人越长大，越容易把“成熟”误解为丢掉天真，把“世故”当作智慧。于是学会了权衡利弊，习惯了不动声色，却忘了那个曾经为一只蚂蚁蹲半天、为一颗糖开心一整天的自己。
可世间总有一种人，经历再多风雨，眼里依然有光；看透再多凉薄，心底依然柔软。他们不是不懂人间险恶，而是懂了之后，依然选择保持一份干净。
大人者，不失其赤子之心
两千多年前，孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”
所谓“大人”，不是地位高、年纪长，而是德行圆满、人格光明的人。这样的人，不因岁月打磨而变得圆滑世故，反倒在尘世沉浮中，悄悄保住了那一点婴儿般的纯真。
纯真，不是天真。纯真，是见过黑暗之后，依然选择相信光明；是经历欺骗之后，依然不愿变成欺骗本身。它柔软，却比什么都坚硬。
老子在《道德经》中亦说：“含德之厚，比于赤子。”德行深厚的人，心性如同初生的婴儿：骨弱筋柔而握固，毒虫不螫，猛兽不据。这并非说婴儿真有金刚不坏之身，而是——当一个人的心纯粹到没有对立、没有伤害的念头时，外界的恶便无法在他身上落脚。
婴儿的手，骨弱筋柔，握起拳来却紧紧有力。那股天然的能量，不来自肌肉，来自一颗还没学会分别、取舍、贪嗔的心。
童心者，真心也
明代李贽在《童心说》中写得直白：“夫童心者，真心也……绝假纯真，最初一念之本心也。”
他把童心等同于真心，说人一旦丢了童心，就丢了真心；丢了真心，就成了假人。每日忙忙碌碌，几分是真心在活？几分只是扮演某个角色、维持某个人设？
在佛法中，这叫“直心”。《维摩诘经》云：“直心是道场，无虚假故。”心若不直，绕路而行，何日到家？心若赤诚，直下承担，即是菩提路。
所谓童心，不是幼稚，而是一种不虚伪、不谄曲、不自我欺骗的清明状态。修行人常说“回归初心”，回归的正是这一念——干干净净，没有面子，没有计较，没有回头的犹豫。
初心即初发心，童子是境界
佛教常讲“初发心”。《华严经》云：“初发心时，便成正觉。”
初发心，是踏入修行之路时，那一念最纯粹、最勇猛、最无染的愿力。不求名闻利养，不为自身安乐，只为觉悟真理、利益众生。可是世事纷扰，岁月流逝，多少人的初发心被习气覆盖、被环境动摇？
星云大师曾告诫学人，不可以忘记最初的发心；又说：“发心，才有力量来完成自己的理想，完成自己的志愿。”
在经典中，许多了不起的菩萨，被称为“童子”。文殊菩萨常被称为“文殊师利童子”；月光菩萨也被称为“月光童子”——他们不是年纪小，而是心性纯。纯到什么程度？纯到对真理的好奇永无止境，纯到对众生的悲悯不为垢染。
所谓“童子”，不是年龄，是一种境界：身在世间游，心似莲花开。
诗僧八指头陀有句：
吾爱童子身，莲花不染尘。
骂之唯解笑，打亦不生嗔。
对境心常定，逢人语自新。
可慨年既长，物欲蔽天真。
童子的心就是这样——你骂他，他以为你在说话；你打他，他还以为你在游戏。不是不知道痛，是在痛里不生嗔恨。
这份纯真，并非遥不可及。它其实一直都在，只是被我们忘得太久、盖得太深。轻轻拨开覆盖在上面的灰尘，看一看它——它还亮着，且比任何时候都更有力量。
编辑|梦觉 图片|江游
美编|妙能 审核|慧法
互联网宗教信息服务许可证：
川（2022）0000009
热门跟贴