极目新闻通讯员 李亚茹 张祖悦
摄影：刘奕麟
2026年6月7日，两场别开生面的文化讲座在武汉图书馆报告厅相继举行，数百名读者现场聆听，透过文物与考古的微观视角，触摸历史的温度与法治的肌理。聚焦“文物属于人民、服务人民”这一主题，武汉“名家论坛”第711期、712期讲座分别邀请北京大学艺术学院教授郑岩、故宫博物院出版编辑部研究馆员张剑虹，讲述“大历史中的小人物”，解读“小物件里的大乾坤”，为公众呈现了历史研究的两种视角。
7日上午，郑岩教授以山东安丘一座清代节孝坊“庵上坊”为切入点，带领听众走进一段跨越近两百年的故事。这座建于道光九年（1829年）的石牌坊，表面是为表彰一位王姓女子“奉亲守志，节孝两全”而建，但郑岩透过口述史采集、文献梳理与图像细读，揭示了牌坊背后更复杂的图景：一个18岁守寡、29岁病逝的女子，如何被家族与制度共同塑造为“节孝”符号；一个家族如何借为节妇立坊之名，彰显家族势力；民间传说中来自扬州的石匠李克勤、李克俭兄弟，又如何用“石鸟笼”“石算盘”等绝技，在石材上留下了工匠的无声尊严。
“历史不只是帝王将相的历史。”郑岩在讲座中强调，真正推动历史的，是每一个普通人的悲欢与劳作。他通过对牌坊上“太师少师”“挂印封侯”等图像符号的解读，以及对当地民谣、口述史中的时代烙印等多重文本的分析，展现了一座石头建筑如何在不同时代、不同人群的口耳相传中，变成一部“活着的微观史”。
下午的讲座则将视角转向紫禁城，张剑虹研究馆员以“故宫文物与中华法治文明”为题，从书法绘画、法律典籍、器物铭文、紫禁法迹四个维度，揭示文物中蕴含的法治精神。她展示了乾隆皇帝手书《欧阳修纵囚论》《修德修刑论》、嘉庆皇帝的《慎刑论》等珍贵书法文献，指出清代帝王对“慎刑”“息讼”的反复申说，折射出传统中国对司法公正的朴素追求。
尤为引人入胜的，是器物中的制度温度。青铜器“扬簋”上107字的铭文，记录了西周“司工”一官职掌诉讼的权力；铜镜上“明镜高悬”的纹样，寄托着古人对公平正义的向往；紫禁城御花园中昂首挺立的獬豸铜像，作为“能辨曲直”的法兽，至今仍在无声诉说着“清平公正”的法治理想。“文物不只是美的载体，更是制度的见证、文明的刻度。”张剑虹说。
两场讲座，一种回响。从乡野牌坊到宫廷法物，从无名石匠到帝王手谕，历史的意义，既藏在二十四史的宏大叙事里，更刻在每一块石头、每一篇铭文、每一个普通人的命运之中。当考古学将目光投向牌坊下那个无名的王氏女子，当法律史将镜头对准铜镜上那枚“明镜高悬”的刻痕，文物便不再是博物馆玻璃柜中的静物，而成为连接古今、观照历史的活态文明。
（来源：极目新闻）
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