极目新闻通讯员 彭知岛
在当下的文化语境中，考古学往往被等同于宏大叙事的注脚，似乎只有帝王将相的陵寝和光彩夺目的稀世珍宝，才值得被载入史册。然而，6月6日，北京大学艺术学院郑岩教授却带领听众走向另一面——那些沉睡在黄土之下、曾被大历史有意无意忽略的“小人物”。他以细腻的观察和深厚的人文情怀，打捞起一个个具体而微的生命故事，向我们展示了考古学在构建“小历史”时所具备的独特温情与力量。
郑岩引入“小历史”的概念，开始讲述两座小人物的墓葬。
第一座墓是唐代的张思九夫人胡氏墓，出土于西安东郊。墓主张思九在边疆作战时病亡，年仅30岁，尸骨无存。他的夫人胡氏在家守节，活到69岁。他们的儿子为父母建造了这座合葬墓——母亲真身入葬，父亲则实行“招魂葬”，希望将父亲魂魄召回与母亲团圆。郑岩特别解读了墓中壁画的独特设计。棺床上安葬着胡氏，西壁的屏风画着六位美人，对面东壁的屏风则画着六只仙鹤。郑岩认为，这组仙鹤屏风正是为张思九准备的——仙鹤与灵魂相关。老夫人葬在棺床上，望向对面，看到的不是歌舞宴饮，而是她日思夜想的丈夫的象征。郑岩感慨道：“我们可以感受到墓里的情感，夫人生前日夜梦想的团圆场景，在死后借由墓葬表达了这一愿望。”他借这座“小人物”墓葬告诉我们：“大唐盛世不只是不夜城的繁华，对普通人来说，更多的是卖炭翁和胡氏这样的日子。”
第二座墓是山西晋城发现的郭永坚夫妇墓。郑岩现场解读了墓志，还原了墓主人的生平。他特别指出，这座墓的砖雕和彩绘工艺极为精湛，其内容为二十四孝故事，门窗斗拱全部严丝合缝，堪称古代工匠的杰作。这个细节背后隐藏着大历史和小历史的对照。通过墓志可以推测出郭永坚生于1122年，这一年的大历史，是宋、辽、金、西夏四个政权并存的动荡年代；而小历史，则是郭永坚出生，并在烽烟与动乱中长大。在战火未息的年代，为什么这座墓的工艺能做得如此精美？郑岩给出了背后的答案：是儒家的文化精神在支撑。北宋理学家程颢曾在晋城做县令，大力兴办乡学，全县办了72所学校。虽然后来金兵入侵时学校被摧毁，但儒家的价值理念早已深入人心。郑岩引用黄廉的《劝学》诗：“驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅”——读书，故而知荣辱、懂廉耻，这种信仰和价值观是战争无法摧毁的，正是这套信念支撑着匠人把每一块砖雕做到极致。一座小人物的墓葬，折射出的却是一个时代的精神底色。
整场讲座，郑岩从考古和艺术的双重视角，在两座小人物墓葬中读出了大历史。从唐代孤寡妇人的招魂梦，到金代乡村市井的读书声，这些微小的历史切片让我们看到：历史不只是王侯将相的丰功伟业，更是无数普通人在时代洪流中挣扎、坚守、相爱的痕迹。而考古学的温度，正在于让那些被湮没的名字重新被看见、被记住。
（来源：极目新闻）
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