263年秋，剑阁关前冷雨迷蒙，姜维望着山道深处的雾气，对随军校尉低声说了一句：“蜀汉血未冷，怎可束手？”这一声叹息，让人恍若置身那场注定失利的坚守。自东汉末年至晋军南下，忠与义始终是乱世最耀眼的光芒。纵观《三国演义》，若要给这份光芒排个座次，十位人物无论生死成败，皆以对“主”与“国”寸步不离的执念留名。
姜维当得起榜首。诸葛亮薨逝后，他从一名凉州子弟成长为蜀汉的栋梁，十一次北伐几乎榨干国力，终在魏军压境时独守剑阁。刘禅仓促投降，他却还想搏命一战，“主上不战，我亦当战”。身死马岱刀下，背影凄厉，却也为忠义写下最后一笔。
次席属于荀彧。公元196年，他劝曹操迎奉汉献帝，自此辅政十余年，倾尽颍川士族人脉，为曹操奠定北方霸业。曹操志向帝位，欲受九锡，荀彧却力谏不纳，终被冷置，忧愤而卒。身后“王佐”二字，仍写作“汉臣”。
第三位是诸葛亮。章武元年，刘备临终托孤，“子若可辅则辅之，不可用则取而代之”，世人皆知此话暗含多少诱惑。诸葛亮偏偏守住底线，扶持刘禅，整顿内政，六出祁山，积劳成疾，五丈原的秋风替他合上了人生最后一页。谨慎、克己、竭诚，可称忠义楷模。
排在其后的是周瑜。200年孙策遇刺，江东震荡。年仅十九岁的孙权刚刚执掌东南，武人多观望，士人多怀疑。周瑜握十万水军，却从未动过自立之念，反倒以赤壁之战挽救了孙氏基业，又谋划联蜀取荆益。若非早逝，东吴未必止步长江。
第五位的张任常被忽略。刘备入蜀，连战皆捷，李严、刘巴等人纷纷倒戈，唯有张任手持长弓，誓守西川。他在落凤坡射杀庞统，随后又布下连环埋伏，几度重创刘备军。成都兵败，他拒绝投降：“伐国有名，可投降无义。”终以头颅殉城。
紧随其后的审配，一介谋士却以死守邺城留名。袁绍病逝，三子内讧，使曹操得以南征。邺城被围百日，审配以箭楼为家，亲督弓弩，寸土必争。城陷后，他只求面北就戮，以示不负旧主。曹操惋惜，却也敬其骨气。
第七是高顺。吕布的多变与狡黠众所周知，可这位“陷阵营”统领却始终如一。濮阳死战，徐州固守，他几次三番劝主讲信修德。下邳兵败，吕布乞降，曹操意欲收留高顺，却得一句“吾为将军死，无二心”，最终宁赴刑戮。
第八位，王允。189年京师动荡，他不顾垂暮之年，联络吕布布下连环计，以貂蝉作饵拨动权谋，终令董卓死于义子之手。长安再陷，李傕郭汜刀剑加身，王允拒不外逃，殒身宫阙。他的策略或有争议，可其忠汉之心不容置疑。
第九，当属徐庶。建安十三年，曹操掳其老母，徐庶忍痛别刘备西下许都。临别一句“卧龙凤雏，得一可安天下”，将诸葛亮引入历史舞台。从此身在曹营，不发一策。母亲自尽，他以沉默报孝；不忘旧主，是他对“义”的默哀。
最后谈到关羽，许多人不解他为何只能列第十。原因在于，他有过“挂印封金”这一段为人诟病的投曹经历。诚然，他誓约三事，义释华容，又过五关斩六将，世人铭记其赤心。但在衡量“终身不易主”这一条时，他的短暂归曹，使排名只能止步于此。不过，当年曹操赠赤兔、封汉寿侯，他报以温酒斩颜良，可见“以德报德”也是义的一种阐释。
细细数来，三国人物数百，能在烽火连天的缝隙里守住本心者，实不多见。夺权夺位的呼声再高，也有人愿意把性命押在誓言之上；功名富贵再诱人，也有人固执选择与衰弱的故主共存亡。忠与义并非书卷里的虚词，它们在刀光血影间发出微光，足以穿透千年烟尘，落在后人心里，化作一声长叹，也是一声敬佩。
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