湖北日报全媒记者农新瑜

近日,湖北三位作家的作品入选中国作协2026年度“作家定点深入生活”项目。其中,省作协副主席、知名作家普玄最新完成的非虚构文学作品《丹水词典》(原名《辰库词典》),颇受业内瞩目。

据了解,这部书写丹江口水库建设、移民搬迁、生态转型及库区人民生活变迁的作品,目前已在长江文艺出版社完成终审,即将出版与读者见面。

作家普玄
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作家普玄

“这部作品背后,是我一次长达两年的深入蹲点行动。”6月1日,普玄接受湖北日报全媒记者专访,讲述了《丹水词典》的创作历程和幕后故事。

一个偶然决定,深入触摸库区的沧桑变迁

“我突然就做了决定,到库区去,毫不犹豫。”普玄这样描述自己2024年前往丹江口库区的情景。

丹江口水库最初建设于1958年,后又成为南水北调中线工程的核心水源地。普玄最初的计划,是在丹江口库区周边做孤独症和精神疾患儿童的康复调查。此前,他曾创作过孤独症题材的长篇小说,想从这个角度再做点文章。

普玄在采访中
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普玄在采访中

“从这个角度切入一个库区,切入一个国家大型工程,更多是一种直觉和内在的冲动。是否可行我并不知道,但立即到现场去,似乎比坐在家里想明白更重要。”普玄说。

在省作协和省残联以及十堰市、丹江口市等多地残联的支持下,普玄住进了丹江口市妇幼保健院和郧阳区妇幼保健院的康复科,每天和病童及他们的家长相处。

新的发现,是从这些孩子的家长身上开始的。“每天来陪伴孩子们治疗的,大部分都是他们的爷爷奶奶或外公外婆。他们的生活都和丹江口水库有关,他们大都有复杂的生活经历和离奇的故事。”普玄逐渐了解到,这些老人中,有的人当年修过水库,有的人因水库迁徙移民过或返迁过。有的因土地被水库淹住后改种柑橘,或正在上班的工厂因环保问题关闭而被迫改行。他们中的大部分家庭,在几十年的时间里,因水位线变化而一次一次搬家,“一个家庭平均搬家三四次,甚至更多。”

普玄在采访中
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普玄在采访中

“是的,这座水库深刻地影响着他们的生活。他们的故事是和水库一起演绎的。”普玄说,他于是决定扩大访谈范围——从丹江口库区沿岸几个县,走向移民迁移的下游地区,包括襄阳、钟祥大柴湖、汉川、嘉鱼等地。在他长达两年的深入采访与参与式观察里,当年建设水库、移民搬迁、生态转型、疾病防治等一场场“战役”在访谈中鲜活浮现。

劳动人民的词语里,藏着半部库区史

写作《丹水词典》时,普玄采用了创新的“词典体”结构,通过一个个方言词条,引出一个个普通人的真实故事,时间跨度从1958年丹江口水库大坝开工建设延伸至今。

在库区行走的两年里,普玄收集了大量方言词语。他发现,光是劳动方面的这一类词语,就能讲出一部库区建设史。

普玄在采访中
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普玄在采访中

“比如,有一个很典型的词,叫‘挑坝’。”普玄说,“丹江口大坝建设伊始,人们就发明了‘挑坝’这个特别形象的新词——筑坝需要挑土,要一筐一筐地挑。那时候很少有板车,挑土全靠人的双肩。那是1958年。”

而随着移民的脚步,从“挑坝”一词又衍生出好几个类似的新词。“一部分移民迁到了汉川,接着修汉北河,又开始流行一个词叫‘挑堤’,意思是挑土筑河堤。”普玄说,后来在移民集中安置的钟祥大柴湖,又出现了一个词叫“挑渠”,“大柴湖的东干渠、西干渠工程很大,也修了三十年。”

“一个‘挑’字,串起了几代人的汗水,也串起了库区移民半部迁徙建设史。”普玄感慨。

还有两个与吃饭有关的词,“一个叫‘饭仓’,一个叫‘千锅’。”普玄介绍,“饭仓”这个词让他特别佩服。“劳动人民创造出来的这个词太绝了,说一个人特别能吃,就说他肚子像个饭仓——饭的仓库。你想想那个画面,多生动。”而“千锅”一词,则见证了当年人们集体劳动、集体吃饭的难忘场景,“农民觉得做饭的锅很大,但没法说它有多大,就说‘千锅’,也很形象。”

库区人的故事,是“力量的故事”也是“疗愈的故事

《丹水词典》创作完成,普玄内心久久不能平静。水库的建设变迁和库区人民的故事,让他久久感动。

普玄是襄阳谷城人,他就在丹江口大坝下游十几里处出生,从小在汉江边长大。“我们小时候玩的烟盒纸上、火柴盒上都印着丹江口,丹江口大坝泄洪我们能看到。是的,这个水库和大坝已经成了一个图腾,时时牵引着我的梦境。”

普玄在采访中
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普玄在采访中

“刚开始我以为我在做一项调查,”普玄说,“后来我才明白,我是在回到一个地方,回到一种记忆,回到一条河流。”

对于《丹水词典》的定位,普玄特别强调:“这不是一部关于河流的专业著作,而是一部讲述与水库建设有关的故事书。”

他说,这本书首先是“力量的故事”——这些力量,包括十几万人修建大坝的劳动的力量,移民重建家园的生存的力量,科技种田与乡镇企业转型的改革的力量,以及当下精神疾患儿童家庭与医务工作者坚守的力量等等,“几十年来,库区人一代又一代,就这样奋斗着,展现出生生不息的力量。”

“这些故事,同时也是疗愈的故事。”普玄说,如今,当年建设大坝的人和早期的移民都已经老了,他们希望把自己的力量和故事传递给子孙,但子孙们却又面临着新的生存环境、新的人生困境,“前辈人在和后代人沟通的过程中,既疗愈了后人,也在互动中疗愈了他们自己。”

(来源:湖北日报)

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