参考来源：百度百科《徐霞客》词条、百度百科《李寄》词条、百度百科《徐霞客游记》词条、《江阴县志·卷十八·人物行谊传》、无锡日报《李寄与〈徐霞客游记〉》、中国地质调查局《徐霞客生平考》、江阴市徐霞客研究会《徐霞客家族轶事》
部分章节仅代表笔者个人观点，请理性阅读
1619年，江苏江阴，徐家老宅。
一个风尘仆仆的男人推开了那扇院门。
他叫徐弘祖，号霞客，刚从外头游历归来，鞋底已经磨得薄了，衣袍上带着山野里的草木气息，脸上写满了一路的风霜。
他以为推开这扇门，能喝上一碗热茶，听见家人问一句"路上可还顺"，然后洗把脸，歇一歇，过几天再出发。
他没想到，迎面而来的，是一个让他当场愣在原地的消息。
他的侍妾周氏，已经不在这个家里了。
不是走了，不是病了，是被正室罗氏趁他出门游历之际，设法将她强嫁了出去。
走的时候，周氏腹中还怀着孩子，肚子已经清晰可见。
《江阴县志·人物行谊传》用八个字把这件事记了下来："方孕而嫡嫁之，以育于李氏。"
那个孩子后来落了地，没有徐姓，跟了养父李家的姓，取名李寄，字介立。
此后数十年，李寄以一个外姓人的身份在江阴乡野之间清贫度日，始终没有踏进徐家大门半步，也从未改回父亲的姓氏。
可就是这个人，用此后漫长一生的心力，在一片战乱废墟之中，把父亲徐霞客差点永远消失的名字重新托了起来，让那些散落在烽火里的文字重新出现在世人面前，并最终刻入历史，代代流传，直至今日。
2019年，李寄诞辰四百周年，江苏江阴南闸由里山山居庵前，一尊铜像在此落成。
来自海内外的徐学专家、台湾徐霞客研究会代表、徐氏宗亲，肃立在那座庵堂前，为这个姓李的男人，补上了一个迟到了整整四百年的告慰。
【一】大明朝的"异类"少年，从小就走了一条没人走过的路
万历十五年正月初四，即1587年1月5日，徐弘祖出生在南直隶江阴，一户世代耕读的人家里。
这个家庭在当地颇有来头。
鼎盛时期的徐家田产绵延数十里，族中特意建了一座"万卷楼"来存放藏书，家风书香浓厚，妥妥的书香门第。
按正常剧本走，这位徐家少爷应该从小读圣贤书，长大参加科举，入朝为官，给家族续写荣光。
结果，徐霞客完全不按剧本来。
要说这事的根源，得从他高祖那里讲起。
弘治十二年，即1499年，徐霞客的高祖徐经卷入了一场震动朝野的科举舞弊案，与大名鼎鼎的唐伯虎同年被查。
案子查下来，徐经被判终身不得为官，临终时留下遗言，要家族子孙此后放弃科举、远离仕途。
这个家训一代一代传了下来，到了徐霞客的父亲徐有勉这里，本人已经是个彻底不爱做官、只喜欢游山玩水的人，把这股爱好完整遗传给了儿子，而且遗传得格外彻底。
小时候的徐霞客，读书确实认真，但他读的不是八股时文，而是《水经注》《山海经》这类地理探险读物，翻来覆去地看，恨不得自己跳进书里走一圈。
他的族兄徐仲昭后来回忆，这孩子"性酷好奇书"，要是囊中没钱，就把自己的衣服卖掉换书来看——放到今天，这就叫"为了买书可以不吃饭"。
万历二十九年，即1601年，十五岁的徐霞客参加了一次童子试，没有考取。
父亲见儿子压根没多大的科举心思，也不勉强，索性告诉他：博览群书，做个有学问的人，比挤进科场混一个功名更有意义。
这句话说完，徐霞客算是彻底解放了。
他把心思全扑到地理、山川、历史上，凡是能借到的书，全都读。
读完就记，记完就想，想完就盼着哪天能亲眼去看看那些书里记载的地方，到底是不是真有那么奇、那么美。
万历三十六年，即1608年，二十二岁的徐霞客正式出门游历。
临行前，母亲王孺人亲手给他缝了一顶远游冠，说了一句此后被无数人引用的话："身为男子，志在四方，羁留家园，一如篱内小鸡，车辕小马。"
这位王孺人，真的是史书里少见的开明母亲。
她不仅不拦着儿子，还亲手做装备送出门，多次嘱咐："第游名胜，归袖图一一示我。"
后来儿子每次出游回来，都要把沿途日记拿给她看，这就是徐霞客最初坚持写游记的重要原因之一。
于是，头戴着母亲缝的帽子，肩挑行李，徐霞客踏出了江阴的大门，走进了山川天地。
这一走，就走了三十年。
但谁也不知道，就在他迈出那扇门的那一年，一个决定他身后名声的关键人物，还没有出生。
那个人的出生，甚至要经历一段至今读来都让人唏嘘的家庭风波。
【二】大明朝最猛的旅行家，把命都搭进去了还觉得值
徐霞客的游历，从一开始就不是普通意义上的"出去散散心"。
他不坐轿子，不骑马，全靠两条腿走路。
无论跋涉多远、多累，每天晚上不管是睡在荒庙里、野地上，还是借宿在寺庙的偏房里，他都要坚持把当天所见的地貌、水文、气候、山形，一笔一画地记录下来。
清初学者潘耒后来给《徐霞客游记》写序，说他"暝则寝树石之间，饥则啖草木之食"，饿了就啃山里的草木果子，晚上就睡在树石缝里，把高峻的山岩当作床席，把山间的溪水当作饮食。
这不是文学夸张，这是他的日常操作。
他这辈子，三次遭遇强盗，四次绝粮，被劫过、受过伤、险些丧命。
崇祯九年，即1636年，五十一岁的他在湘江遇上盗匪，当时他正在船上，江岸忽然传来哭声，同伴中有位南京静闻和尚心善，下船探问，结果是盗贼设好的局，贼人当即扑上来放火劫船，同伴受伤，行李旅费被洗劫一空。
当时有人劝他算了，回家吧，还愿意资助他回乡的路费。
他回了一句："我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨！"
然后，他继续往前走。
没有粮食，就用随身带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费，把身上穿着的夹衣、袜子、裤子脱下来换几个钱，再接着走。
遇到能吃的东西就吃饱，忍饥数日是家常便饭。
有时候夜晚找不到地方住，被人拒之门外，只好与猪圈为邻，"猪圈客铺，共宿一处"。
某年冬天在九嶷山三分石，偏偏又遇上风雨，就这样在山顶淋了一整夜的雨。
跟着他出门的仆役，换了一批又一批，摔死的有，病死的有，中毒的有，还有扛不住直接卷钱跑路的，几乎每次出门回来都要重新找人。
但徐霞客自己，却每次都能活着回来，而且越走越起劲儿。
在所有这些游历中，最重要的一段，是他人生最后的"万里遐征"。
天启五年，即1625年九月，母亲王孺人去世。
徐霞客守孝期满，心里那个压了多年的念头，终于可以付诸行动了。
他早就想去西南——广西、贵州、云南，那些地方远、路险、山深，过去因为母亲在世，"父母在，不远游"的古训让他不敢走太远。
母亲活到八十岁，有一年他想停下来陪她，徐母却反过来说："吾尚善饭，今以身先之。"
带着儿子一起去游了宜兴荆溪、金坛句曲，让他打消顾虑。
崇祯九年，即1636年九月十九日，五十一岁的徐霞客从江阴出发，正式开启了他人生中时间最长、行程最远的一次旅程，后世称之为"万里遐征"。
这次出发前，他说了一句话："余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。"
这一走，走了将近四年，行程超过三万里，经过浙江、江西、湖南、广西、贵州，最终抵达云南。
他在广西桂林停留一个多月，沿漓江考察山水；在贵州看了黄果树瀑布；在云南见了纳西族土司木增，帮他校订汉文书稿；在大理找到了老朋友何鸣凤。
这四年里他写下的游记，占了《徐霞客游记》全书的整整三分之二，也是他一生游历记录中最为详尽的部分。
崇祯十三年，即1640年，他在云南腾越一带游历时双足染病，寸步难行，由当地知府备了轿子，一路抬着送回了江苏江阴。
他这辈子，从没让人抬着走过路，这一次是头一回，也是最后一回。
从万历三十六年，即1608年，到崇祯十三年，即1640年，三十余年间，他的脚步踏遍了北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等十六个省份。
他是世界上最早系统考察喀斯特地貌并记录成因的人，也是修正古代文献中长江源头错误记载的人——他用双脚走到金沙江边，亲眼验证了长江的真正源头不是岷山而是金沙江，当夜写下《溯江纪源》，把这个发现留在了纸上。
这个人，天生就不是一个能老老实实待在家里的人。
【三】元配去世，罗氏进门，家里悄悄埋下了一颗大雷
万历三十五年，即1607年，二十二岁的徐霞客娶了江阴望族许学夷的侄女许氏为妻。
这段姻缘，其实早在徐霞客十六岁时便已定下，那时候许氏才十岁，一个大孩子，一个小孩子，就这么指腹为婚了。
许氏是个贤惠懂事的女人，入门时带来了一个从小一起长大的贴身婢女，姓周。
这位周氏据说是许氏母家的穷亲戚，两人情同姐妹，在徐家这么多年，一直形影不离。
婚后数年，许氏一直没有生育，这在那个年代是件大事。
后来是许氏主动劝说徐霞客纳妾，说家里不能没有孩子。
于是徐母做主，为儿子纳了金氏为妾，后来金氏生下了长子徐屺。
这一回，主导纳妾这件事的，竟然是许氏自己——她就是这样一个把家族利益放在前头的人。
家里这些事，徐霞客大多不在场。
他不是在山里，就是在赶去山里的路上，在家的日子少得可怜。
万历四十五年，即1617年，许氏因病去世，年仅三十二岁。
许氏一走，这个宅院里少了一个最会撑场面的人，气氛开始悄悄变了。
次年，万历四十六年，即1618年，好友陈仁锡从中撮合，徐霞客续娶了罗氏为妻。
罗氏是江阴富商罗济之女，论出身，门第不低。
进门之后将家中的财务账目和日常事务打理得井井有条，在一定程度上缓解了家里因为徐霞客长年出游而导致的经济压力，也支撑了他此后继续出门游历的开销。
但罗氏性情强悍，是出了名的不好相处。
史料对她的评价用词相当含蓄，说来说去就是"生性凶悍、夫妻感情不睦"，夫妻之间摩擦不断，徐霞客在家的日子本就不多，两人凑在一起，只会更加别扭。
而周氏，在许氏去世之后，依旧留在这个宅院里。
她是许氏带进来的人，也是陪着许氏走过最后那段岁月的人。
许氏走了，她没有地方可去，只能继续留着。
徐霞客与她相处多年，许氏在世时，周氏一直在旁边，对这个人是有感情的。
后来，徐霞客悄悄将周氏纳为妾室，这件事没有正式告知罗氏。
罗氏知道后，心里记了一笔。
而她真正爆发，是从周氏有了身孕开始的。
天启七年，即1627年前后，徐霞客出门游历在外，周氏发现自己有了身孕，这个消息在宅院里传开，彻底激怒了罗氏。
罗氏是当家主母，大事小情都由她说了算。
她以周氏"犯上"为由，取得徐母的默许，将周氏强行嫁给了江阴乡下周庄定山一户姓李的农户，那户李家靠护林为生，家境清苦。
周氏走的时候，腹中的孩子已经成形，肚子清晰可见。
这件事没有人去通知远在外头的徐霞客。
崇祯二年，即1629年，徐霞客自福建游历归来，得知了这个消息，据史料记载，他怒极，四处寻找，但周氏已经落脚在定山脚下的李家，孩子也已经出生，一切木已成舟，无可挽回，只能怒极而无奈。
此后，徐霞客与罗氏形同陌路，极少在家，更多的时间泡在了山川之间。
那个孩子落了地，没有徐姓，跟了李家的姓，取名李寄——"寄"这个字，带着一种格外清晰的漂泊意味，他是被寄放在这里的，与血脉上的那头，被一道门槛永远隔开了。
《江阴县志·人物行谊传》对这段往事的记载，简短而不留余地："母周氏，徐祖宏妾，方孕而嫡嫁之，以育于李氏，故名李寄，又以介两姓，历两朝，故名李介立。"
【四】郡守拍案点他为第一，他却扭头做了一件令所有人哑口无言的事
李寄从小就不是那种循规蹈矩的孩子。
他在李家长大，开头那几年，大约也算过了几天安稳日子。
但李家后来败落，养父也死了，母亲周氏带着他相依为命，先住在敔山湾双林庵附近，日子过得相当清苦。
读书的条件有限，私塾里只念过几年，认了一些基本的字，此后全靠自学。
史书对他的评价是"不经师授，博学能文"——没有名师指点，却一个人硬生生把自己读成了一个有学问的人。
小时候，他的生活里还藏着一个让他长大后才彻底想明白的谜。
家附近有一位年轻女子，常带着自己的儿子来玩，那个小男孩跟李寄差不多大，两人一起玩耍，相处得挺好。
但这位女子总让那个小男孩管李寄叫"舅舅"。
李寄当时就觉得不对劲——人家都是大人当舅舅，自己这么小，怎么也是舅舅呢？
长大之后，他才从母亲周氏口中得知了实情——那位年轻女子，是徐霞客与金氏所生的女儿，是他同父异母的亲姐姐。
那个叫他"舅舅"的小男孩，是他亲外甥。
原来，"舅舅"两个字，是真的。
这件事，把他脑子里一直模糊着的那段身世，一下子全都砸清楚了。
他知道了自己的生父是谁，也曾尝试过回去认祖归宗。
但宗族礼法有它自己的规矩，被逐出去的人，门槛不轻易开，史料对此记下了四个字："族勿能收。"
那扇门，没有为他打开。
但这件事，大约在他心里埋下了什么，从那以后，他对父亲徐霞客的了解，越来越深。
到了少年时，他在江阴当地已经有了不小的名气。
他读书的路数极杂，史书、地理、兵法、诗文，凡是能借到的书他都翻，读完就记，记完就想，乡邻们提起这孩子，都说他脑子好使，是读书的料。
那一年，他参加了郡试。
郡守祖星岳拿起他的文章，看了又看，最后将他点为第一，列在榜首。
这在外人眼里，是一件天大的好消息。
郡试拔魁，往后进学中举，从此改换门庭，凭文字立身——一条清晰可见的出路，就摆在眼前，伸手就能够着。
周氏得知消息，大约又哭又笑——她一个人把孩子拉扯大，受了多少委屈，挨了多少冷眼，盼的不就是有朝一日这孩子能出人头地，走出一条像样的路来，让那些曾经看轻过他们母子的人，好好看一看。
可接下来，李寄做了一件让所有人目瞪口呆的事。
他当着众人的面，说出了那句话："奈何以文字干荣哉！"
凭文章去换功名利禄，这条路，他不走了。
说完，转身离去，此后再也没有出现在任何一场考试的案前，以侍奉母亲为由，带着周氏离开了原来的住处，移居江阴定山，从此深居简出，过起了山野隐居的日子。
周围的人全蒙了，有人觉得他是一时赌气，有人觉得他脑子有毛病，也有人摇着头叹气，说这孩子把自己大好的前途白白丢掉了。
有的人当面质问他，他只是沉默着，不作解释。
但没有人知道，这个拿着郡试第一名、却头也不回走掉的男人，心里究竟盘算着什么？
而当多年以后，他扶着一根木杖，孤身一人踏上那段近百里的旅程，把那部差点永远消失的书稿带回来。
亲手编成了后人口中的"诸祖之本"时，所有曾经摇过头的人，看见他最终做成的那件事，都沉默了很久，说不出话来。
热门跟贴