何尊铭文中“宅兹中国”四字，穿越了三千多年的时光。

5月31日晚的央视镜头里，北京联合大学校长用深厚的考古造诣缓缓推开了周人的时代大门。

这位破译中华文明密码的大咖，是地地道道的河南南阳人。

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当晚八点，央视综合频道（CCTV-1）推出的《金石探文明》“何尊”篇刚播出，南阳的文化圈就沸腾了。

微信群里，朋友圈里，大家都在转发同一条消息—— “咱南阳人雷兴山上央视了！”

事情的起因，是南阳文化学者齐英杰发的一条朋友圈。

“惶惶晚归，困乏无聊，偶开央视以消茫寞，恰逢学兄兴山对话龙洋。”

齐英杰在朋友圈里写道，自己晚上疲惫回家，偶然打开电视，正好看到当年的学兄雷兴山在央视侃侃而谈。

“学兄北大文博院长，北京联合大学校长，考古学家。”他激动得不行，赶紧截图往群里、朋友圈里发。应者纷呈，皆欢欣。激动之余，齐英杰当场写下了一首诗：

淯水左岸名馆阁，

赤子卓立业巍峨。

雷兄奕彩又央视，

宛洛清辉映山河。

这首诗说得好。淯水之滨走出的赤子，站在央视舞台聚光灯下，和众多顶尖学者同台论道，那份光彩，确确实实辉映着山河。

02

先说说《金石探文明》这档节目。

这是由中央广播电视总台和国家文物局联合摄制的大型文化节目，以“金石不朽，文明永续”为主题。节目选的，那可都是国宝中的国宝——秦七刻石、利簋、何尊、㝬簋、毛公鼎、石鼓、熹平石经……每一件，都是具有证经补史价值的金石重器。

当晚播出的“何尊”篇，主角是何尊。节目组请的主持人是龙洋，而她身边坐着的几位专家，其中一位就是雷兴山。

一同做客“金石会客厅”的，还有教育部语言文字应用研究所研究员张一清、中国社会科学院古代史研究所研究员杨博。

何尊到底有多牛？

我们中国人天天挂在嘴边的“中国”这俩字，目前已知最早的文物实证，就在何尊上。

何尊是西周早期的青铜盛酒器，1963年在陕西省宝鸡市贾村塬出土，现藏在宝鸡青铜器博物院，是镇馆之宝。它高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6千克。尊口外圆内方，腹部微鼓，器底厚重，周身设四道扉棱，装饰着蕉叶纹、蛇纹与兽面纹，浮雕技法丰富多变，纹饰凝重而华丽，堪称西周青铜尊的代表之作。

真正让何尊名垂青史的，是它内底那122个字的铭文。

何尊内底铸有12行122字铭文，记载了武王灭商和成王五年营建东都洛邑的史实。铭文里最关键的一句话，就是：“余其宅兹中国，自之乂民”。

“宅兹中国”，什么意思？

用最直白的话说，就是“我要住在天下的中央，治理这里的民众”。这是周灭商之后的一种新的国家观念——他们要站到“天下之中”，成为天下的主人。

考古学家指出，早期“中国”一词主要具有空间地理含义，指代某个区域的中心。何尊铭文中的“中国”，指的是成周城所在的区域，也就是今天的洛阳一带。后来，“中国”一词的内涵不断丰富，逐渐演变为我们今天所理解的政治和文化概念上的“中国”，成为凝聚中华儿女认同感的文化烙印与精神纽带。

节目中，还有一部电影短片，以周公为主角，围绕何尊的铸造缘由与铭文密码展开叙事。演员何冰扮演周公，他坦言，每次想到“宅兹中国”这四个字就特别感动：“有一种从血脉里升腾出的亲切感和自豪感。 ”

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在中国考古界，说起西周考古、说起周原遗址，雷兴山这三个字，那绝对是绕不开的存在。

雷兴山，到底有多牛？先看看他的身份标签：

北京联合大学党委副书记、校长，教授，考古学家，北京大学研究生毕业，历史学博士。曾任北京大学考古文博学院党委书记、院长。中国考古学会理事、夏商考古专业委员会副主任。

雷兴山长期扎根田野，主持或参与陕西周原遗址、周公庙遗址、北京琉璃河等大型都邑遗址的考古发掘与研究。在这些项目中，有9项获评“全国十大考古新发现”，2项获评国家文物局田野考古优秀工地一等奖，还有3次担任国家社科基金重大项目首席专家。而在更早的统计中，他更是全国获得“全国十大考古发现”奖项最多的人、获得“国家田野考古最高奖金手铲奖”次数最多的人。

一言以蔽之，这就是考古界的“大满贯”选手。

雷兴山1968年7月出生在南阳。1986年考上郑州大学历史系考古专业，1990年毕业去了北京大学攻读硕士，后来又拿了考古学博士学位。这一路走来，就是一竿子插到底，跟考古结了缘。他从北大考古文博学院的老师一路做到院长，然后调到首都师范大学做副校长，再后来到了北京联合大学当校长。但那颗田野考古的心，一直都揣在身上。

很多人可能不知道，这个在央视侃侃而谈的考古学家，2015年还作为联合考古队的领队，在周原遗址带着师生们干了整整半年的田野发掘。他在讲座上说过，考古学的魅力就在于“手铲识天书” ——用手铲一层层刮开土地，一铲子下去，可能就是一个失落的世界。

2023年10月26日，他回到南阳，为全市“讲政策讲机遇讲落实争一流”大讲堂作了一场题为《新时代考古学的新使命》的专题讲座。那天，他从“考古的魅力在于发现、手铲识天书、三星堆文明的来源、让文物活起来、新时代考古新使命、文明在宛”六个方面展开，不仅视野宏大，而且特别接地气。更令人动容的是，当天上午他还专门跑到南阳黄山遗址和南阳市博物院参观调研，对黄山遗址的发掘与保护工作手把手地进行了现场指导。

这才是真正的“不忘桑梓”。 不管走得多远、飞得多高，心里永远装着这片养育自己的土地。

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何尊，不只是国宝，更是我们血脉里的文化烙印

这122个字的分量，怎么强调都不过分。

要知道，在很长一段时间里，人们只能从《诗经》《尚书》这样的传世文献里读到“中国”二字，但找不到实物证据。何尊的出现，填上了这最关键的一环。

铭文中的“中国”不是边界概念，而是一种文明自信。 周人从西土的一个小邦，发展成天下的共主，他们说“宅兹中国”——这意味着他们不仅仅是在地理上占据了中央位置，更是在文化和道义上占据了制高点。

孔子说过：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”他推崇周朝的礼乐制度，晚年甚至因为“不复梦见周公”而怅然焦虑。孔子为什么这么推崇周公？因为周公制礼作乐，奠定了此后数千年中华文明的基础。

何尊背后的故事，就是这个宏大历史的切面。

有人说，看得见多远的过去，就能看得见多远的未来。

《金石探文明》这档节目，以“金石”为钥，叩问历史，照见未来，继续为“何以中国”作答。而我们南阳的雷兴山教授，就在这场关乎民族根脉的探索中，贡献着自己的力量。