概要： “齐鲁琅琊学派”是中华民族传统文化伟大复兴进程中形成的具有现代代表性文化学派，带有一定地域性与全局性文化特点。它以战国时期齐国“稷下学宫”经学为依托，以经学文化与中华武学文化研究为基础，融合玄学、经学、道学、儒学、墨学、佛学、兵学及儒释道三教合一文化等形成的经学流派与文化群体的统称。其核心思想倡导崇文尚武，以文为经，以武为纬，以文化人，以武载道，文武兼备，立德树人，促进传统思想文化研究与弘扬，实现优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，服务于社会文明进步与发展。思想体系围绕文明道德、天人合一、三教合一、大同社会思想，促进“和合”文化发展，其特点具有跨文化整合与现实实践的双重特征。核心价值在于激发人类对道德、和平与智慧的追求，为中华文化复兴与文明进步提供思想和智慧。发祥地：琅琊故地（山东临沂）。琅琊学派的形成与当地深厚的文化底蕴和名人辈出密切相关，是对齐鲁文化的继承与发展，对于推动齐鲁文化发展，特别是促进沂蒙文化发展，打造中华优秀传统文化品牌具有重要意义。
齐鲁琅琊学派形成背景
地缘根基：中华文化博大精深，有上下五千年未曾中断的文明史，“日月所照皆为华夏，江河所至皆为汉土”，其文明的延续本质是“文明交融”的结果。它既源于深厚的历史积淀，也体现在多领域的璀璨成就。“琅琊”是山东临沂的古称，是中华文明的重要发祥地之一，也是当代沂蒙精神的发源地。这里自古便是齐鲁文化与东夷文化交汇之地，历史悠久，人文荟萃，千年文脉，代代相传。琅琊故地儒学传统深厚，道学、佛学、孝学与儒释道三教合一文化同放异彩。“两汉”琅琊是齐鲁经学重镇，承袭齐学、鲁学经学体系，盛产经学家。最著名的是魏晋南北朝时期琅琊王氏门阀士族及其相关的儒学传承，反映了门阀士族在经学文化领域影响力，形成了独特的文化传承脉络，对后世儒学的发展发挥了重要作用。经学传承：西汉琅琊王氏始祖王吉，是《齐论》学派传承人，兼通五经，曾为汉废帝刘贺的老师，时人推为经学宗师，其经学思想通过家族后辈传承延续。玄学层面：琅琊士族主导魏晋清谈风向，塑造六朝玄学“清淡”思想文化。琅琊诸多学者专治《春秋》《尚书》《诗经》，立足齐鲁儒学传统，承接齐学、鲁学之风。书法艺术：孕育了东晋时期著名书法家“书圣”王羲之、唐代书法家颜真卿等巨匠，形成了以“琅琊王氏”为核心的书法艺术传承体系，对后世书法风格影响深远。南北朝时期刘勰隐居山东莒县浮来山定林寺讲学，创作中国第一部文学理论批评专著《文心雕龙》。千古谋圣日照姜子牙，智圣沂南诸葛亮等，更是对中国传统文化影响深远。诸城派古琴（又称琅琊派），代表琴著《桐荫山馆琴谱》《琴谱正律》等，是古琴九大流派之一。距今已有1500多年的莒县浮来山定林寺“三教堂”与明朝初年莒南涝坡卢氏“三教堂”是鲁东南地区儒释道三教合一文化的重要圣地。这一延续千年的文化奇观，生动诠释了琅琊先民开放包容、和而不同的先进理念，成为中华文脉兼容并蓄的鲜活见证。相传建于宋代的山东莒南县涝坡镇东的抱虎庵，古名“三教堂”，由明万历年间涝坡卢氏先祖卢大公永忠之四世孙邦国、邦植二兄弟捐资重建，中三教堂，东文昌阁，西魁星阁，前八蜡牛王殿，北角菩萨殿，有万历四十七年无机子所撰碑记，标为“蟠龙山回云庵”（《大涝坡卢氏祖谱》）。顺治乙未岁进士卢永铨“冬日过抱虎山詠三教堂”诗，“山湧平效露碧岑，云雕华殿雪妆林；三才既判成三教，一本初源祗一心”（《重修莒志》卷五十五，十八页）。水有源头，涓流不息，根扎深土，蔓生绵延。六百余年来涝坡卢氏宗族各分支均重视教育，家风淳厚，人才辈出，其第十七世孙、明“皇姑卢嬷嬷”之后山东临沂卢飞宏全面继承宗族家传经学，是当代研究与弘扬武学文化与儒释道三教合一思想文化的著名学者与重要代表性人物。
时代思潮：中国传统文化在全球化进程中面临严峻挑战，存在传统文化继承上的断层、新文化运动对传统的反叛、传统文化内涵扭曲异化，以及现代化进程中传统文化的边缘化等；当代中国精英阶层存在普遍性文化精神缺失，人格精神力量、道德表率作用稀缺，士的思想精神丧失殆尽；传统文化的传承在教育系统中有所缺失，学校教育中对传统文化的重视不足；外来文化的冲击使得传统文化在社会中的地位受到影响，年轻一代对传统文化的认知和兴趣相对减弱。时代在前行，但思想却被凝固，如何在保持传统文化本质的同时，使其与当代社会发展相适应，与现代文明相协调，是传统文化面临的重大课题。重视传统文化教育与传承，积极开发利用民族文化蕴藏着的丰厚资源，推动传统文化繁荣发展。加强传统文化思想理论建设，正本清源，守根护脉，与时俱进，创新发展，担负起新的文化使命，为社会文明进步提供强大思想武器。以“和合”文化鲜明特征，兼具理学思辨与经世致用的鲜明特色，吸收儒家仁义、道家自然观及佛家慈悲理念、墨家“兼爱非攻”等思想，扎实推进知识创新、理论创新、思想创新、方法创新，在传承中创新，在创新中发展，推动新时代中国思想文化呈现崭新图景。
加强文明融合与价值观重建，促进中华文明在交流互鉴、吸收、创新中发展，构建“天人合一”与“三教合一”“多元文明归一”理念。感悟天道，尊奉天道，顺天道而行。“天下同归而殊途，一致而百虑”《周易·系辞下》。天下万物、文化与宗教思想归于一“道”，该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是一个包容圆满的思想体系，强化圣人思想的普世性。致力于建立新文化思想，对各种文化知识融会贯通，逐渐形成一种全人类信赖的全新的思想价值理论体系。打破地域和政治与跨越国界和区域的界限，搭建不同文化与文明间的桥梁，实现现代哲学与传统智慧融合。思想引领社会，让新思想文化形态在新的历史时期焕发出璀璨的光芒。把握不同信仰的精华，同时关注人们的利益和心灵，推动社会进步与文化观念或人类认知的升级，以文化思想和精神力量为中华民族伟大复兴贡献力量。
公元2026年6月8日
作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，大学文化，中共党员，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，国家非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国当代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，中国精武文化研究专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著，对中国武术文化的发展做出重要贡献。研究涉及传统文化诸多领域，对中华民族思想文化建设有重大理论建树。
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