1898年寒冬腊月，15岁的玉郎被怡春班的馆主从后门踹了出去。他怀里揣着半块硬得硌牙的炊饼，腰杆已经挺不直了，那是常年绑木板勒出的旧伤，一受凉就钻心的疼。嗓子里像卡着砂纸，前几天还能捏着调子唱《牡丹亭》，现在一开口就是粗哑的破音。
他缩在胡同墙角，看着馆主把他的被褥扔出来，上面还沾着他练琴时磨破的指血。去年冬天，他见过同馆的春桃被赶走，最后冻得蜷在粪堆里，脸都被野狗啃得认不出原样了。
玉郎咬着冷饼，石子硌得牙龈出血也不敢吐，他知道，自己的下场可能比春桃还惨。现在聊起古代的风月场，我们总爱聊秦淮八艳的才情和她的从良故事，可很少有人知道，男妓的结局，比起女妓来说往往更加悲惨，这是为何呢？
从南北朝到明清的男风盛行
男妓的出现，从来不是民间自发，而是权贵阶层的畸形需求。南北朝时，山阴公主跟弟弟刘子业抱怨“你有后宫三千，我只有驸马一人”，刘子业立刻选了30个容貌出众的少年送给了她，这是史书记载最早的官方男妓。
到了宋代，汴京、临安城里出现了专门的象姑馆，门面装得像普通民宅，内里雕梁画栋，养着十几岁的男孩，供士大夫、富商消遣。
《东京梦华录》里写道，这些男孩要学琴棋书画、唱曲跳舞，甚至要缠足模仿女子步态。有次苏轼的朋友去象姑馆赴宴，回来写了句“小史肤如凝脂，声似莺啼”，可见当时男风有多盛行。
明清时更甚，京城的八大胡同里，象姑馆比妓院还多，朝廷官员甚至敢带着男妓上朝。可是这些男孩，从来都是权贵桌上的菜，没资格谈尊严。
大多数男妓的出身，比女妓更辛酸。北宋《东京梦华录》记载，汴京周边闹灾荒时，农户为了换五石粟，也就是差不多300公斤粮食，他们会把10到12岁的儿子卖给象姑馆。
南宋《武林旧事》也提过，临安城的象姑馆每年冬春之交，都会有十余个男孩被送来，父母大多哭着走，有的连孩子名字都不敢多问。
这些男孩大多没读过书，不知道男妓意味着什么，只知道去城里能吃饱饭。清代《燕都梨园史料》里记过一个叫小石头的男孩，10岁被卖时，父亲告诉他“去了城里要听话，等爹有钱了就接你回家”
可他直到16岁被赶走，也没等到父亲的影子。后来才知道，父亲拿了粮食就病死了，连承诺都是骗他的。
10岁入行：绑木板、灌辣水的去男化
男孩们刚进象姑馆，馆主做的第一件事就是改头换面。先拿浸过冰水的粗布裹住腰，再绑上三寸厚的木板，说是让腰杆软得像姑娘，白天黑夜都不能拆。
小石头刚绑上时，夜里疼得直哭，馆主拿藤条抽他：“再哭就扔去喂狗！”不到半个月，他的腰就勒出了血印，结痂后再勒，最后成了一道永远消不掉的疤。
学唱曲更受罪，馆主会把辣椒水灌进喉咙，说这样嗓子才能细。小石头第一次喝，就辣得满地打滚，眼泪鼻涕流了一脸，还得被按着跪下来，笑着说：“谢谢妈妈教导”。
要是学不会扭腰摆臀的步态，就会被关在黑屋里，饿上一天一夜，馆主说：“连走路都不像姑娘，怎么留客？”
少数长得俊、学得快的男孩，会被培养成清倌，学琴棋书画，陪客人吟诗作对、抚琴唱曲。明末文人张岱在《陶庵梦忆》里提过一个叫小史的清倌，弹琵琶弹得极好，指尖常年磨出血泡，客人要是夸一句“弹得好”，馆主就会让他接着弹，直到手指肿得握不住弦。
更多男孩成了红倌，就是被迫出卖肉体。小史14岁那年，有个盐商花了百两银子，想让他破身，小史不肯，被馆主打断了两根手指，再也弹不了琵琶，最后被卖到船上当了船妓。
白天陪客人喝酒，晚上被客人糟蹋，不到20岁就病死了，尸体被扔进了江里。
15岁巅峰：一天三客的黄金期
13到15岁是男妓的黄金期，这时他们嗓子没粗、身材没壮，最合权贵的柔美审美。《清稗类钞・娼妓类》记载，北京怡春班的头牌男妓，一天最多接三拨客人，早上陪官员吟诗作对，中午陪富商喝酒，晚上还要伺候客人过夜，收费相当于普通农户半年的收入。
可这钱赚得是拿命换的，馆主会给男孩们吃抑阳散，里面掺着朱砂、雄黄，说是能保持童子相，其实就是抑制发育。
长期吃下来，男孩们大多面黄肌瘦，有的还会出现下体出血的症状，清代《医宗金鉴》把这叫男痨，说是精血耗损过度，无药可治
很多男妓15岁就开始咳血，馆主就忽悠说多喝点糖水就好了，接着逼他们接客。
客人的脾气也难伺候，有次玉郎陪一个官员喝酒，官员嫌他妆容不够精致，拿烟头在他背上烫了个娼字，玉郎疼得直冒冷汗，还得笑着说大人烫得好，能让小的记着规矩。
官府对这种事从不管，说是“倡优贱人，死了也活该”
同行之间的内卷更狠，小石头因为长得俊，被其他男孩嫉妒，夜里睡觉时被人泼了硫酸，半边脸毁了容，馆主看他没用了，第二天就把他赶走了。
没人知道他最后去了哪，只知道那天后门的巷子里，多了一摊带血的脓水。
16岁被弃：乞讨、被打，连野狗都嫌
一旦男孩们嗓音变粗、唇边生须，就会被馆主像扔垃圾一样赶走。玉郎15岁那年冬天，刚变声就被踹出了门，只给了两吊钱。
他拿着钱想去买件棉衣，店家看他腰软得像没骨头，又听出他是象姑馆出来的，骂了句不男不女的怪物，就把他赶了出去。
乞讨也难，有次一个老妇扔给他半个馒头，玉郎伸手去接，老妇却用针扎他的手：“脏东西，别碰我的馒头！”
他缩在城隍庙的角落里啃馒头，咬到石子也不敢吐，那是他三天来唯一的吃的。后来他去船厂想当苦力，工头看他细皮嫩肉、腰杆直不起来，哪里可能用他。
古时的女妓再惨，还有“从良”的可能。秦淮八艳里的柳如是，能嫁给钱谦益当妾，就算普通女妓，攒够钱赎身，也能嫁给平民当老婆。
可男妓根本没有这条路，清代《浪迹续谈》里说：女妓生子，尚可母凭子贵。男妓老来，只能冻毙街头，这是天壤之别。
玉郎最后冻僵在胡同口时，怀里还揣着那半块没吃完的冷饼。有人发现他时，他的手还保持着攥饼的姿势，脸冻得发紫，眼睛睁得大大的，像是还在看象姑馆的方向。
那里有他熬过的苦，也有他唯一能吃饱饭的日子，可最后，连那里都容不下他了。
权贵男宠：看似风光，实则更惨
南北朝的韩子高，是史上最出名的男宠。他16岁时因为美貌被陈文帝看中，从卖鞋的小子一路升为将军，甚至传出了“要立他为男皇后”的说法。可陈文帝一死，新帝就以谋反罪把他抓了起来。
临刑前，狱卒递来毒酒，韩子高看着酒杯，突然笑了。他从一个没人要的孤儿，到封疆大吏，本就是赚来的。
只是他没想到，自己这张让他显贵的脸，最后还要被砍下来示众。毒酒入喉时，他还在摸自己的脸，像是想记住这张让他半生风光、半生悲凉的脸。
汉哀帝的男宠董贤，22岁就官至大司马，权倾朝野。哀帝甚至为了陪他，连早朝都不上，还说我想把皇位让给你。可哀帝一驾崩，太皇太后王政君立刻抄了董贤的家，逼他自杀。
董贤死的时候，才24岁。他的尸体被扔在乱葬岗，连块墓碑都没有，族人全被流放到了边疆。史书记载，有个老仆想给董贤收尸，还没靠近就被官兵打死了。
在权贵眼里，他从来都只是个玩物，荣宠时有多盛，陨落时就有多惨。
很多人会把嫪毐归为男妓，其实不对。他是吕不韦献给赵姬的“私宠”，靠讨好太后获封长信侯，甚至让太后生下两个私生子，跟传统“靠技艺、肉体谋生”的男妓不一样。
可他的结局更惨，起兵谋反失败后，被秦王嬴政处以车裂之刑，两个私生子也被装入口袋摔死了，连个全尸都没留下。
1950年，新中国颁布《婚姻法》，明令禁止“男女性交易”，延续千年的象姑馆彻底消失。那些曾在象姑馆里绑着木板、捏着嗓子唱曲的男孩，像玉郎、小石头、小史，渐渐被人遗忘。
他们的名字没留在史书里，只在《东京梦华录》《清稗类钞》这些文献里，留下一句“某男，生卒不详”
他们没经历过女妓从良的幸运，没享受过权贵男宠的短暂风光，只在最该长大的年纪，被当作商品买卖、榨干价值，最后像垃圾一样被扔掉，连野狗都不愿碰。
现在我们会感叹秦淮八艳的才情，会同情女妓的命运，可很少有人知道这些男孩，他们的凄凉是古代社会里，最不该被遗忘的悲剧。
热门跟贴