劝赌不劝嫖，劝嫖两不交。这句俗语大家可能理解字面意思，却不理解其深层含义，它能广为流传肯定自有道理，那么其中有着怎样的处世智慧呢？
大家对于这句话的理解或许是：可以劝朋友赌博，但不能劝朋友去嫖娼，如果有人劝你去嫖娼，那就不要和他交往了。
其实这里面的劝，是劝阻的意思，因此这句俗语翻译过来是说：“可以劝诫朋友不要去赌，但是朋友嫖娼就不要去劝了。”不过赌、嫖都是有违法律，有背德行的事情。为何一个能劝，一个不要劝呢？
首先我们说说赌。这个东西一旦沾上了，往往就是家破人亡。因为你如果家里有钱，无论怎么挥霍，穿好衣服、住大房子，那都是有个限度的，商品都是有相应价格的。
而个人能享用的东西也有限度，所以王多鱼10亿怎么花也花不完。只要你的家产到了一定程度，哪怕每天锦衣玉食，依旧能够一生富贵。
但赌博就不一样了，不是你付多少钱，就给你价值相当的东西，这玩意就是光喊数额的。哪怕你一把梭哈赌十亿，只要对方跟你赌，这十亿也能在瞬间消失。
而人性的弱点就是这样，一旦输得心痛了，就会不顾一切扳本，最后的结果往往是越陷越深。
《活着》里面的富贵，便是因为赌博倾家荡产。想必大家身边有不少这样的例子，所以如果有朋友染上赌博，那是一定要劝阻的。劝赌对于朋友对于自己，只有好处没有坏处，但为何嫖娼就不能劝呢？
赌为什么要劝我们前面说了，现在说嫖为何不能劝？因为在古代青楼是合法的，那么男子去寻欢作乐，同样是被官府允许的。甚至不少朝代，官府会开办青楼妓院，以增长财政收入。
所以首先古代嫖娼不违法，古人认为嫖娼的危害性并不高。嫖娼的花费对于赌博来说，简直是小巫见大巫，毕竟无论你怎么消费，也得身体吃得消不是，所以其次这不会败家。
封建社会女性地位较低，男人三妻四妾在当时很常见。对于家中的妻子来说，丈夫去外面寻欢作乐，与纳个小妾回家两种情况。她们宁愿选择前者，至少眼不见心不烦，所以最后嫖娼影响婚姻的概率很小。
像唐朝青楼就是士大夫交际的场所。杜牧写过：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”你看杜牧在扬州喝了十年花酒，还写了许多诗词，有人指责他道德败坏吗？
那时候是这样的社会现状，去青楼跟请客吃饭一样正常。白居易、苏轼这些文坛大佬，携妓出去游玩都是基本操作，大家还会说他们风流不羁。所以说你劝这个东西，不是给自己找不自在嘛？
如今嫖娼是严令禁止的，既违法法律，又损私德。既不利于建设和谐文明的社会，更会造成家庭矛盾婚姻危机，甚至危害自己和家人的健康，所以这个东西千万不能去碰。
具体问题具体分析，别去拿古代的风气，掩饰自己不法的行为。为什么不劝嫖我们知道了，那为何劝嫖后就不来往了呢？
古代因为逛青楼很常见，所以这事劝着没意思，但如果劝阻了，也不至于绝交吧？其实对于平民百姓来说，他们大多是一夫一妻，夫妻地位比较平等，甚至可能是个妻管严。
平时若出去找乐子，虽然不会违法，但总归是名声不好。妻离子散不至于，但一顿责骂是少不了的。文人去那叫风流，老百姓去那叫不正经。
因此作为朋友不要去劝诫，本来很隐私的事，也不会造成什么很大的后果，万一闹得人尽皆知，就弄得朋友处境很尴尬了。而且大家都是五十步笑百步，别人站在道德的制高点指责你，你就说你烦不烦？你清高，你了不起！
前文我们说了，文人嫖娼是风流，但这也得分情况。没有考取功名之前，你去青楼就是品行不端。
比如明朝唐伯虎，因为在录科考试期间，与好友宿妓饮酒，被提学御史方志取消了成绩，所以这事不能乱劝。虽说宿妓在古代合法，但多少也有点影响，做朋友的最好看破不说破。
唐伯虎的好友文徵明，就劝他不要太过放浪形骸，唐伯虎十分生气，说我天生就这样，如果你觉得我品行不端，咱俩就别做朋友了。
这就是劝嫖后果，往往目的没有达到，反而会导致朋友和你反目。你说这是何必呢？所以俗语谚语还是很有道理的，是根据人性总结出来的经验。
但俗语有其时代局限性，现在肯定劝赌也劝嫖，不交就不交！
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