《古文讲读百篇》
“大语文”时代，古文学习早已不单是为了应付考试、背诵知识点，更关乎对传统文脉的体认和语感的深层涵养。但面对浩如烟海的古代文章，很多学生和普通读者往往不知从何入手：选篇太零散，解读流于表面，读完之后既难见古人之用心，也难和自己平时的阅读、写作产生真正的联系。
上海时代教育出版研究中心策划、复旦大学汪涌豪教授团队编写的《古文讲读百篇》一书，正试图回应这个问题。全书以传统文体分类为纲，精选百篇兼具经典价值与阅读趣味的文言作品，从叙事、描写到抒情、说理，一步步引导读者在具体的语境中体会古汉语表达的准确与得体。在涵泳品味的过程中，自然积累词句、生发感悟，最终转化为自己笔下的流畅文字。
这既是为学生课外阅读与学习量身定制的古文读本，也为所有对中国传统文学与文化抱有好奇心的普通读者打开了一扇门。翻开它你会发现，古文并不是尘封的古董，它依然可以对话、可以借鉴，也能滋养我们今天的写作。
古文讲读百篇
汪涌豪 主编
王涛 汪宇航 副主编
978-7-5760-6423-0
160.00元（上下册）
华东师范大学出版社
2026年5月
本书由上海时代教育出版研究中心策划研发，约请复旦大学汪涌豪教授团队编写。读本精心选编适合现今学生课外阅读与学习，以及广大对中国传统文学与文化有了解兴趣的普通读者深入涵泳体味的中国古代文言文作品共百篇。篇目以传统的文体分类方式进行编排，体现出与古人“文”之观念相吻合的特色。中国古代的文章按体分类，不同文体有不同的写作目的、功能和使用场合，其内容通常情况下与文体功能相符合，且文章的整体风格也与文体相协调。以文体分类来编排，更易见出古文的历史演进过程，也与今天强调情境化学习与阅读体验的教育认识和要求相一致，能更好地突出文章的语境特征，使读者可在区分不同场合、对象等特点的情况下，体认古文语言表达的准确得体并感知其对今天写作的启发。本书选文以过去经典的及有新意的古文选本为参照，以符合读者阅读、学习需求和规律为依据，着重于选择具有记叙、描写和抒情等可培养读者基本读写能力的文章，兼顾简单说理性的篇目，以引导读者从日常生活中找到趣味、生发感悟，同时积累一些词句素材，进而能用流畅合适的语言自己进行写作，传达出自己日常的所思所想。
主编简介
汪涌豪，中国文艺评论家协会副主席，上海市文联副主席、文艺评论家协会主席、诗词学会副会长。复旦大学中文系教授、博士生导师，教育部特聘教授。全国高等学校文科学报硏究会副理事长，《复旦学报（社会科学版）》主编。长期从事中国古代文学研究和当代文化、文艺批评。著作有《中国古代文学批评范畴及体系》等17种，主编有《中国诗学》等5种。曾获教育部和上海市高校优秀青年教师奖及省部级哲学社会科学奖多项多次，2004年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。
选目
︱史传类︱
左传·晋骊姬之乱/（春秋）左丘明
国语·吴王夫差起师伐越/（春秋）左丘明
战国策·苏秦始将连横说秦/（西汉）刘向
史记·伯夷列传/（西汉）司马迁
史记·魏公子列传/（西汉）司马迁
史记·游侠列传/（西汉）司马迁
汉书·西域传赞/（东汉）班固
后汉书·逸民传论/（南朝宋）范晔
张中丞传后叙/（唐）韩愈
梓人传/（唐）柳宗元
新五代史·唐六臣传论/（北宋）欧阳修
梅圣俞墓志铭/（北宋）欧阳修
方山子传/（北宋）苏轼
巢谷传/（北宋）苏辙
书二公事/（南宋）陆游
秦士录/（明）宋濂
徐文长传/（明）袁宏道
大铁椎传/（明）魏禧
︱公文类︱
赐南粤王赵佗书/（西汉）汉文帝
陈政事疏（节选）/（西汉）贾谊
论贵粟疏/（西汉）晁错
喻巴蜀檄/（西汉）司马相如
驳入粟赎罪议/（西汉）萧望之
为袁绍檄豫州/（东汉）陈琳
为徐敬业讨武曌檄/（唐）骆宾王
论君子小人疏/（唐）魏徵
拟议减盐价诏/（唐）陆贽
谢量移汝州表/（北宋）苏轼
皇太后告天下手书/（南宋）汪藻
谢讲和赦表/（南宋）岳飞
辞封爵普恩赏以彰国典疏/（明）王守仁
︱哀祭类︱
吊屈原文/（西汉）贾谊
哀永逝文/（西晋）潘岳
自祭文/（东晋）陶渊明
祭颜光禄文/（南朝宋）王僧达
吊古战场文/（唐）李华
瘗旅文/（明）王守仁
︱辞赋类︱
卜居/（战国）屈原
鵩鸟赋（并序）/（西汉）贾谊
长门赋（并序）/（西汉）司马相如
鹦鹉赋（并序）/（东汉）祢衡
雪赋/（南朝宋）谢惠连
别赋/（南朝梁）江淹
月赋/（南朝宋）谢庄
芜城赋/（南朝宋）鲍照
小园赋/（北周）庾信
金在镕赋/（北宋）范仲淹
秋声赋/（北宋）欧阳修
︱论说类︱
老子（二章）/（春秋）老子
庄子·马蹄/（战国）庄子
论语（节选）/（春秋）孔子
荀子·天论（节选）/（战国）荀子
韩非子·定法/（战国）韩非子
吕氏春秋·去私/（战国）吕不韦
韩诗外传（“我心匪石，不可转也”）/（西汉）韩婴
原毁/（唐）韩愈
讳辩/（唐）韩愈
桐叶封弟辩/（唐）柳宗元
纵囚论/（北宋）欧阳修
葬论/（北宋）司马光
策略四（“天子与执政之大臣”）/（北宋）苏轼
贾谊论/（北宋）苏轼
稼说（送张琥）/（北宋）苏轼
原君/（清）黄宗羲
︱记游类︱
水经注·江水（“又东过夷陵县南”注）/（北魏）郦道元
洛阳伽蓝记·法云寺/（北魏）杨衒之
右溪记/（唐）元结
永州韦使君新堂记/（唐）柳宗元
桐庐郡严先生祠堂记/（北宋）范仲淹
袁州学记/（北宋）李觏
新城游北山记/（北宋）晁补之
游龙山记/（金）麻革
求古斋记/（明）方孝孺
西湖七月半/（明）张岱
观巴黎油画记/（清）薛福成
︱序跋类︱
清明日南皮泛舟序/（唐）萧颖士
送孟东野序/（唐）韩愈
集古录目序/（北宋）欧阳修
书洛阳名园记后/（北宋）李格非
送秦中诸人引/（金）元好问
录鬼簿序/（元）钟嗣成
送汪剑潭南归序/（清）洪亮吉
︱书牍类︱
报任少卿书/（西汉）司马迁
答苏武书/（西汉）李陵
诫兄子严敦书/（东汉）马援
与朝歌令吴质书/（三国魏）曹丕
与山巨源绝交书/（三国魏）嵇康
登大雷岸与妹书/（南朝宋）鲍照
上安州裴长史书/（唐）李白
答刘秀才论史书/（唐）韩愈
与韩愈论史官书/（唐）柳宗元
上河东公启/（唐）李商隐
答韶州张殿丞书/（北宋）王安石
板桥家书·范县署中寄舍弟墨第二书/（清）郑燮
︱颂铭类︱
封燕然山铭（并序）/（东汉）班固
酒德颂/（西晋）刘伶
女史箴/（西晋）张华
剑阁铭/（西晋）张载
大唐中兴颂（并序）/（唐）元结
导读
很多年前，我说过语文教育从未像今天那样牵动整个社会的神经。有调查显示，课堂上最让学生有挫折感的课程就是语文。由于易学难精，加之受外语冲击，语文实际上已被严重边缘化了。这种边缘化凸现的是语文教学自身的困境。其中古文教学问题尤多，罔顾古汉语重意合、轻形合的特点，而好做机械的语法分析，轻忽真切的语感体会，情况较为严重。学生受此拘限，再加上阅读范围不出课文边界，所以高考古文不及格者数以万计。
如何改变这种现状，使作为现代汉语上溯之源的古汉语及古文精华，能为学生喜闻乐见甚至心摹手追？除对古文所反映的时代背景和主题内容须有准确的认知外，我们以为，不再拘守教纲死记硬背，而是回归传统语境，去切实了解古代各体文章形成、发展与流变的历史，正视古人文章学真正的关注重点与具体论析。由此，学生对蕴含在诸多写作原则与修辞技巧中的“汉语性”有真切的体会，才能真正掌握古文精髓，并有以在现代文与古文的连贯中，提高学习兴趣，由此增进对母语的亲近感与认同感。
因为本书的编写，我们得以有机会作如下特别的强调： 即在古代主流的文学观念之中，“文”较之诗、词、曲和戏剧、小说，是更早受到尊崇的文体，也是获得更为充分持久发展的文体。对应着历朝历代为因应各种需要，而产生各体文写作丛出的情势，这种分类表明，古人对不同文类的体式特征已经有了清晰的认识，各体文的写作技巧也已到了出神入化的程度，以至于我们完全可以说，中国文学的自觉从某种意义上就是文体的自觉。
古人所作制诰、谏疏、碑志、序记、笔记、题跋、书简等，大多仍属实用文体，即使后人看来相对纯粹的文章如小品、游记，某种程度上也不能说已经脱尽实用。不过尽管如此，其隐在的“文学性”已然清晰可见。这不仅体现在它们既可施诸庙堂的议论应对，更被用于私人的交往酬应，且记事、议论和说理之外，言志抒情的权重被有意识地增加了，使一种基于内心的情感及自然洒脱的个性，得以借奇特的想象与华美的辞藻，越来越能够得到充分的传达，使文质相生，异彩纷呈，应时再变，开出新境。
尤其在古文运动的推动下，各种游记、寓言、传记和杂文创作愈发顾及文章的个性以及“文学性”。使得文章技巧日趋丰富，形式感也日趋凝定，一种主体性的审美价值随之得到了空前的彰显，以致元以后，“文章有法”和“以法为文”观念深入人心，围绕着各体文写作的技法讨论终于蔚为传统文章论之大观。其间，“文章当自胸中流出”的主张虽从未绝响，但并无妨古人花很大力气对作文体式、技法作不厌其烦的讨论。
今天来看，古代文章有上述体式特征与风格追求，与汉字的特性有关。众所周知，作为象形文字，汉字一字一音一意，且实字多、虚字少。单音词音节有限而词义无穷，使汉字具备多功能性，既可一词多义，也能词类活用。有时还可以应机省略虚字，尽显汉语的孤立语特性。古人行文常利用这一点，仅通过语序和虚字，而无须像印欧语系那样依赖词的形态变化，就可以将语法关系交代清楚。又因为汉字没有复辅音，尤多乐音，每个音节都有声调，使得汉语天然富有音乐性。凡此，都令古文的句式更易整赡，结构也更加均衡，既美听又富节奏感。较之现代汉语，古文不能不说更加简洁含蓄、雅赡朴厚，显得词约旨丰、要言不烦。
古文从单行发展出偶文，从骈语中拓展出散句，总之是华实相副，能让人歌而咏之，神气为之出。神气被历代作者认为乃是文之最精处，音节则为文之稍粗处，至于字句，在古人看来是文之最粗处，但又绝非不重要。
从文法修辞出发讨论古文作法，见诸历代人所作文章论，察其所论大义，均在究明字类虚实与句式骈散之与文脉显隐、文势缓急的关系。但在今人看来，它们有的部帙太大了，有的厘析得又太过深细，以至于有点僻涩琐碎，实在难为阅读参考与课堂讲解所用，更有甚者，径直被人视作与情志发扬无关的形式主义，为应景生情、据事写实的现代作文观所冷落和弃置不顾。久而久之，古文的教与学，时代背景介绍和文章主题讲解之外，就只剩下名词、形容词活用为动词和形容词、名词的使动用法和意动用法，及宾语前置和状语后置之类刻板僵硬的西化讲究了。
面对从晚清的“言文一致”到白话文运动以及后来的拉丁化、简化与整字发布，有识者会感慨，这一百年间，没有哪一种语言像汉语那样，经受了这么多剧烈的变乱，那种直贯而下的纯正、简净、安雅的汉语正宗，会受到那么多轻慢的冒犯与否弃。古人虽从来讲作文不贵模仿，但要使古今体式备于胸中，刻意排斥用对用典，不沿遵古人，既难做到，也没有必要。
故此，论者有“百年中文，内忧外患”的浩叹，又有担心西化横行、汉语式微的忧虑。今天已没有人会否认汉语是我们的母语，是中国人的精神家园。有鉴于它所遭受的率意灭裂，越来越多的人开始有意识地提出要好好保护和发扬它的优长。故今人读古文、写文章，非常注重溯其源流，认为它的简切精致与美观美听世上少见，非现代汉语可替代，而既尊其体又精其法。以此回视当下中学乃至大学的古文教育，过眼纷纷，于文章体式先隔了一层，能让学生准确掌握深入领会几无可能。
正是基于这样的考虑和这种现实需要，我们编选了这本古文讲读读本，力图从顶层做起，从根本上究明传统文章的体式特点与“文学性”之所在。为此，分出“史传”“公文”“哀祭”“辞赋”“论说”“记游”“序跋”“书牍”“颂铭”九类，精选古文篇什若干，前有“题解”以说明作者生平与选文要旨，后附“评点”以显历代人所揭橥的文法腠理与修辞特色，后再以“讲读”的形式，对选文作基于当下理解的展开式解读，最后则附上相关问题供人“思考”。要说明的是，这些题目并非无中生有或明知故问，而是努力紧贴古人为文的用心，以求增进学生对汉字、汉语及汉文特性的认识。
我们希望学生能于此有真切的体会，深体古人作文的用心，进而不以此书所选为限，并举一反三，见微知著。譬如本读本“论说”部分采入若干先秦诸子片段，也尽可能详细地作解说，但学生要对《论语》的雍容和顺、《孟子》的灵活善譬、《庄子》的想象丰富、《荀子》的论断缜密以及《韩非子》的辞锋峻削有更直接真切的体会，还得通读整书，才能有所体会。
至于方法，古人多有探讨。综其大概，无非有二： 一是为更深切地领会文法而重视评点。此次编选过程中，我们不仅尽可能多地披览各种古人选本，揽入更多精彩的点评，在具体的分析讲读过程中也时时注意吸收其中的精粹，希望对学生摆脱惯常教学法拘限、真正领悟古人作文的用心和古文的精华有所帮助。
二是为更深切地领会文气而讲究诵读。与重视评点相联系，古人于此从来亦多有强调，不能不讲究诵读。关于诵读，古人也是早有讲究。希望今天的学生能深体诸家所说之意，能像《朱子童蒙须知》所要求的那样，整顿几案，端正身体，细细体会古人文章中的轻重低昂与缓急疾徐，遍数既足，必欲成诵，如此读之熟而阅之细，必可以使彼之气机成己之气机，彼之句调成己之句调，使其言若出己口，其意若出己心。这样从眼看到口诵，再到心感，一定能心窍开通，灵明焕发，文机增长与融会贯通也就指日可待了。
本文节选自汪涌豪教授为本书所撰序言
装帧设计
整体设计延续《中华诗词写作教程》的明快靓丽风格，贴合读本篇幅与内容特点采用经典国际标准32开大小，按选目九大古文类别的总体篇幅分为上下两册，上册为“史传”“公文”“哀祭”“辞赋”四类，下册为“论说”“记游”“序跋”“书牍”“颂铭”五类，两册篇幅相差无几，书本厚度接近，既等量齐观，又匀称美观。
内页选用与《中华诗词写作教程》相同的80克顺纹胶版书纸，纸张纹路方向与书脊平行而下，光滑柔顺，易于弯折翻阅。
书芯特用裸脊穿线订装，即牢固又具特色，更可平摊阅读，舒心惬意；配置前后单页艺术纸封面、封底，外包以艺术纸高腰护封。
上下册书封与护封精选撞色色系纸谱，上册以红桦色书封搭配绯色护封，下册以薄青色书封搭配薄蓝色护封，色系配合上体现内温和、外典丽之感。
封面印制采取烫白与印白“双白”工艺，于彩纸上呈现不同层次淡洁柔白色图案文字。
附加独特上端书口刷边设计，上册书芯上端书口喷涂上册护封艺术纸之绯色，下册书芯上端书口喷涂下册艺术纸护封之薄蓝色，色彩交相衬托又互为映照，视觉动感跳跃又对应统一。
《康熙字典》中的“文”字条目页面
匠心设计亮点：封面设计以中国传统繁体字作为点缀性元素，从清代《康熙字典》刻本中，逐一选出书名与九类文章体裁的23个汉字（其中“文”字重复一次）所在的字典页面，提取相应单字，配组成护封上灰色竖排文字序列，同时《字典》中“文”字条目恰好为一页起始，即选用此一古籍书页为书封主视觉图案，并选配清代花鸟草木绘画为书封与护封美化装饰，于炫彩基底中体现古雅风味。
《中华诗词写作教程》
中华诗词研究院 编
978-7-5760-5293-0
160.00元
华东师范大学出版社
教程以近体律诗和词的写作为主要教学内容，兼五言、七言古诗的知识与写作训练，不包括散曲。大致按体裁编成五个分册，依次为《五绝》《七绝》《五律》《七律》《词》。其中《五绝》《七绝》分册包括不属于近体诗范畴的“古绝”，《五律》分册兼及五言古体诗，《七律》分册兼及七言歌行，教程既重点突出，又能充分体现我国诗歌体裁的丰富性和多样性。在内容编排上，每册安排32课，分八单元，单元导语概括本单元学习的核心内容。每单元分为4课，以“诗法”标目。每课内容依次包含诗例、诗律、诗意、诗法、诗课五个模块。
编辑：时润民
制作：刘晓帆
关注并设为星标
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