为什么《水浒》扑天雕李应的武功和名气平平，却能排在第十一位？|宋江|李应|林冲|柴进|梁山好汉|水浒(电视剧)|石秀

作者：萨沙

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你不知道的《水浒传》真相第44期

为何《水浒传》中的扑天雕李应，武功和名气似乎平平，又没有特别显赫的战功，却能排在第十一位？这是由李应的综合实力决定的。他本来就是一个低调的高手。听萨沙说一说吧。

李应的外号叫作扑天雕，扑天雕是什么意思？

众所周知，雕是一种猛禽，是鸟类之王。扑天雕就是从天而降，正在捕猎的雕，非常凶猛威武。这符合江湖名气很大，武艺又高超的独龙岗李家庄庄主李应的人设。

下面，我们还是分几点来说。

第一，李应的社会地位极为显赫，在梁山好汉之中处于最顶尖的层次。

我们分析水浒一百单八将的原本身份，大体可以分为五类。

第一类，底层平民。

这类的人数最多。比如身为渔民的阮氏三雄，身为猎户的解珍解宝兄弟，卖柴的石秀，杀猪的曹正，开小酒店的孙二娘夫妻、朱贵兄弟以及王定六，摆渡的艄公张横，家仆燕青，乡下私塾老师吴用，还有农民陶宗旺等等，都属于这一类。

第二类，强盗、山贼、黑社会和其他各种犯罪分子。

这类人的数量也不少，如清风山的山贼王英、燕顺、郑天寿，芒砀山的樊瑞、项充、李衮，枯树山的鲍旭，地痞恶霸穆家兄弟、孔家兄弟，横行一方的黑社会分子张顺、施恩，走私贩子李俊和童家兄弟，小偷时迁，以及职业犯罪分子晁盖、刘唐等等。

第三类，僧道人士或者其他社会边缘人群。

如道士公孙胜、僧人鲁智深，流浪艺人李忠、焦挺、薛永，无业闲汉白胜等等。

以上这三类人，在北宋社会均处于被鄙视的最底层，被视为不登大雅之堂，甚至辱没祖先。

少华山的朱武三兄弟，多次邀请走投无路的史进入伙，后者却断然拒绝，甚至说“我怎么能够侮辱父母清白的遗体”？

在当时看来，上山做土匪一定会从事奸淫烧杀的下三滥勾当，是对祖先的最大不敬，史进才当面这么说。

即便是社会地位稍高的私塾老师吴用，也不过是在乡间略受几分敬重，其实社会地位比乡民强不了多少，经济上甚至更穷一些。

剩下的两类，社会地位相对较高。

第四类，体制内的各种官吏。

比如身为军官的关胜、秦明、呼延灼、董平、林冲、花荣、杨志等人，还有就是政府的官吏宋江、戴宗、蔡福、杨雄、武松、朱仝、李逵、乐和等人。

这类人中官吏的社会地位较高，可惜他们基本都不是官，而是没有品级的小吏。

如县政府秘书宋江，看守所副所长戴宗、蔡福、杨雄，县刑警大队长武松、朱仝，普通狱警李逵、乐和等。

这些小吏虽然有些实权，也能捞到点好处，但社会地位低下。

古代非常轻视小吏，认为他们从事的不是正经工作，属于“娼优隶卒”的贱民阶层。在明清时代，小吏甚至受到各种法律歧视，比如不能从事其他职业、不能参加科举考试、不能当官、不能同其他职业通婚等等。

相比起来，军官们的地位比小吏要高。

可惜，关胜、秦明、呼延灼等人均是被梁山大军击败俘虏后，不得已才归顺的。这些人在社会上被认为是叛徒、是军人的耻辱，同样社会地位不高。

真正主动投靠梁山的林冲、杨志、花荣等人，都是低级军官。

如果放在今天，林冲是解放军特种兵少校教官，杨志是国防部上尉参谋，花荣则是武警部队少校连长，显然都没什么了不起。

特别是在北宋那个重文轻武的时代，武人普遍受到社会的轻视，被认为是低人一等的职业。

说来说去，上面四类人都没有什么社会地位，剩下的第五类就截然不同。

了。

第五类，地方豪强、大地主、大乡绅。

梁山上的这类人数量很少，只有卢俊义、柴进、李应、史进等寥寥数人。

当年的中国，超过九成的民众都是农民，全国基本上处于农村社会。在农村中，地方豪强、大地主、大乡绅均是举足轻重的力量，堪称农村的第二政府。

古代的皇权不下乡，皇帝的行政管理到县城为止，对农村的管理鞭长莫及。

县城以下的农村基本处于自治状态，而自治的领袖就是这些地主、乡绅和豪强们。

所以，每当新县令上任时，必须拉拢本县的地主和乡绅，与他们搞好关系，不然官是很难做长的。

在乡下，普通乡民对这些地主、乡绅既畏惧又羡慕。他们不但有钱，更有权势，也有文化，几乎是乡民心目中的上帝。

而李应就是这么一个拥有巨额财富的大地主：三个离了村店，便引杨雄、石秀来到李家庄上。杨雄看时，真个好大庄院，外面周回一遭阔港，粉墙傍岸，有数百株合抱不交的大柳树，门外一座吊桥，接着庄门。入得门来，到厅前，两边有二十余座枪架，明晃晃的都插满军器。

可见，李应住在一个极大的庄园中，沿着庄墙有数百棵大柳树。

两颗大柳树之间，至少相距十米。也就是说，李应庄园的周长就有几公里，抵得上一个小镇了，这家人绝对是土豪中的土豪。

后来宋江暗算李应，将他的财产都搬上梁山，大家知道前后搬了多少吗？

书中这么写：李应妻子说道“你被知府捉了来，随后又有两个巡检，引着四个都头，带领三百来土兵，到来抄扎家私，把我们好好地教上车子，将家里一应箱笼、牛羊、马匹、驴骡等项，都拿了去，又把庄院放起火来都烧了。”

李应的家产富庶到需要三百多名士兵才能搬运完毕，可见多么有钱了，绝对是乡间巨富。

换句话说，李应无论上不上梁山，他的地位都是很高的，是梁山好汉中的金字塔顶尖人物。

第二，李应的武功高超，战功卓著。

李应虽然是个乡间大富豪，却绝非脑满肠肥、手无缚鸡之力的文弱之人。

李应的武功很高，与祝家庄的祝彪交战时，十几回合就轻松将他击败，只是一时疏忽才不慎中了冷箭。

而祝家三兄弟的武功，都是很不错的。

祝彪同花荣激战十多个回合，不分胜负。众所周知，花荣的武功很高，是三十六正将排行前10的高手。

祝彪能与花荣旗鼓相当，足见他的实力之强。

这还不是偶然现象，武功同祝彪差不多的祝龙，曾同林冲连斗三十余合，不分胜败。

要知道，林冲可是梁山五虎上将之一，单挑中从没有战败过，武功比花荣还略强一些。

说来说去，李应的武艺绝伦，应该同花荣、林冲、秦明等人差距不大，是梁山好汉最顶尖的。

事实证明，李应归顺梁山后，战绩相当辉煌：关胜为解北京之围，率军征讨梁山。宋江闻讯，连忙撤军回援，用计俘获关胜。李应冲入官军寨内，救出被擒的张横、阮小七等人，夺取一应粮草马匹；

智取大名府时，李应扮做客人，混进北京为内应，与史进一同夺取东门；

征讨辽国时，李应随关胜攻破太乙混天象阵中的土星阵；

征讨田虎时，李应随卢俊义攻破玉门关，刺死兵败逃到此处的大同关守将睦辉；

征讨王庆时，李应配合柴进，以火炮击杀淮西大将縻貹；

征讨方腊时，李应以飞刀杀死守将伍应星。

如此显赫的战绩，无不显示李应拥有非凡的武艺与卓越的军事才能。

梁山是一个军事团体，好汉们必须能够打仗才能受到重用。

显然，李应的武功和战绩都是顶尖的，自然在梁山中地位显赫，声名远扬。

第三，李应的江湖地位很高。

小说从很多侧面，证明了李应在江湖上的名气极大，堪称如雷贯耳。

书中这么写：杨雄又问道“你那李大官人，莫不是江湖上唤扑天雕的李应？”杜兴道“正是他。”石秀道“江湖上只听得说独龙冈有个扑天雕李应是好汉，却原来在这里。多闻他真个了得，是好男子，我们去走一遭。”

杨雄和石秀都是梁山三十六正将之一，也是常年走江湖的好汉。

连他们都对李应仰慕已久，足见李应的江湖地位之高。

李应本人也颇为自负，认为自己成名已久，是江湖上赫赫有名的前辈：李应见了祝彪，指着大骂道“你这厮口边奶腥未退，头上胎发犹存。你父亲与我结生死之交，誓愿同心共意，保护村坊。你家但有事情要取人时，早来早放，要取物件，无有不奉。我今一个平人，二次修书来讨，你如何扯了我的书札，耻辱我名，是何道理？”

在李应看来，只有祝彪的父亲祝朝奉才能同他平辈相称，祝彪不过是他的晚辈后生，没有资格同他叫板。

试问，祝家庄是什么江湖地位？谁都知道，梁山多次击败政府军，连济州府都不敢招惹。而祝家庄敢公开打出“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”的标语，可见它的实力雄厚，江湖地位极高。

梁山第三次攻打祝家庄时倾巢而出，共使用了六千兵马。即便如此，还得靠石秀、孙新、孙立等人做内应，里应外合才最终取胜。

保守估计，祝家庄兵力也有三千以上兵力，而李家庄和扈家庄也至少拥有一千五百军马，三家在江湖上都是响当当的势力。

而整个北宋民间，能够拥有一千五百民兵私人武装的地方豪强又有几个人？足见李应江湖地位之高。

就是因为李应的名气大，后来梁山好汉不惜血本设计让他加入，甚至专门演了一出苦肉计大戏。

第四，李应可不是只会打仗，他更是一位出色的理财高手。

李应不仅具备卓越的军事才能，能够冲锋陷阵，而且精通钱粮管理，是梁山在财政事务上的中流砥柱。

李应和柴进两个人，是梁山掌管钱粮的两大负责人。

柴进是个公子哥，虽然善于理财，作战能力却远远不如李应。

可以说，李应是一个能文能武的全能型人才，集多种才能于一身，整个梁山都罕见。

那么，为什么宋江让柴进掌管钱粮？原因在于柴进不仅曾经是大财主，拥有丰富的财务管理经验，而且是宋江的亲信，值得信赖，不会轻易胡来。

与此同时，宋江也让李应去掌管钱粮，而李应不是他的嫡系。

唯一的解释是，李应在理财方面的能力甚至超过了柴进，他是梁山上难得一见的理财专家，能够高效地管理和运营钱粮资源。

为啥？

柴进是前朝皇族后裔，财富基本都来自于祖先的遗产，自己多是吃老本花钱而已。

李应则没有这种背景，很有可能是父子几代都善于理财，从小富户慢慢变为大财主，经济能力比柴进要强得多。

大家可不要小瞧管理钱粮的重要性，从某种意义上来说，这比会打仗更重要。

在梁山中后期，为什么梁山好汉们要频繁出征，攻打祝家庄、曾头市，甚至攻打政府的底盘？主要原因便是为了解决钱粮短缺的问题，确保山寨的生存和发展。

在与朝廷大军决战之前，梁山已能集结两万野战精锐，总兵力恐已突破五万之众。

到了接受招安时，梁山兵力更是达到巅峰：梁山泊点军已了，留下数十员偏将镇守山寨，其余马步军兵十余万，尽数带出。

维持如此庞大的兵力，钱粮消耗堪称天文数字。

按照每名军人每天需要至少2斤粮食来计算，十多万人每天就要约30万斤粮食，一个月就是1000万斤，相当于山东一个产粮大县的全年总产量，非常恐怖。

换句话说，梁山兵马一年时间，就要吃掉山东10多个大县的全年粮食。试问，梁山水泊附近才有几个县？根本无法支撑这般恐怖的消耗。

除了粮食以外，还有军饷的问题。

土匪喽啰上山不可能是自愿干“革命”，就是为了大碗喝酒、大块吃肉和大秤分金。如果做土匪赚不到什么钱，喽啰们不可能冒死作战，倒不如去参加政府军了。

北宋禁军的收入虽然不高，各种补贴相加起来，每月也有1两银子。

那么，梁山想要大量招募亡命之徒，军饷肯定要大大高于政府军，每月至少要给2两银子。

这么算起来，这十多万兵马，一年仅军饷便需三四百万两白银。

大家知道这是什么概念？北宋初期对辽国的“澶渊之盟”岁币，也就是被迫进贡的钱，每年不过银十万两、绢二十万匹。

而梁山每年光是给喽啰们开工资，就要三四百万两之巨，是岁币银两数额的三四十倍。

兵无粮草自散，自古无钱不能养兵，在梁山好好管理钱粮是极为重要的工作。

如果钱粮管理不好，哪怕前线军队百战百胜，最终梁山也要彻底崩溃。

这么重要的任务主要交给李应一个人，说明他有着极强的理财能力，堪当重任。

说来说去，梁山可以打仗的人很多，像李应这样文武双全的将才却凤毛麟角，自然备受重用。

第五，李应是一位极重义气的大侠。

梁山好汉中，真正讲义气的人并不多，大部分只是符合自己的利益时才会讲义气。

李应则完全不同，算得上义薄云天的好汉。

李应同石秀、杨雄素不相识，仅仅知道他们两人也是江湖好汉，就挺身而出，写信去祝家庄救时迁：当时李应出到厅前，杜兴引杨雄、石秀上厅拜见。李应连忙答礼，便教上厅请坐，杨雄、石秀再三谦让，方才坐了。李应便教取酒来且相待。杨雄、石秀两个再拜道“望乞大官人致书与祝家庄，来救时迁性命，生死不敢有忘。”李应教请门馆先生来商议，修了一封书缄，填写名讳，使个图书印记，便差一个副主管赍了，备一匹快马，星火去祝家庄取这个人来。

那副主管领了东人书札，上马去了，杨雄、石秀拜谢罢。李应道“二位壮士放心，小人书去，便当放来。”杨雄、石秀又谢了。李应道“且请去后堂，少叙三杯等待。”两个随进里面，就具早膳相待。饭罢，吃了茶，李应问些枪法，见杨雄、石秀说的有理，心中甚喜。

后来为了讲义气救时迁，李应不惜同祝家庄翻脸开战，却被祝彪冷箭射伤，在整个江湖也很少见。

极为讽刺的事，这么个讲义气的好汉李应，被宋江整的很惨。

李应被骗上梁山，家财产全部被抢到梁山归公，庄园还被烧成平地：当下不由李应、杜兴不行，大队军马中间，如何回得来?一行三军人马，迤回到梁山泊了。寨里头领晁盖等众人擂鼓吹笛，下山来迎接，把了接风酒，都上到大寨里聚义厅上，扇圈也似坐下，请上李应与众头领都相见了。两个讲礼已罢，李应禀宋江道“小可两个已送将军到大寨了，既与众头领亦都相见了，在此趋侍不妨，只不知家中老小如何?可教小人下山则个。”吴学究笑道“大官人差矣!宝眷已都取到山寨了。贵庄一把火已都烧做白地，大官人却回到那里去？”

李应是很倒霉的，受到了无妄之灾。就像今天中电信诈骗一样。好好一个富贵安然大财主，仅仅因为讲义气，竟然被迫上了贼船。他的万贯家私，竟然被宋江强迫投了笔“原始股”，让李应本人都哭笑不得。