【历史文化】成都新津还藏着一座“武侯祠”？|万寿宫|关帝庙|城隍庙|戏楼|成都市|新津区|武侯祠|祠堂

成都新津还藏着

一座“武侯祠”？

清代以来，各地移民迁居新津武阳镇，催生了会馆、宗祠、行会三大乡土业态，构筑起老城独特的人文与商贸底蕴。

彼时，广东、湖广、江西、陕西、福建籍乡贤相继修建专属会馆，其中独有赵氏武侯祠为个人慕贤所建。

同时，当地百业形成各类行会，各奉行业祖师，定期祭祀聚会、规整行业秩序，成为武阳镇珍贵的市井历史印记。翻开1983年版的《武阳乡志》，一起来看其中群众的会馆、宗祠和行会。

会馆

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从17世纪70年代起，两湖、两广和闽、赣、陕等省人士陆续来到武阳镇定居后，集资依乡土建立各省会馆，会馆成为同乡联络之地。

广东馆

又名南华宫、粤王宫。清光绪初年（公元1875年）广东人来新津集资兴建，计有大殿三间、戏台一座，观戏楼十间，后厢房八间。供奉南岳大帝塑像。中华人民共和国成立后改建为城关粮站粮食仓库，遗迹无存。

湖广馆

又名禹帝宫，在今武阳南路新津一中内，清康熙六十年（公元1721年）湖广人来新津修建。有绿瓦殿三间，戏台一座，观戏楼二十间，后厢房八间。供奉夏禹王塑像。辛亥革命期间，该馆为新津同志军临时指挥部驻地。民国二十六年（1937年）元月，房产宅基全部捐助办县立初中（新津一中前身）。中华人民共和国成立后陆续拆除改建，现存绿瓦殿，作古迹保管。

江西馆

又名楚地宫、万寿宫，地址在今新津一中内。清康熙十年（1671年）江西籍人来新津始建，道光五年（1825年）重建，有大殿三间，戏台一座，观戏楼十间，后厢房八间。供奉真武祖师等神像。该馆连年驻兵，房屋在中华人民共和国成立前已全部毁坏，遗下宅基新津中学使用。

陕西馆

又名关帝庙，地址在原东街粮食局内。康熙十三年（公元1674年）陕西省渭南、三源两县来新津人士集资兴建，嘉庆十二年（1807年）重建。头门三间，戏台一座，观戏楼十间，大殿三间，后厢房二十四间。庙内供奉关圣帝君（关羽）等塑像，每年农历五月十三日为会期，祭祀关羽。民国三十五年（1946年），为新津县参议会会址。中华人民共和国成立后旧房舍先后拆除，新建楼房。

福建馆

在商业局隔壁。清代新津福建籍人士所建，有大殿三间，厢房六间，供奉天后塑像。

宗祠

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为同姓宗族修建的家庙叫祠堂，为族人祭祀祖先，解决家族中纠纷，聚议家族大事的地方。

宗祠内，一般是供奉本姓历代祖先的牌位。每年的清明、中元节全族男女老幼会聚祠内祭祀祖先，祭后举行宴会，由祠产开支。

武阳镇宗祠在中华人民共和国成立前共有六所，分别为林祠堂、田祠堂、朱祠堂、倪祠堂、叶祠堂和武侯祠。其中前五所都属于一姓祖宗祠堂。唯有武侯祠非一族祠堂，而是赵应元一家的家庙。该庙位在复兴街原城关粮店右侧，供奉神主是诸葛武侯。据后辈赵集勋谈，其曾祖父赵应元于道光年间从陕西临潼县来川经商寓居武阳镇，购李姓破房及旷地，修建家庙。因赵应元仰慕蜀国丞相诸葛亮，故供奉其塑像，并名曰武侯祠。于民国十二年（1923年）火灾后，仅存零星破室，中华人民共和国成立后改为赵姓住房。

行会

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行会是中华人民共和国成立前手工业、商业和医药业等行业的行帮组织，供奉与本业有关的神像，每年在一定时期敬神、饮宴、议事。民国后期有的行会改称同业公会。中华人民共和国成立后，这类行会（或公会）均已不复存在。

据调查，武阳镇中华人民共和国成立前的行会有：

轩辕会

缝纫（以中服为主）、纺织、梳花等行业的组织，供奉轩辕黄帝。相传九月十六日是轩辕生日，这天即为轩辕会会期。届时敬神、念经、唱戏、宴会，热闹异常。清代乾隆年间（公元1758年至公元1818年）我县始办此会，会址设在城隍庙。每年推举会首一人，最后一任为陈吉安。

鲁班会

泥、木、石、雕、改的行业组织。供奉巧匠鲁班，每年在其生日（农历五月初七）和卒日（腊月二十日）聚会、祭祀。武阳镇鲁班会先在原城隍庙外黄桷树侧（后为原城区粮仓外居民住宅），后因庙宇毁坏，于民国二十八年（1939年）由同行业人员集资在石厂湾朝阳洞重新修鲁班庙。最后一任会长是罗子和。

老君会

金、银、铜、铁、锡五匠的同业组织，供奉李老君（老聃）。因传说中有李老君曾用八卦炉炼丹，与金属冶炼有关，故修庙供奉。清代末年（1911年）武阳镇有两个老君会：一个在城隍庙，每年有两次会期（农历二月十五日老君生日和九月十五日老君卒日）；一个在韩江街杨泗庙（今8号居民住房），一年只有一次会期（农历二月十五日）。分别担任会长的有王德华、刘海清等人。