文｜老达子
本文共约3000字，阅读时长大约6分钟
前言
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
大秦帝国咸阳城里的那座斋宫，在深秋的冷雨中显得格外阴森。秦王子婴穿着一领素白的麻衣，静静坐在光线昏暗的内室。这件白衣，本来是新君即位前祭祖、接王印时穿的礼服。可当赵高跨过门槛的那一刻，这件白衣服就成了刑衣。
后世老有这种说法：赵高临死前趴在地上苦苦求饶，求子婴放过他家人，还歇斯底里地骂子婴是逆贼。但翻开《史记》，一个字都没有。正史里没有废话，没有哀求，只有干脆利落的一刀。
今天老达子就来跟大家聊聊，这场被后世演义了无数遍的刺杀，正史里到底是什么样子～
谁是真正的提线木偶
很多人印象里，赵高是个只手遮天的阴谋家，子婴就是个任他摆布的傀儡。还有传言说子婴年幼无知，完全是被架上去的。
先说赵高为什么要立子婴，这根本不是他一开始就计划好的。根据《史记·李斯列传》的记载，赵高在望夷宫逼死胡亥之后，第一反应是自己当皇帝：
“赵高欲自立，上殿，百官不从，殿三动。”
赵高想走上大殿称帝，满朝文武没有一个理他的，全用沉默表示抵制。大殿都在震动，等于全天下在给他发警告——你坐不了这个位子。赵高这才明白，这条路走不通。
走不通怎么办？只能退一步，找个能被各方接受的人。他挑中了子婴，理由很直接：
“子婴仁俭，百姓皆载其言。”
注意这个逻辑。赵高选子婴，不是因为子婴好控制，正好反过来——子婴在民间威望极高，百姓都信他。赵高想借嬴氏宗室这杆最后的旗稳住局面，自己躲在幕后继续把控实权。
这回他看走眼了。子婴不但不是木偶，心思还特别缜密。唐代史学家司马贞在《史记索隐》里评价过：
“子婴仁俭，能诛赵高，非庸主也。”
子婴心里跟明镜似的。当时咸阳城外起义军势如破竹，他听到了一个特别危险的传闻：
“我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。”
注意，这只是子婴听闻的传闻，不是确认的事实。实际情况是赵高私下派人找刘邦议和，想分关中称王。但这个传闻已经够让子婴后背发凉了——再不动手，嬴氏宗室怕是要被赶尽杀绝。
子婴身边有最可靠的盟友：他的两个儿子。父子仨在深宫里谋划了一场绝地反杀。
按礼制，子婴即位前要斋戒五天，然后去宗庙行礼。子婴判断，去宗庙就是送死——那是赵高的地盘，去了就回不来了。他决定反过来给赵高设套，利用斋戒这个名正言顺的借口，把战场搬到了自己的地盘：斋宫。
子婴穿上那件白麻斋衣，躺在床上装病。赵高派了好几拨使者来催，他一律推托，就说病得起不来。这领白衣就是最好的伪装，告诉外面：新君身体虚、心里怕，被即位的压力压垮了，赵高信了。
猎物自以为在打猎，殊不知自己才是猎物。
素衣染红
深秋的咸阳，冷雨敲窗。斋宫大门紧闭，空气里全是草药味。
赵高等不及了，新君连着推托了好几天，这位习惯了说了算的丞相心里开始不踏实。他决定亲自上门，逼子婴去宗庙。
赵高跨进斋宫的时候，基本没什么戒备。在他眼里，子婴就是他没办法时临时拉来凑数的，哪敢违逆。进门一看，子婴穿着白麻斋衣，脸色苍白坐在榻上。
赵高走上前，用一种居高临下的姿态问：
“宗庙重事，王奈何不行？”
他大概以为子婴会像其他臣子一样，诚惶诚恐地赔罪。
等来的不是赔罪。
正史对这一幕的记载极其简短，简短到你甚至觉得太冷静了：
“高上谒，请病，因召入，遂刺杀高于斋宫。”
没有求饶，没有痛骂，没有任何多余的对白。赵高刚迈进内室，埋伏在帷幔后面的子婴之子就暴起出刀。贴身宦官韩谈在旁协助，堵死退路。一刀毙命。
为什么必须这么干？因为赵高在朝中布了一张密不透风的网：他弟弟赵成是郎中令，管着宫门禁卫；女婿阎乐是咸阳令，控制着京师防务。这种格局下，子婴根本不可能走正常程序来对付赵高，诏令还没送出去，禁军就先动手了。
唯一的胜算，就是趁斋戒这个特殊时机，在自己的地盘上去干他。
鲜血溅在白衣上，那件干净的白麻斋衣，瞬间被泼上了大片刺眼的红色。赵高那具曾让整个帝国发抖的身体，重重砸在冰冷的地砖上。
指鹿为马的权臣，就这么死在了斋宫里。干净利落，没有废话。
赵氏三族的覆灭
赵高死了，但事情没完，打蛇不死反受其害，赵高背后的家族还控制着咸阳的部分武装，必须立刻斩草除根。
子婴动手极快：
“三族高家以徇咸阳。”
这里顺带说一个网上传了很多年的谣言。很多人说赵高不是太监，理由是他有女儿有女婿，还拿秦简里的隐官制度来论证。秦简里的隐官是刑满释放的工匠，而《史记》里说赵高出身隐宫，指的是宫刑罪犯的户籍。
两个词看着像，完全不是一码事。《史记·李斯列传》明明白白记载赵高是宦人，司马贞在《史记索隐》里也说他身体有亏。阎乐是赵高的女婿没错，但那是养女之夫，秦汉时期宦官收养子女、建立没有血缘关系的家族，太常见了。
赵高的弟弟赵成、女婿阎乐，还有赵氏三族的所有成员，在子婴调动的人马围剿下迅速瓦解。他们被押到咸阳街头，在百姓围观中迎来了最严酷的清算：夷三族。
赵高这辈子最擅长的事就是给别人定罪。到头来，他的家族死在了他们自己维护的那套规则下面。
望夷宫的一个月后
就在赵高伏诛前一个月，望夷宫里刚发生过一模一样的惨剧。赵高的女婿阎乐带兵逼宫，把胡亥逼到死角。胡亥跪在地上求饶，先说保留一个郡的王位也行，又说退为万户侯也行，最后哭着说跟妻子当个普通老百姓就行，只要能活。
阎乐的回答冷到骨头缝里：
“臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”
说完，逼胡亥自刎。那时候赵高一族志得意满，觉得除掉了皇帝，这天下就是他们的了。
谁能想到，三十多天后，同样的绝望、同样的窒息，一分不差地砸回了自己头上。子婴坐在斋宫里，看着赵高的尸体被拖走。阎乐在望夷宫逼死皇帝时靠的是赵高的权势，子婴在斋宫杀赵高靠的是宗室最后的血性。冷冰冰的原样奉还。
明代思想家李贽在《史纲评要》里写过一句话：
“臣赵高杀太子，立胡亥，秦此时已无生气矣。赵高、胡亥可胜诛哉！”
这声可胜诛哉，就是子婴夷三族最好的注脚。他不是在报私仇，他是替那些惨死在赵高手下的嬴氏宗亲、李斯、蒙氏兄弟，还有在暴政下受苦的天下百姓，敲响了丧钟。
从复仇礼服到亡国寿衣
赵高死了，三族灭了。子婴在帝国坠入深渊的边缘，用一次几乎不可能的绝地反击完成了复仇。
班固读到这段历史的时候忍不住感慨：
“吾读《秦纪》，至于子婴，未尝不健其决、怜其志。婴死生之义备矣。”
班固说得很直白：子婴作为大秦最后的宗室子孙，已经尽到了最大的本分。他没有给祖先丢脸。
但个人的本事再大，挡不住时代的大势。王夫之在《读通鉴论》里也说过，子婴对付赵高确实有英主的风范，但秦朝积弊太深，不是一两个人能救得了的。
子婴身上那件白麻斋衣，已经被赵高的血浸透了。他除掉了毒瘤，但外面已经天翻地覆。刘邦的军队攻破武关，兵临灞上，咸阳成了一座孤岛。
还有一件事值得说清楚：子婴从头到尾没有举行过皇帝登基大典。不是因为来不及，是他主动放弃了皇帝称号，改称秦王。这是一次清醒的政治降格，承认现实，放弃虚名。但就算这样，也挡不住大势。
四十多天后，刘邦的军队开到了咸阳城外。子婴脖子上系着丝绶，手里捧着玉玺和兵符，坐着素车白马，在轵道旁投降。
他身上穿的，还是那一领素白的衣裳。
这领白衣，本来是准备接王位的礼服；转眼间成了斋宫里染血的刑衣；到头来，成了嬴秦帝国在历史寒风里最后一件寿衣。
老达子说
子婴杀赵高这件事，很多人看完了觉得解气。但说实话，解气之余更多的是一种无力感。赵高搞了一辈子阴谋，死在自己织的网里，搭上了三族；子婴脑子够用，手段够狠，完成了一次教科书级别的反杀。
可那又怎样呢？刘邦的大军就在城外等着，大秦这棵树早就从根上烂透了，拔掉一条虫子救不了这棵树。
有时候你做对了所有事，结局依然不会变，这就是历史最让人窒息的地方。
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