玄石翁-国际水墨汉字创始人|书法|写意|水墨汉字|玄石翁|造境

玄石翁简介

本名：张明，艺名玄石翁、石翁、铁石、晋隅、子源、郁枫。祖藉山东，现居北京。隶属中国文联：中国中外名人文化研究会文化艺术委员会主席。中国中外文化名人研究会副主席，北京大学访问学者，首都师范大学科德学院客座教授，中国新汉画学派常务副主席。书法家，画家。文艺心理学家，美学家，美术评论家，散文作家。国际意象派创始人、国际新意象主义创始人、国际奇光派艺术创始人，国际朦胧派艺术创始人、国际彩墨汉字创始人。著：《文艺心理漫步》；《21世纪国际艺术大家研究》；《玄石翁奇文集》，《玄石翁艺术文集》。1992年至1999年主编：《20世纪国际美术精作博览》，《中韩书法家作品精览》，《国际现代书法集》（共三卷）；与中国书协副主席刘艺联合主编《20世纪国际书法作品精鉴》；与沈鹏、陈振濂联合主编《中日书法名家作品精鉴》，《中日书法作品汇观》，《20世纪国际美术精作博览》，《20世国际书法作品博览》，与中国文联党组书记高占祥联合主编《中国当代名人录》等20余部书画集、文集。曾获古井贡酒杯全国书法大赛一等奖。作品应邀参加“中国书协举办“全国书法名家邀请展”，“中日名家书法精品邀请展（日本站展）”法国卢浮宫国际双年展、英国国际艺术展，德国国际艺术大师特邀展，等等。论文入选中国书协“全国第三届书学理论研讨会”，论文入选“全国青年书学理论研讨会”，“中日书法艺术研讨会”等。作品曾赴欧州六国巡展，曾赴东南亚办展并作精采演讲，作品被世界各国博物馆及名人收藏。

大道至简，天人合一，玄石翁国际水墨汉字艺术独创考

文/程波

夫华夏翰墨之学，肇于甲骨，衍于钟鼎，兴于秦汉碑版，畅于晋唐法书，历宋元明清而法度灿然。然百代以降，守古法者多，开新境者鲜，能融汉字文脉与水墨丹青，立国际水墨汉字一派，贯通古今、融汇东西者，唯玄石翁一人而已。翁本名张明，籍齐鲁，寓京师，身兼学人、画师、文论诸长，为国际水墨汉字开山之祖，兼创新意象、奇光诸派，研学文艺心理、东方美学数十载，著述盈箧，展迹遍欧陆卢浮、英伦艺苑，蜚声海内外艺坛。余潜心研其笔墨文论数岁，稽其源流，品其心迹，析为五端，以成斯文。

## 一、入古深，出古远

艺之立基，必先入古；艺之拓境，贵在出新。玄石翁之治学习艺，沉潜古法数十春秋，上溯殷商契文之朴拙，周金文之雍容，秦篆之圆劲，汉隶之雄阔，魏晋二王潇洒笔意，隋唐颜柳筋骨法度，宋元苏黄写意气韵，明清徐渭、八大泼墨逸趣，凡历代碑帖、摩崖石刻、汉画像砖石笔墨肌理，无不朝夕摩挲，穷究其用笔源流、结字奥义、墨法变迁。翁不徒摹形于纸面，更探古人立笔之本、造字之源、写意之心，撷取千载翰墨精髓融于胸臆，是谓入古至深。

当其落笔创制，则不囿古法桎梏，不被前贤程式所缚。近代西学东渐，中西艺道壁垒分立，汉字书法困于帖学窠臼，水墨绘画拘于山水花鸟定式，翁洞察时弊，破古今、中外之藩篱。取华夏汉字象形本源为骨架，融西画构图、光影、色彩之所长，破书法与国画两界壁垒，以汉字为形，以水墨为魂，独创水墨汉字新体。一字之中，兼具契文之古、碑版之沉、泼墨之逸，古法为根，新意为枝，自旧学破土而生全新艺脉。守文脉而不泥古，开新派而不叛宗，由千年古法中脱颖，向寰宇艺境拓疆，所谓入古愈深，出古愈远，翁实当之。

## 二、意象造境，明月入怀

水墨汉字之妙，不在字形描摹之肖，而在意象构筑之幽，此为玄石翁立派之要义。汉字本自天地万象化生，山形如阜，水势如曲，云卷如丝，木立如竖，先民观物造字，本含天然意象。翁深悟造字本源，弃俗书拘泥结体之弊，以心驭字，以象构境，一字即一丘壑，片墨便一乾坤。

其作每落笔，先澄心涤虑，收世俗纷扰于外，揽风月山川于怀。写“山”字，则墨痕层叠，皴法隐现，峰峦起伏之势跃然纸上；书“月”字，则淡墨晕染，留白空灵，清辉漫洒，宛若寒月悬于秋空，所谓明月入怀，落墨成境，恰合此意。翁造象不拘实景，境由心生，景随字变，或疏墨寥寥，荒江孤月；或浓墨沉郁，峻岭长风，字为物象之载体，境为心神之外化。一纸之上，汉字是骨，意象是魂，虚实相生，有无互映，观者对卷，恍若置身烟霞丘壑之间，目遇墨象，心触清辉，物我渐融，此即翁意象造境独绝之处。

## 三、笔精墨妙，诗意萦怀

笔墨为水墨汉字之肌肤，诗意为作品之内蕴，二者兼备，方臻上品。玄石翁锤炼笔法穷极精微，执笔松紧随心，运锋转折自如，提按顿挫暗合音律。细笔如蛛丝萦空，劲挺不断；粗笔如断崖落石，沉雄磅礴；疾笔如风卷落叶，潇洒奔放；缓笔如溪涧徐行，从容蕴藉。中锋立骨，侧锋取妍，破锋藏趣，诸法随手变化，无一笔虚浮散漫。

墨法更是翁平生绝学，浓、淡、焦、宿、破、积、冲七墨随心调度，创水墨三冲、丹青八接之秘法，浓墨凝如古玉，镇住全幅气韵；淡墨薄似烟纱，晕开缥缈意境；焦墨勾线，厘定字形筋骨；宿墨沉滞，暗蕴岁月沧桑。水与墨相融相破，在生宣之上自然晕化，变幻无穷，非刻意雕琢可得。

翁素耽诗词文赋，胸中贮满唐宋风雅，落笔之际，诗情自心底溢出，萦于笔墨之间。作一字，便含一句诗意；成一幅，即成半阙清词。写云水之字，便有“落霞与孤鹜齐飞”之旷远；书风霜之形，自带“一蓑烟雨任平生”之疏放。墨痕落处，墨气含诗韵，字形载诗情，不见诗句，诗意遍满卷中，笔墨形质与诗词意境浑然合一，笔精墨妙辅诗意，诗意萦绕笔墨，为后世水墨汉字立审美准则。

## 四、大道至简，道生艺魂

老庄有言，大道至简，繁在人心。玄石翁毕生艺思，根植道家哲理，弃繁冗雕琢，去浮华矫饰，以极简笔墨承载至深大道，此乃其水墨汉字之精神内核。后世习字作画，多堆砌笔墨、繁复造型，务求形貌饱满，反失本真。翁反其道而行，删繁就简，汰除冗余纹饰，一字去繁形，一墨弃滥晕，寥寥数笔，简净疏朗，却包罗万象之理。

简非浅薄，乃是去芜存菁、直探本源。翁以儒释道三学熔铸艺魂，悟艺由道生、笔墨载道之理，一切技法、字形、意境，皆循天地自然之道而生。道为无形之本体，艺为有形之显现，无空洞谈玄，不刻意媚俗，将天地运化、人世情理藏于简约水墨汉字之内。尺幅虽小，道法无边；笔墨虽简，神魂充盈。观翁简笔之作，不见刻意炫技，只觉大道潜隐墨痕，由天地至理生艺术魂魄，删尽繁文，独守本真，契合至简大道之奥义。

## 五、天人合一，艺通造化

华夏艺术最高旨归，莫过于天人合一，心、笔、墨、字、自然五者相融，玄石翁毕生求索，终达此化境。翁日常游观山川，朝览东山旭日，暮赏西河落霞，春观草木抽芽，秋睹木叶飘零，四时风物、雨雪云烟尽入眼底，储于心田。造化万象为笔墨本源，心神感悟为创作枢机，落墨作字之时，抛却人为刻意之雕琢，任心随造化流转，笔随心境开合。

心之所感即天地之态，墨之所成即自然之形，人之心性、汉字形体、水墨特质、天地造化融为一体，无分物我。落笔非刻意造字，乃是天地借翁笔墨显化象形之本；结体非拘守古法，乃是心神随四时万象自然排布。其水墨汉字，既是人之心灵写照，亦是天地物象缩影，纸上墨痕通山川气韵，笔下汉字合造物玄机。翁以水墨汉字为媒介，打通人与天地之界限，承千年天人合一美学文脉，开当代国际水墨汉字新宗，令华夏汉字水墨走出国门，立足世界艺术之林。

综而论之，玄石翁入古筑基，出新开宗，以意象造境拓汉字水墨之境，以精笔妙墨融诗词雅韵，循至简大道凝艺术之魂，以天人合一贯通艺道本源。千载翰墨，经翁重整而新生；汉字文脉，凭水墨而放眼寰宇。其创立之国际水墨汉字，融国粹于当代，汇中西于一纸，立百年艺学新标，其功在文脉，其艺在千秋，后世研水墨、探汉字者，必以翁之学为津梁，永世传扬。