来源：市场资讯
（来源：奥派经济学）
文丨古原
这个世界上有很多词，听起来特别美好，像是一块包装精美的糖果。
你把它含在嘴里，觉得甜丝丝的，但时间一长，你可能会发现，那不是糖，那是一颗中心包裹着苦味的药丸，甚至，是一颗会腐蚀牙齿的酸剂。
福利，就是这样一个词。
福利主义的本质，不是什么高尚的道德情操，不是什么社会文明的标志，它本质上，就是一场大规模的、穿上了华丽外衣的财政转移支付。
很多人说，奥派说话怎么这么冷冰冰的，是社会达尔文主义者。
不！奥派只是一个事实说明者。
来做一道简单的算术题。
假设一个社会里，就两个人，张三和李四。张三一年勤勤恳恳，挣了100块钱，按照法律，他交了40块钱的税。李四呢，因为各种原因，只挣了10块钱，也交了税，咱们算他交了2块钱。
然后，政府把这总共42块钱的税收，通过某种福利的形式，想发下去。怎么发呢？不是按你交了多少发，那是退税，那不叫福利。
福利主义的核心逻辑是按需分配，或者说，按某种政治正确或社会公平的标准来分配。
结果，政府说，李四生活困难，我们要帮助他，给他发30块钱的福利。
那问题来了，政府手里总共就42块钱，给了李四30块，剩下的12块，可能作为行政损耗，或者给张三发一点。
你看清楚这个过程没有？
张三，他实打实地从自己的100块钱里，掏出了40块钱给了政府。然后，政府从这40块钱里，拿出了一部分，也许是20块，给了李四。
当然，政府会告诉你，这钱花在了公共事业上，让社会更安全了，更稳定了，让张三也间接受益了。
但如果我们把镜头聚焦到福利这个具体的动作上，这个过程，就是从张三的口袋里，把钱拿出来，放到了李四的口袋里。
看到没有，我只是说出了事实。
在一个封闭的系统里，如果有人因为福利制度而成为了净收益者，也就是他拿到的钱，多于他交上去的税，那么，就一定有人，必然有人，成为了净损失者。
他上交的税款，远远多于他通过福利拿回来的价值。
能量守恒定律，在财政领域，同样铁一般的坚硬。
现在，我们把这个两人模型，放大到一个几千万、十几亿人的国家。
你会发现，所有那些热情讴歌福利主义、希望扩大福利范围的人，他们都有一个无法明说的、埋藏在潜意识最深处的渴望，他们都想成为李四，或者，他们代表了他们想象中的李四。
你仔细想想，是不是这个道理？没有人会在明知自己是净损失者的情况下，还热烈地、由衷地拥护一个让他持续失血的制度，除非他被一种强大的、不容置疑的道德叙事给催眠了。
所有真诚地渴望福利分配的人，其真实诉求必然是，我希望我上交的税款，低于我拿到的福利。我希望成为那个被转移支付的对象。
或者是如海边的西塞罗一样的人，他们鼓吹福利主义的意思是说，我自己并不愿意出一毛钱（因为如果他愿意出，他就自己捐款了，有的是渠道），他呼吁福利主义的意思是，政府，你去征别人的税，来补贴另一群人，但不要征我的！
这叫慷他人之慨，然后自己得到有良知的名望 。
这样的人，在网上，大把大把的。
一个社会，如果大搞福利主义，把这个游戏的规模做得越大，就只有两种可能的结果：
第一种可能，净损失者的人数非常庞大。
也就是说，大部分勤勤恳恳的张三们，每个人都被迫拿出自己财富的一小部分，去补贴一个庞大的李四群体。这就像温水煮青蛙，每个张三都觉得自己只是被拔了一根毛，不痛不痒，但千万根毛汇集起来，织成了一件华丽的福利大衣，穿在了别人身上。
第二种可能，净损失者的人数不多，但损失额巨大。
也就是说，社会中极其少数的最优秀的创造者、企业家、高收入专业人士，他们被精准地收割，他们的财富被大规模地转移，去支撑一个福利体系的梦幻泡影。
这种情况下，这些少数派会用脚投票，他们的人、他们的资本、他们的才华，会流向那些不玩这种劫富济贫游戏的地方。
所以，你去看吧，那些被公认为福利搞得特别好的国家，像某些北欧国家，或者一些西欧老牌资本主义国家，它们的另一面是什么？
要么，是整个中产阶级承担着沉重到令人窒息的税收，个人税负高达百分之四五十是家常便饭。要么，是经济增长长期乏力，社会活力严重不足。
说一个国家福利搞得好，其实另一个同义代名词就是，在这个国家，还有一群人，在默默地、辛苦地，为这个好付出着巨大的代价，而且这群人可能还挺惨，或者，他们还没意识到自己很惨。
然而，福利主义者，是这个世界上最大的骗子。
他们营造了一个这个世界上最精巧的骗局，就是把一件只对部分人有利的事情，宣传成对所有人都有利。
你想想，福利主义者最常用的话术是什么？福利是社会进步的体现，福利是对弱势群体的关怀，福利最终会惠及我们每一个人。
这是一个逻辑上完全无法成立的弥天大谎。
怎么可能惠及每一个人呢？我们前面那笔账已经算得清清楚楚了。在一个转移支付的链条里，有人净收益，就必然有人净损失。
这是算术啊，只要你懂小学数学，就你能懂，这可不是意识形态。
你不能通过修改定义，就让1+1不等于2了。
如果有人说，一个政策对所有人都有利，那他就相当于宣布自己发明了永动机，打破了热力学第二定律。
这在财政学上，同样是不可能的。
那些打着良心、公平、正义旗号的福利主义倡导者，他们永远不会、也不敢正面回答一个核心问题，那就是，
谁，应该成为那个净损失者？
他们总是用模糊的、煽情的词汇来包裹自己的主张。
富人应该多交税！你看，这就很模糊。富人的定义是什么？年收入多少算富人？今天定义年收入100万的是富人，等这100万的人被榨干了，福利的胃口却越来越大，怎么办？是不是要把标准降到50万？30万？最终，你是不是会发现，那个所谓的富人，其实就是你我自己？
在欧美，就是中产阶级成为了税收的净损失者。
他们绝口不提具体的税收来源，绝口不提具体的补贴对象。
他们只是把所有议题都道德化、情感化。
你只要敢提出一丝质疑，一顶冷血、没有同情心、社会达尔文主义者的帽子就给你扣下来。
这叫什么？这叫用道德大棒，阻止别人进行逻辑推演、进行事实说明。
今天，在公开场合，天天鼓吹福利主义、支持更大规模转移支付的人，有一个算一个，他们首先需要做的，不是展现自己的道德优越感，而是诚实。
诚实，是讨论一切公共议题的底线。
你们需要诚实地拿出一张清单，白纸黑字地写清楚。
第一，我们要增加哪些福利？是免费的大学教育，是全民基本收入，是更高额的失业救济，还是覆盖更广的免费医疗？
第二，为了实现这些福利，我们每年需要多少钱？
第三，也是最重要的一点，这些钱，我们准备从谁的腰包里掏？加税吗？加什么税？个人收入所得税？企业所得税？增值税？房产税？遗产税？
每一种税的背后，都对应着一个实实在在的群体。
你说，来吧，勇敢地说出来，我们准备征谁的税？是一线城市的金领？是挣扎求存的中小企业主？还是在家带娃炒股的中产阶级？
更关键的是，第四点，这笔钱，准备具体补贴给谁？是低收入家庭？是失业人群？是特定地区的居民？标准是什么？怎么定义需要帮助？
会不会催生一个依赖于福利体系、丧失劳动意愿的新阶层？
然后你再写一份说明，告诉被征税者，你们的财产为什么必须拿出来给那些被补贴者？
如果这四个问题，尤其是后两个征谁的税，补贴谁的问题，他说不清楚，或者故意含糊其辞，用一些空泛的大词，什么社会责任，良心等名词挡过去。
那么，对不起，在我眼里，这根本不是天真，不是理想主义，这就是一种精致的、披着道德外衣的欺骗。
但是，我见过无数福利主义者，没有一个能在宣传福利、主张福利时，能说明白这几个问题。
一个都没有！
因为，只要他们敢于说出真相，另一群税收净损失者，就马上要问他，凭什么是我们？
这个世界上，没有免费的午餐。这句经济学里最朴素的真理，在福利领域同样成立。
你看到的每一笔从天而降的福利，都不是上帝的恩赐，也不是政府的慷慨。
政府本身不创造一分钱的财富，它只是一个巨大的、强制性的分配中介。政府给的每一分钱，都是它先从某人那里强制拿走的。
福利的幻象，就在于它让你只看到得的喜悦，而忽略掉失的痛苦。
它把本属于张三们的具体劳动成果，抽象化为财政收入，然后再具象化为社会福利发给李四。
这个化功大法一施展，盗窃就变成了馈赠，剥夺就变成了关怀。
所有的福利主义者们，你们都应该质问他，你所宣传的良心社会，谁来买单？
当他眼神闪躲，开始顾左右而言他，开始用全社会的责任这种大词来搪塞你的时候。
你就知道，他要么是傻，要么是坏，要么，他就是一个明明知道账单会寄到哪里，却假装不知道的、高明的骗子。
不过你放心，他们绝对就是这个反应。因为，他得维护他的“良心”形象。大多数福利主义者鼓吹福利之目的，只是为了向别人展示，他是一个有良心的人，当被揭露出真相时，他将无地自容。
所以，他永不会回应你的质问。
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