当年读《天龙八部》的时候，你有没有发现一件事，那就是金庸好像只写完了萧峰和段誉的故事，却忘了交代虚竹的结局。
其中萧峰的结局不用多说，他是在末尾的宋辽大战结束后就自行了断了，一代大侠就此陨落固然让人伤感，但对于已经承受了太多苦难的萧峰而言，这何尝不是一种解脱？
至于段誉，金庸则是在新修版中加入了一段关于他的结局的设定，说他是大理宪宗宣仁帝，也就证明金庸是以段和誉（段正严）为历史原型塑造的这个角色，他后来当了四十年皇帝再避位出家，也与其历史原型一致。
（虚竹剧照）
那么虚竹呢？哪怕是新修版的小说中，也只提到他后来代替萧峰传下了丐帮的两门神功，收了一位丐帮少年为徒，但那终归只能算是萧峰的传人，虚竹就好似是起到了丐帮传功长老的作用，那少年不能算是他的传人。
所以虚竹自己这一脉难道就这么断了传承？
不应该，于情于理都不应该。
毕竟虚竹与梦姑那么恩爱，当初在冰窖里的如胶似漆就不说了，后来哪怕见了面，梦姑看到虚竹的那张丑脸，也丝毫没有嫌弃他的意思，你就知道他们之间是真爱，所以后来的他们会生儿育女，也只是时间的问题。
毋庸置疑，但凡虚竹有这么一个儿子，就理所应当成为天下第一高手。
当然有人可能要说了，“虎父无犬子”这事也无全对，就好比《神雕侠侣》中，郭靖的三个孩子就都不太靠谱，哪怕后来郭襄成了一代宗师，那也是后话了，至少《神雕侠侣》正篇故事中的她，也不是什么靠谱的人，至于郭芙与郭破虏，那纯粹就是草包。
（萧峰、虚竹剧照）
但笔者想说的是，虚竹作为逍遥派的掌门，他的传功模式与一般门派是不太一样的。
当年无崖子传功的时候，就是将毕生功力传给了虚竹，继而让虚竹从一个寂寂无名的小和尚摇身一变成了绝顶高手，至于无崖子最终油尽灯枯而亡，也只是因为他本就大限将至，同时他也是抱着必死的决心来做这件事的，虚竹传功给自己的孩子的时候，大可不必这么歇斯底里，他只需要把自己大部分的内力传给自己孩子，就能让这孩子站在巨人的肩膀上成长。
日后那孩子成为绝顶高手，乃至成为后天龙时代的第一高手，也只是时间的问题，甚至都不是时间长短的问题，而仅仅只取决于虚竹是何时传他武功。
而依照金庸在新修版中的设定来看，他各部作品之间的世界观是被打通了，《天龙八部》就可以被视为“射雕三部曲”前传性质的作品，如此一来，虚竹之子若真的存在，那就一定会对后世武林造成一定的影响，所以后天龙时代有这么一位高手吗？
答案是肯定的。
甚至这人的出现还改变了整个武林的格局。
当年虚竹作为西夏驸马，他的孩子自然是出身就带官职的，只是他们终归不是走仕途的料，后来的他们还是定居在缥缈峰灵鹫宫，因此他的孩子也要随他一起投身逍遥派这道派组织。
而多数人可能忘了，虚竹其实是有个执念的，那就是当和尚，哪怕后来他娶了梦姑，这个想法也始终消散不去，比如原著最后一回中，他与段誉就有这么一番对话。
（虚竹、梦姑剧照）
“父母去世，我虽伤心，倒也没想不开。我心里虽不开心，是因为终究做不成和尚。”
甚至他此前还对萧峰说过：“如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫宫改作了灵鹫寺，叫那些婆婆、嫂子、姑都做尼姑。”
娘们
人心中有执念，就一定会想着法子去完成，所以后来的灵鹫宫之所以会被人淡忘，乃至在“射雕三部曲”中彻底销声匿迹，正是因为虚竹带着自己手下的这帮人一起出家了，而他的儿子自然也不例外。
所以他儿子就有了为儒、为道、为僧的经历，说到这里，你大抵已经猜出他儿子是谁了。
没错，正是《倚天屠龙记》中提到的曾经在嵩山击败了王重阳的那位斗酒僧。
关于那僧人，书中是这么写的：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”
你看，王重阳是何等高手？哪怕当年的他还不是天下第一，也已经是一等一的高手了，之所以这么说，是因为华山论剑之前，《九阴真经》就在王重阳手中了。
这斗酒僧又是什么来头，凭什么他说要斗酒，王重阳就必须答应？只有一种解释，王重阳打不过他，只能答应他的要求，以斗酒的方式，体面地输给他。
（张无忌、张三丰剧照）
这一点从他事后轻描淡写地创出《九阳真经》也能看出，这僧人的实力当真是深不可测。
而这段剧情发生于后天龙时代，这个时代能有如此实力之人，除了虚竹的后人，还能是谁？
若无意外，王重阳多半也得到了这位高人的指点，才得以成为天下第一。
而他创出的这经书后来又成就了张三丰、张无忌两位天下第一高手。
这即是金庸小说的魅力，他写的不是一个个独立的故事，而是通过细节串联在一起，在不断传承的武林，你别说，还真是有几分史诗感。
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