作者：桑量 桑仲元之女
余桑量，倾心古瓷，慕瓷中文脉雅韵。昔年经吴荣光先生（原豫园管理处主任）引荐，拜徐国喜夫子（原上海友谊商店总经理）门下，三牌楼汲古斋杨育新先生一手周全拜师仪轨，铺陈《孔子问礼图》布景，礼数周全，仪典庄肃。奈何尘缘短促，从师仅五月有余，夫子遽然辞世，求学之路顿失依凭。
后遍历古玩市集，欲从古瓷片间参悟门道，却屡遭轻慢回绝，只得徘徊博物馆馆藏品前，空赏形制、釉色，苦无实物摩挲研学之机缘，心中怅然，唯恐初心半途倾颓。
2020年九月，殊胜因缘忽至。杨育新先生慨然将珍藏二十载之古茶具全帙，连同相关文稿，无偿相授于我。溯其源，此批古茶具本为考古先贤孙仲威先生搜集搜罗。
仲威公，1917年生，本名桂恩，仲威其号，山东蓬莱人士。身列上海博物馆青铜大家，又为上海文史馆员、中美协会员、沪上美协顾问、海墨画社与市文管会顾问。尊翁孙丹林，早年投身革命，追随中山先生，隶籍同盟会。仲威公六岁随父客居京华，故宫归其父供职内务部管辖，得以常出入宫阙，浸沐千年古艺风华，根基自幼深植。仲威公一生持守至理：茶以中国为宗，中国以茶为荣。是以遍寻历代茶器，悉心搜罗荟萃，方成此一宗珍器。
沪上素有“北荣宝，南汲古”之盛名，汲古斋斋主即杨育新先生。于申城收藏书画界中，声名赫赫，远近皆知。先生一身兼具文雅风骨、侠义胸襟、刚正气节，实为沪上文化翘楚。其淡泊浮名虚利，独重德行操守，堪为一方文化领路人。平日广开门户，令翰墨丹青走入市井平民，不私秘艺道；此番更不吝半生守藏之茶器，尽数付托于余，高义令人感佩。
远至上古文化期，下迄建国567瓷，件件饱藏岁月灵气，如一尊尊法相真身，是瓷道里的诸佛宝相。昔千禧之年，杨先生于汲古斋创设“杨育新古茶具博物馆”，2005年获得上海市文物管理委员会《关于同意建立杨育新古茶具博物馆的批复》，编号：《沪文管发[2005]756号》，此馆便是安奉诸佛宝相的清净梵宇。先生数十载守藏护持，开办沪上最早古玩教习班，以这批古茶具为授业法器，悉心擦拭整理，无异于为诸佛金身镀上真金，筑殿安像、弘道传薪，二十春秋相守，功德深厚。
而我，是那佛前执卷诵经的沙弥尼。未得名师久护，忽蒙杨育新先生倾囊相赠，捧文物之时泪落沾襟。先生坦荡嘱我全权处置，不索一诺，这份全然信重，如醍醐灌顶，既感莫大福缘，又顿觉千钧重担在肩。一器一物皆含古人心血，静默相对时，似有万千目光殷殷期许，唯恐己身薄德，难承文脉重托。
私喻三段因缘：孙仲威先生搜聚古器，是采撷佛骨舍利、塑成法身；杨育新先生建馆护藏、开课传习，是起梵宫宝殿、妆金供养；我一介后学，守器研考、逐件探源，便是在殿宇之下日夜参究、求取瓷道真经。自此常以青灯为伴，埋首器型、釉色、年代、工艺之间，寸心笃诚，不敢有半分懈怠。
今岁再逢善缘，决意将整套古茶具，兼积年研著之手稿，一并捐赠文脉学府三林中学。三林中学历120载书香积淀，素来笃行弘扬、接续传统文化。今新校舍营建方兴，教育局专款斥资提质拓馆，此批古茶具待三载之后便可陈设展陈，恰合杨先生期许传承之本心。静待来日择万全之策陈列布展，公之于众，使四海同赏千年茶具之韵。
三世相承，一灯永续；仲威搜集奠基，育新护持弘法，吾接续转赠传薪，文物脱离私藏桎梏，入百年书院教化莘莘学子。
梵宇有迁，法相长存；薪火递传，文脉不息。孙公为种善因，杨公为培福田，我为续法脉。不求一己藏珍之名，但愿这批承载千年茶瓷风骨的器物，在校园书香里永续灵性，化作润物无声的教化，让更多少年窥见古艺光华。此一段瓷缘佛心，惟愿代代相续，生生不息。
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