我们经常讲经典名著、经史子集，经常被里面的深邃的智慧所折服。实际上，民间老话同样浩瀚如海，而且通俗易懂更接地气。这些老话有的是脱胎于经典，有的是老祖宗们几代人实践的经验。不过，无论是经典还是老话，都免不了时代的认知局限，比如以下三句。
01
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”
想必90后及此前的父辈们对这句老话必然是记忆犹新，可能部分零零后也有所耳闻。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺……”
小时候捧着手指头数螺斗数簸箕的情形历历在目，之所以能经历上千年而至今不衰，根源还是在古时候的相学文化。
老祖宗的相学当真是古时候的一朵奇葩，几乎涵盖了人体的每一个外部形态，这句俗语就是“手相”类目下流传最广的俗语之一。
明代相学古籍《麻衣神相》说“手如绵，有钱闲；手如柴，招财来。”听起来似乎很简单，这也是这些老话经久不衰的原因之一。但实际上非常复杂，讲究掌色、掌型和三大主线，指纹只不过其中一个细小的参考。古人还强调“相不独论”，所以单凭螺纹断言贫富从根源上就行不通。
现在科技发展飞速，医疗科学发现胚胎发育到第13-19周时，基因和子宫内的环境便会促成指纹的形成。指纹在古代的重要作用其实也是用来识别身份，最为人们熟知的就是“画押”。从始至终，指纹与人的智力、性格、财富都没有任何关系。
与其低头数螺，不如抬头看路。
02
“吃得苦中苦，方为人上人”
这句老话想必家喻户晓，是很多父母鞭策孩子的“良言”，也是许多常人安慰自己的“良药”，似乎只要能吃苦，成功就会到来。
这句话应该脱胎于《孟子·告子下》那句千古名言“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”
但很多人忽略了孟子所强调的是做大事的人都必然经过逆境的锤炼，是在告诉我们当逆境来临时不要害怕，这是在磨砺成大事者必不可少的心智和认知。
作家余华说“苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。” 这无疑是一针见血的，在已经很苦的环境下不思考改变，还甘愿吃更苦的苦，不经消磨了时光，也消磨了人的灵气。
“人上人”的观念也已经过时，追求“人上人”无疑是将自己置于永无休止的狂奔之中，因为根本没有“人上人”，站在人上的只有不断膨胀的欲望，想做“人上人”就已被欲望所奴役，终生不得安宁与自在。
现在人人追求平等与自由，在很大程度上，现在想要如愿是有很大的希望，因为机会要远比古代多得多得多。
但这条路永远不可能平坦，因为有无数的人都有追求平等与自由的梦想，他们都在这条路上。在你身后，在你旁边，在你前面。物竞天择，我们无可避免的都需要吃苦。
深度思考的苦、克制欲望的苦、终身学习的苦。
03
“夫妻同属相不好？”
生肖文化是传统文化中的又一颗明珠，对于今天的我们而言，它只是我们民族的符号之一。但在古代，老祖宗对它的开发真的是无微不至，最为人们熟知的就是“生肖配对”。
“一山不容二虎”、“两只羊不到头”、“同属相相冲”等等，在许多老一辈心里被奉为良言。导致数千年的历史中，无数相爱的情侣因此被强行拆散，无数毫不相干的男女被强行撮合。
其实，回到古代“生肖配对”的文化中，它源于古代的干支纪年法和八字命理学。即便是在当时，也很少有直接用生肖来直接配对的，而普遍是用“八字”进行匹配。
古代所谓的八字包含年、月、日、时四个维度，因为古时候记录每个时间都是天干和地支各取一个字搭配表示，四个时间维度刚好八个字，所以称为“八字”。
民间的“生肖配对”所用的仅仅是四个时间维度里的“年份”，等于是只用了“八字”的四分之一，还是维度最大变数最多的年份，所以无论是从科学上讲还是从传统文化里的“八字”学本身来说，都是行不通的。
无论是心理学还是社会学，都在不停的提醒人们，决定婚姻幸福与否的因素有很多，但普遍强调的是彼此双方真实三观的契合、沟通模式和解决冲突的能力。
因为婚姻是一个长期的过程，人会在这个过程里成长、变化。这不是一个生肖符号所能触及的复杂人生，无论是历史，还是现在，属相相同却和谐美满的比比皆是，属相不同却鸡飞狗跳的也数不胜数。
属相只是文化符号，幸福需要共同用心书写。
结语：
老祖宗的这3句现在看来似乎“骗”了很多人，也“害”了很多人，但在当时的社会背景下，它的产生是合理的。
那时科学不发达，知识被垄断，教育未普及，天灾肆掠，战火不断。
面对复杂多变的人生，老祖宗希望有一个简单的解释，一张确定的地图，来应对这多灾多难的人生。
我们，同样渴望。
这就是为什么时至今日，这些老话依旧在坊间流传。
现在，我们应当回归本源，喊出那句“天行健，君子当自强不息”
我无法选择来路，但可以选择归途。
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