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2026年6月有三本书作为三明治阅读俱乐部的共读书目,分别是《给一个未出生孩子的信》《漫长的分手》《他们谈论树皮甲虫或者爱情》

获得赠书方式:报名参加6月 → 填写社群内发布的申请表 →被选中获得赠书,参与共读活动。希望收到赠书的小伙伴至少写下300字阅读感受,精彩书评将会发布在三明治公众号上。

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《给一个未出生孩子的信》

作者: [意] 奥丽娅娜·法拉奇

出品:理想国

奥丽娅娜·法拉奇(Oriana Fallaci)——20世纪下半叶最锋利、最不可忽视的声音之一。亲历战争、政变与动荡现场,以直指要害的提问为武器,直抵权力核心。

她的职业生涯被誉为“文化奇迹”“辉煌的典范”“决斗式的采访”。手中只有一本笔记本,却能将权势人物推入聚光灯下,让历史真相在瞬间显形。她一生“访问历史”,留下一整座时代的画廊。在与甘地夫人、梅厄夫人等女性领袖的对谈中,她看见女性掌权的力量,也看到背后的孤独与代价:女性必须“远远胜过男人,才能站立其上”。

在这本极为私密的小书中,这位新闻业女性先驱把问题转向了自己:关于我们这个并不完美的世界,以及要不要和它死磕到底。

我们所在的世界是否值得一个孩子降生?我们要成为一个什么样的“人”?

一位即将成为母亲的女人,在孤独中与未来的孩子对话。一个在人类世代间持续回荡的诘问,直指存在的本质——将生命带到如此残酷、无常且不公的世界,究竟意味着什么?我们要成为怎样的人?

这些对话以近乎残酷的诚实展开,有真实的恐惧与挣扎,也包含温柔的告解。

她说:出生远胜于从未出生,但我能将这番道理强加于你吗?

她说:我希望你是一个女人,这样你会和我一样,走上那条属于女性的艰难却壮丽的路。

她说:生命的繁衍,自古以来依赖的就是女人的“自负”。

她质疑工作伦理、权力逻辑与传统规训,也承认热爱、自由与投入的意义。

它拒绝提供任何简单的答案:每一个真相都包含着它的对立面。而生命是一场充满风险、遗憾却昂扬前行的旅程。

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《漫长的分手》

作者:[美] 黛安娜·沃恩

出品:野望

黛安娜·沃恩从自身二十年婚姻经验出发,对大量亲密关系破裂案例进行了深入研究,描绘了从最初感到不快,到公开分离、尝试挽回、身体分开,再到重新定义自我的完整过程。

受访者横跨不同年龄、职业、关系类型(婚姻、同居、异性恋、同性恋),并结合了已有的大量学术文献与田野材料进行交叉印证。本书不满足于仅描述情绪,而是追问一个更根本的问题:从社会学的角度来看,解除伴侣关系的方式是否存在可描述的模式?

《漫长的分手》告诉我们,分手并不是一个点,而是一条漫长的过渡带。秘密、不满、社交分离、他人的介入、公开叙述、物理搬离、反复拉扯与身份重建,共同构成了亲密关系终结的社会节奏。这是一本关于分离的社会学经典,也是一部帮助读者重新理解爱情、承诺、痛苦与自我的重要作品。

试 读 片 段

我曾有二十年的婚姻。分开后,我反思了这段关系,发现婚姻似乎是在后面十年里逐渐破裂的。当然,我们有过美好的时光,但我可以回顾性地找出转折点,即关系发生变化的时刻,以及我们之间日渐疏远的时期。这些转折点并不围绕争吵或任何关系中常见的情绪灾难。相反,它们似乎与我们各自社交世界的变化有关。例如,我开始上大学是因为我意识到我永远不会有伴侣的稳定陪伴,需要做一些属于自己的事情。这一步,虽然是无意中迈出的,却改变了我—也改变了我们。随着结婚的日子越来越久,我们通过改变与周围世界的关系来应对困难。这些变化反过来又影响了我们的关系,改变了作为个体的我们,以及我们彼此之间的关系。

此外,当我从我们在社会世界中的策略性行为来思考我们的关系时,似乎随着时间的推移,我们的婚姻以一种规律而有序的方式缓慢而稳定地损坏了。尽管我们个人所经历的关系的终结是混乱的和破坏性的,但其消亡却呈现出某种社会节奏。一种经历可以同时是有序和无序的,这似乎有违直觉。也许这种有序性是因为我们的婚姻是长期的,因此它的结束也延续了很长一段时间,给人一种有序解体的表象。也许这是我当时职业的自然反映:作为一名社会学研究者,我接受的是寻找秩序的训练。

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《他们谈论树皮甲虫或者爱情》

作者:[德] 西格弗里德·伦茨

出品:KEY-可以文化

《他们谈论树皮甲虫或者爱情》是德国国宝级作家西格弗里德·伦茨的短篇小说集。伦茨将这些故事称为“对马祖里灵魂的小小探寻”。

从前有一个温柔的村庄,名叫苏莱肯。它坐落在马祖里的某处,却又仿佛无处可寻。在这里,人 们古怪而可爱,固执地遵循着朴素天然的生活逻辑,践行着某种近乎天真的生存智慧,捍卫着生命的尊严:有人在战事逼近时沉迷阅读,有人以近乎荒谬的方式应对权威,有人用拖延化解生活的危机……许多细碎的生活片段,被作者以轻盈而温暖的笔触串联起来,构成了一幅温馨又绚烂的生活图景。这些小人物们的生活从不为时代大历史所记载,却在伦茨的笔下获得了庄严的地位。

试 读 片 段

那件事情发生的时候,我的祖父哈米尔卡·沙斯,我们口中那位七十一岁的小老头儿,刚刚学会了阅读。事情指的是瓦夫里拉将军的袭击,他从罗基特诺沼泽出发,一路上烧杀劫掠,将手伸向了马祖里,确切地说是伸向苏莱肯。真见鬼,他离我们可太近了,近得仿佛已经可以嗅到他和士兵们喝过的劣酒的气味儿。苏莱肯的公鸡们焦躁地四处乱窜,拴着链子的牛犊不安地踱步,著名的苏莱肯羊群也纷纷挤在一起,无头苍蝇般地乱撞。放眼望去,骚动与慌张笼罩着整个村庄。历史上每每发生这样的事情也都大抵如此。

正如前面所说,在那个时候,我的祖父哈米尔卡·沙斯几乎没有依赖外界的任何帮助,就自行掌握了阅读的技巧。他已经可以熟练地读“这个”和“那个”:“这个”指的是一本古老的《马祖里日历》,其中记录了许多有关圣诞节的食谱;“那个”指的则是一本被牲畜商人遗失在苏莱肯的笔记。哈米尔卡·沙斯一遍遍地翻阅它们,时不时地鼓掌。每当读到新的内容,他就会发出一种奇怪的、低沉的欢呼声。总之,他已经疯狂地迷上了阅读。没错,哈米尔卡·沙斯对阅读的热情已经到了痴迷的程度,以至于他开始在日常生活中表现出不同寻常的疏忽大意。那时的他仿佛只服从于唯一的主人,他用马祖里方言将其称为“Zatang Zitai”,意思是“书魔”,或者更准确的说法是“书魔撒旦”。

苏莱肯的每一个人,乃至每一寸生灵都遭受着恐惧与惊慌的折磨,唯独我的祖父哈米尔卡·沙斯对这场威胁毫不在意。他那粗大的食指在《马祖里日历》的书页上游走,仿佛在描绘一条花环。当他这样做的时候,他的双眼迸发出光芒,口中念念有词,而他的手指则因幸福而颤抖不已。

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