耶稣说："凡不因我跌倒的，就有福了"。

这句话让无数信徒困惑，为什么信仰会让人跌倒？耶稣为何要提醒人们防范跌倒？

在两千年的教会历史中，确实有许多人因耶稣而跌倒。

但更多的人因着这句话站立得稳，获得了真正的福分。

今天，让我们一起揭开这句话背后的奥秘。

这句话出现在《马太福音》第11章第6节。当时，施洗约翰被希律王关在监狱里。

约翰派门徒去问耶稣："你就是那要来的吗？还是我们等候别人？"

这个问题看似简单，实则暗藏玄机。

施洗约翰曾在约旦河为耶稣施洗，亲眼看见圣灵如鸽子降在耶稣身上。

他曾大声宣告耶稣就是上帝的羔羊，要除去世人罪孽的那一位。

约翰对耶稣的身份非常确信，他甚至说自己给耶稣解鞋带都不配。

但现在，约翰却在监狱中质疑起来。他的疑问并非没有缘由。

当时的犹太人普遍认为弥赛亚来临时，会推翻罗马统治，建立地上的国度。

约翰可能也抱着这样的期待。然而，耶稣却没有表现出任何政治野心，而是到处医病赶鬼，传讲天国的福音。

约翰陷入困惑：如果耶稣真是弥赛亚，为什么不解救自己这个忠实的先锋？为什么容许邪恶的希律王继续作威作福？

约翰的信心开始动摇了。

耶稣回答约翰的门徒说："你们去把所听见所看见的告诉约翰：就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。"

这个回答意味深长。耶稣没有直接说"我就是弥赛亚"，而是用行动证明自己的身份。

这些神迹都是《以赛亚书》中预言弥赛亚要行的事。

耶稣要约翰明白，他确实就是那位要来的弥赛亚，只是他的使命与人们的期待不同。

正是在这个背景下，耶稣说出了那句意味深长的话："凡不因我跌倒的，就有福了。"

这句话首先是对施洗约翰说的，也是对所有对耶稣产生疑惑的人说的。

耶稣深知自己的道路与世人的期待大不相同。他来不是要建立地上的国度，而是要完成更重要的救赎使命。

这种差异必然会让一些人失望，甚至绊倒。但那些能够持守信心，不因这种落差而放弃的人，必然会经历真正的福分。

在原文中，"跌倒"一词在希腊文是"使绊倒"或"使陷入圈套"的意思。这个词形象地描述了一个人走路时被绊住而摔倒的场景。

在信仰语境中，这个词指的是因信心受到冲击而离开信仰的状态。

历史上，确实有许多人因耶稣而跌倒。有的人因为期待落空而跌倒。

他们期待耶稣带来政治改革，却发现耶稣说"我的国不属这世界"；期待耶稣带来经济繁荣，却听见耶稣说"人的生命不在乎家道丰富"。

有的人因为承受不了代价而跌倒。

《圣经》记载，有一个富有的年轻人来见耶稣，询问如何才能得永生。

当耶稣要他变卖所有财产分给穷人时，这个年轻人忧忧愁愁地走了，因为他无法放下自己的财富。

还有人因为无法理解耶稣的教导而跌倒。

耶稣说要爱仇敌，他们觉得太难；耶稣说要背起十字架跟从他，他们觉得太重；耶稣说要饶恕七十个七次，他们觉得不现实。

在耶稣被钉十字架的那一天，连他最亲近的门徒都跌倒了。

彼得三次不认主，其他门徒四散逃命。他们无法接受自己所跟随的弥赛亚会以这样的方式死去。这种打击太大了。

然而，跌倒并非故事的终点。耶稣复活后重新坚固了门徒的信心。

那些曾经跌倒的人，后来都成为了福音的见证人。他们亲身经历了耶稣所说的福分。

这让我们不禁要问：耶稣所说的"有福"到底是什么意思？为什么不跌倒的人会得到福分？这个福分又是如何临到不跌倒的人？

事实上，耶稣这句话揭示了一个重要的属灵原则。当我们的期待与现实发生冲突时，是选择跌倒还是坚持？

答案就在耶稣接下来的行动中。而这个答案，将会让我们对"福分"有全新的认识！