皆以为异。
宋太宗赵光义亲赐"希夷先生"之号，朝野上下无不敬仰。
然而这位道家宗师留给后世最珍贵的遗产，并非那些关于睡功的传说，而是他临终前口述、弟子整理成册的《内丹九要》。
九条要旨，由浅入深，件件有法可依。
唯独最后一则，历代修道之人读来，往往掩卷沉思，久久无言。
这最后一则，究竟说了什么，竟让听闻之人无不心生感慨？
北宋初年，华山莲花峰下的石室里，住着一个人。
这个人不是隐士，至少不是世人印象中那种避世逃名的隐士。
他年轻时读过书，考过科举，也曾想着以一身学问报效朝廷。
只是造化弄人，仕途无望，他便携着一个葫芦，转身走进了山里。
这一走，便是几十年。
他叫陈抟，字图南，号扶摇子。
进山之后，他做了一件外人看来极为奇特的事——睡觉。
不是寻常的睡，而是一睡数月，有时甚至更长。
周围的人起初以为他病了，后来见他醒来之后神清气爽、谈吐如故，才渐渐明白，这"睡"并非寻常之睡，而是修道之人所说的入定——外表似睡，内里的元神却清明湛然，如镜照物，纤毫毕现。
这种功夫传出山外，天下皆知。
连皇帝也惊动了。
后周世宗柴荣曾遣使征召，宋太祖赵匡胤登基后再度相请，宋太宗赵光义更是亲赐"希夷先生"之号，并赋诗相赠。
然而陈抟每一次都以礼相辞，不肯下山。
有人问他为何不去，他只是笑笑，说了一句话："山中岁月长，朝中事如梦。"
这句话传出去，读书人争相抄录，以为是高人之语。
可陈抟说这句话的时候，心里装的是另一件事。
那件事，和他正在撰写的一部书有关。
陈抟一生研习道学，以《易》理为根基，以内丹为修行路径。
所谓内丹，并非炼制丹药服食，而是以人身为炉鼎，以自身的精、气、神为材料，在体内炼化，最终达到与道合真的境界。
这条路，比外丹更难，因为外丹炼的是身外之物，内丹炼的是自己。
陈抟修道数十年，走遍了这条路上的每一个关口，也见过许多同道之人在不同关口跌倒。
有人在最初的"断缘"一关便退了，因为舍不下世俗的牵绊；有人走到"收心"便停了，因为那颗心太过散乱，收了又散，散了再收，折腾到精疲力竭；有人到了"真观"的阶段，以为已经看透了一切，却在某一日忽然发现，自己看到的不过是镜中花、水中月，与真正的"观"相差甚远。
每一个关口，都有人倒下。
陈抟把这些年的所见所悟，整理成九条要旨，打算传给弟子。
他不急着写，因为他知道，这九条里，前八条他早已烂熟于胸，可第九条，他一直觉得自己还没有真正说清楚。
不是不懂，而是太难说清楚。
他在石室里枯坐了很多个黄昏，对着那面挂在石壁上的古铜镜发呆。
那面镜子跟了他几十年，铜色已经暗沉，映出的影像略带模糊，却正因为这一点模糊，反而让人看镜中之人的时候，少了几分执念。
直到那年深秋，他感到自己的气力一日不如一日，才唤来弟子张无梦，说："我要把第九要说给你听了。"
那是一个枫叶红透的傍晚。
华山的秋来得利落，不拖泥带水，前一日还是半绿半红，隔了一夜，山上的枫树便齐刷刷地燃起来，连天带地，像一场说来就来的大火，只是无声无息，只有颜色，没有热度。
张无梦进石室的时候，陈抟正斜倚在石榻上，眼睛半睁半闭，看着窗外的枫林。
听见脚步声，他慢慢转过头来，对张无梦招了招手。
张无梦在师父身边坐下，没有说话。
他跟随陈抟修行已有二十余年，早已习惯了师父的沉默。
这种沉默不是冷漠，而是一种极深的平静，像深水，像无风时的湖面，让人靠近之后，自己的心也跟着静下来。
过了好一会儿，陈抟开口了："无梦，《内丹九要》，前八要你都学了，第九要，你觉得缺了什么？"
张无梦愣了一下。
他确实读过前八要，也反复研习过，自以为已有几分领悟。
可师父忽然这样问，他一时竟不知从何答起。
"弟子……觉得前八要已然完整，论断缘、收心、简事、真观、泰定、得道、知进、超越，步步递进，条条清晰。只是弟子始终不明白，第九要迟迟未出，莫非……莫非还有什么，是前八要未能触及的？"
陈抟没有回答，只是抬手指了指窗外的枫林。
"你看那些叶子，春天长出来，夏天长大，秋天红透，然后落下去。你说，叶子落下去之后，去了哪里？"
"归于根，叶落归根，这是常理。"
"那根，又归于何处？"
张无梦一时语塞。
陈抟微微笑了一下，重新望向窗外，没有再说话。
暮色一点点沉下来，石室里渐渐暗了，只有窗口那一片枫红，还在最后的光线里燃烧着，像一个问题，悬在那里，无人作答。
第二天清晨，张无梦把师父昨晚的那番话说给了几位同门师弟。
几人面面相觑，都没有说话。
在场的几位弟子，最年轻的也已修道十余年，最年长的甚至比张无梦入门还早。
他们各自在修道的路上走过了不同的关口，有人在"泰定"上用过多年功夫，有人在"真观"上曾有所悟，有人已经能够长时间入定，气息绵长，外人看来宛如熟睡。
可师父那句"根归于何处"，却让所有人都沉默了。
这不是一个可以用现有的功夫和境界回答的问题。
当天下午，几个人一起来到石室，陈抟已经醒着，神色比昨日更为安详，仿佛一夜之间，他把某件一直压在心底的事情放下了，整个人轻了许多。
张无梦上前，恭敬地说："师父，弟子们都来了，想听您说第九要。"
陈抟看了看在场的几张面孔，缓缓点了点头。
"坐下，我要说的，不长，但你们要听仔细。"
几人在石室里盘腿坐好，石室外的枫林在午后的风里轻轻摇动，偶尔有一片叶子飘落下来，在窗口一闪而过，无声无息。
陈抟沉默片刻，开口道："修道这条路，你们走了这么多年，我问你们一个问题。"
他停顿了一下，目光从每一张脸上缓缓扫过。
"你们修道，是为了什么？"
这个问题，问得几位弟子都怔住了。
为了什么？
这个问题，他们在入门的第一天就被问过。
那时候的答案，有人说是为了长生，有人说是为了得道，有人说是为了超脱生死。
二十年过去了，这些答案还在，却已经不再像当初那样理直气壮，而是带着某种说不清楚的动摇。
张无梦想了想，说："弟子修道，是为了……归于道，与道合真。"
另一位弟子跟着说："是为了炼神还虚，破除执念。"
又有人说："是为了修得真人之境，不为生死所累。"
陈抟听完，没有点头，也没有摇头，只是沉默着。
那沉默让几位弟子都有些不安。
过了许久，陈抟才开口，声音低沉："你们说的这些，都对。可你们有没有想过，当你们每日静坐入定，炼气归元，你们心里是什么感觉？"
几人对视，不太明白师父的意思。
陈抟继续道："我来说。你们心里，有一部分在默默地计算——今天入定了多久，气息比昨日更绵长了没有，那一缕真气走的路线对不对，丹田里的感觉有没有变化。你们有没有，在入定的时候，悄悄地观察自己，生怕哪里做错了，生怕境界退步了？"
石室里静了一下。
然后，几个人几乎同时，慢慢低下了头。
陈抟看着他们，眼神里没有责备，只有一种极深的悲悯："这，就是你们修道最大的障碍。不是杂念，不是懈怠，不是功法不熟，而是——你们把修道这件事，当成了一件需要时刻把持的东西，一刻都不敢放手。"
【六】那个最深的执
张无梦抬起头，看着师父，眉头紧紧皱着。
"师父，弟子不明白，修道不正是应当时刻精进，不敢懈怠吗？若是放手，岂不是散了？"
"精进与把持，不是一回事。你骑马走山路，你需要用力，但那个力，是顺着马的步伐用的，不是死死攥住缰绳不放。攥得越紧，马越难走，你也越累。修道也是一样。"
张无梦沉默了。
陈抟又道："我问你，你入门的第一年，刚开始静坐的时候，是什么感觉？"
张无梦想了想，说："那时候什么都不懂，只是坐着，也不知道该想什么，脑子里空空的，有时候坐着坐着，忽然觉得身子轻了，气息也顺了，说不出是什么感觉，只是觉得……好。"
"后来呢？"
"后来……后来懂得多了，知道该怎么调息，该如何导引，知道哪些是对的，哪些是错的，每次静坐都会检查自己做得对不对。"
"那种'空空的、气息顺了'的感觉，还有吗？"
张无梦沉默了很久，才轻声说："……少了。"
陈抟没有说话，只是点了点头，像是早就知道这个答案。
石室里又安静下来。
窗外有一片枫叶飘进来，在空中转了一圈，落在了地上，没有声音。
"修道，最怕的不是走弯路，走弯路还可以回头。最怕的是，你走着走着，把那个'走路的人'，越攥越紧，紧到最后，路还在，人却走不动了。"
这句话，让几位弟子都陷入了长久的沉默。
就在这时，陈抟忽然停下来，闭上了眼睛。
石室里的气氛骤然凝住。
张无梦心里一紧，以为师父是撑不住了，正要上前，却见陈抟缓缓抬起一只手，示意他不要动。
那只手，在空中停了片刻，然后慢慢放下来，放在胸口，像是在感受什么，又像是在确认什么。
良久，陈抟睁开眼睛，看向张无梦，神情里带着一种极难描述的东西——不是悲伤，不是释然，而是一种比这两者都更深的东西，像是一个人在走了极长的路之后，忽然停下来，回望身后，看见了一直跟着自己却从未被自己发现的东西。
他开口，说出了几个字。
就是这几个字，让张无梦当场愣在原地，半晌说不出话来，而另外几位弟子，有人捂住了脸，有人身子微微颤抖，有人眼眶慢慢红了——所有人都明白，师父刚才说的，不只是修道的道理，而是他们用二十年时间，终于在这一刻，亲手触碰到的那个东西。
而当张无梦回过神来，意识到师父话里真正的意思时，他只觉得胸口像被什么东西重重击中，久久无法呼吸……
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