极目新闻通讯员 孟令芳 席园园
撑开一把油纸伞，桐油气息缓缓漫开，棕红色伞面在灯下泛出温润光泽。竹骨紧密相扣，五色丝线层层缠绕，伞顶一方红色方巾四角垂落。
5月30日，武汉社科讲坛“伞骨藏岁月：苏恒泰里的武汉城市史话”在江城书房开讲。湖北省非物质文化遗产苏恒泰油纸伞制伞技艺代表性传承人苏峰担任主讲，从伞的起源讲起，串联起制伞技艺与民俗风情、老武汉城市记忆，引领观众走入一段跨越五代、长达160余年的传承故事。
本次活动由武汉市社会科学界联合会、武汉图书馆联合主办，武汉市老字号协会、武汉市苏恒泰商贸有限公司等协办。
一伞千年：从等级象征到民间寄托
讲座伊始，苏峰从戴望舒《雨巷》中“撑着油纸伞”的意象切入，沿时间线索回溯。秦代马车装备中已出现具备伞柄、伞骨、伞斗、伞面的车伞，伞的基本构件已然成形。在古代，伞的形制暗藏身份秩序：饰有铜锣边的伞是持有者社会身份的外在标识，与寻常平边伞截然不同。在民间，红色与桐油被认为可以消灾辟邪、保平安吉祥，油纸伞由此被赋予民俗意涵。做寿送伞，寓意遮风挡雨、福寿绵长；结婚送伞，取湖南方言“有子孙”的谐音，祈愿早生贵子；生子、乔迁、高升等人生节点，油纸伞同样作为吉礼出现。湖北部分地区至今保留嫁娶时购买红、蓝油纸伞各一把的习俗，取“红男绿女”之意。一把伞，成为民间情感的寄托，记录着人们对平安顺遂的朴素期盼。
这些风俗并非只存于纸面。苏峰在讲座中提到，他曾在一次活动中遇到一位七八十岁的老人，老人对他说：“小时候在汉正街长大，那时候你家门口晒满了伞，我就在伞底下躲猫猫。看到这些油纸伞，好像让我回到了七八岁的时候。”一把伞，可以唤醒老武汉人的童年，也承载着一方水土的文化记忆。
七十二道半：一柄伞里见匠心
1861年，汉口开埠后，“苏恒泰”品牌创始人苏文受来到汉口码头，以替人修伞来维持生计，由于手艺好、做事认真，客源不断，他便开始尝试制作油纸伞来售卖。1864年，“苏恒泰”油纸伞店创立，品牌取名“恒泰”，既讲产品结实耐用，也祝愿顾客长久安康。苏文受在流通中博采众长，将湖南伞的牢固、湖北伞的抗风、浙江伞的美观集于一身，奠定了老字号兼容务实的基础。
讲座开始前，一位老太太就被灵兽系列油纸伞吸引，端详后询问：“这个伞这么亮，是漆做的吗？”苏峰解释说，这是桐油经手工调制、分次涂刷才有的色泽。
制作一把苏恒泰油纸伞，从竹木、皮纸、浆糊、桐油，到棉麻纱丝、国画颜料，需经过刨青、削竹、装伞架、裱纸、绘伞、上油等步骤，从头到尾共计七十二道半工序。所谓“半道”，是晾晒过程中反复搬进搬出的功夫——上油后要晾，晾透搬回；绘制后要晾，干透搬出。这半道并非易事，考验对气候、湿度和耐心的把握。
制伞对纸、竹、油、线、胶等所有原材料都有讲究，如伞骨取整段湖南毛竹切削而成，分三段渐细，伞面选用陕西棉皮纸以确保韧性，浆糊、桐油等原料也是在师傅经验积累的过程中手工调制。正是因为分量扎实、做工讲究，老汉口才流传下那句歇后语：“苏恒泰的伞——不撑”。行家不必撑开，上手一掂便知好坏。
据1935年出版的《近代中国实业通志》记载，在当时，苏恒泰油纸伞出口单价为银元八角，从江汉关装船启运，顺江而下，远销日本、新加坡、印度、越南、朝鲜等地，是汉口开埠后被称为“东方芝加哥”的一个缩影。苏峰还提及，梅兰芳来汉口演出时，专门派人到汉正街购买四把苏恒泰油纸伞，并回赠戏票给当家掌柜苏荫泉，成为坊间美谈。
近年来，苏恒泰油纸伞又入驻军运会老字号展馆，被中国伞博物馆、湖北省档案馆、全国妇联中国妇女儿童博物馆等永久收藏。从远销海外到进入国家级馆藏，匠心始终是苏恒泰发展的核心动力。
活动现场，苏峰带领观众动手体验绕边工艺。观众目光聚焦在他手上，不少人举起手机记录。感兴趣的观众纷纷上手尝试，这才体会到“一根丝线要走七层”的分量——七层绕纱，层层交叠，每一圈都要匀、要紧、要平。这份绕边时的专注与安静，正是他希望传递的匠人精神。
从汉正街到江汉关，从银元八角的出口货单到博物馆的永久收藏，一柄油纸伞撑开的不只是遮阳挡雨的一方天地，更是城市记忆的守护、匠人精神的延续。（本文图片摄影：刘奕麟）
（来源：极目新闻）
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