屯子镇，《诗经》“送子涉淇，至于顿丘”中顿丘故城所在地，宋代取自《诗经》“有匪君子”，而定名君子乡，崇德守信的乡土文化源远流长。
鹤壁浚县法院屯子法庭深挖顿丘诚信、君子尚礼文脉，将优秀传统文化融入基层治理与司法办案，打造德法相融的基层治理模式。
在家事、邻里、土地等纠纷调处中，活用诗经典故讲理释法，把诚信礼让内容融入基层普法与村规民约，从源头预防纠纷。
以传统文化涵养乡风、以公正司法定分止争，让顿丘信义、君子正气落地司法一线，实现用本土文脉护航公平正义，彰显基层司法温度。
品牌内涵
鹤壁浚县法院屯子法庭地处千年顿丘故地，根植《诗经》文脉与宋代“君子乡”忠义传统，品牌“顿丘止争，君子弘法”由此生发。
“顿丘止争”：取自《诗经》“顿丘”之地名，承载千年乡土记忆。屯子法庭将司法定分止争的功能融入基层治理，在家事邻里纠纷中引入乡风家风调解，化干戈为玉帛，使矛盾止于萌芽。通过温情司法与治理智慧，实现“小事不出村、大事不出镇”。
“君子弘法”：传承宋代君子乡的品格，屯子法庭坚定维护弱势群体权益，以君子之德弘扬法治正道。法官秉持为民情怀，探索新时代矛盾化解新路径，让法律既有威严也有温度。通过弘法明理、定分止争，赋能基层高效能治理，培育崇法尚德的乡风文明。
在传统经典中坚定维护弱势群体立场，护航婚姻安宁，严斥“至于暴矣”。
《诗经》中一句“送子涉淇，至于顿丘”，让屯子镇成为千古婚约之地。在完整阅读《国风·卫风·氓》后，屯子法庭开始思考：如何在传统经典中汲取经验维护弱势群体的合法权益，避免《氓》中女子婚姻悲剧的发生。在办案过程中必须重视保护弱势群体人身安全，坚决摒弃“家务事”错误认知，对婚内暴力行为零容忍。
“法官，我要离婚。我跟我丈夫生育了两个女儿一个儿子，多年以来遭受丈夫的家暴。现在子女都成年了，我不想再忍下去了。”
“法官，我们姊妹兄弟三人都支持妈妈和爸爸离婚，爸爸打妈妈肋骨骨折都住院了，从小到大都是妈妈关心我们，我们长大了，不想让妈妈再受委屈了。”
这是一起离婚纠纷案件。法庭认为，丈夫陈某某对妻子余某某实施家庭暴力，致使二人感情破裂，依法判决二人离婚。判决时临近春节，为防止返乡的陈某某再次对余某某施害，浚县法院向县委政法委汇报，协调公安机关对余某某进行人身保护。该案对婚姻中丈夫的家暴行为依法处理，维护了妇女的人身安全。
“法官，谢谢您，无路可走的时候认识了您，让我从一场失败的婚姻中解脱出来。”余某某给法官发来了短信。
在历史文化中探索新时代矛盾化解路径，推崇文化乡贤，多元化解矛盾。
屯子镇在宋代称君子乡，相传商纣王曾派出三名刺客刺杀比干，但刺客到屯子镇善化山后，不忍心残害忠臣，便各自倚靠山上的柏树自刎，事后，百姓厚葬了三人，并将三棵柏树命名为忠义柏。三棵柏树现已枯死，但忠义精神、君子之风已浸润屯子镇数千年。屯子法庭延续善化山的忠义精神和君子乡的君子之风，吸纳辖区内德高望重的老党员、老干部、乡贤组成“忠义君子调解团”。对邻里纠纷、家事纠纷等案件，优先由调解团运用乡土情理、历史典故、乡风民约进行调解，调解成功后由法庭司法确认；调解不成由法庭依法审理，实现“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”。
“我父亲给你干活的时候摔下来去世了，你得赔钱。”
“你父亲本来就有基础疾病，这是自身原因，我不该赔钱。”
“双方都不要再争吵了，我们忠义君子调解团来帮你们调解。”
这是一起提供劳务者受害责任纠纷的案件，“忠义君子调解团”多次组织双方调解，最终达成一致意见。屯子法庭确认双方达成的调解协议有效，相关钱款当场履行完毕，矛盾消化于无形之中。“忠义君子调解团”成立一年来，调解成功案件达百余件。
在基层联动中抓实源头治理防线，凝聚治理合力，筑牢风险前置防线。
屯子法庭坚持践行和发展新时代“枫桥经验”，创立“七调工作法”，联合屯子镇政府、屯子镇司法所、辖区村委会，将善化山忠义精神，君子乡君子之风融入村规民约，引导村民崇德向善、和睦相处、遇事找法、解决靠理，从源头预防矛盾纠纷发生。
“你们公司的高压电线电死了我家人，你们为什么不赔偿？”
“我们公司的高压电线高度很高，公司没有过错。”
“受害者家属，这个事村委会、司法所、镇政府都给你们做工作了，遇事要找法，不要有过激行为，我们综治中心正在跟风电企业沟通。”
“风电企业，我们综治中心与法庭已经沟通，法庭向我们讲解了民法典的规定，高压电线造成他人损害，经营者承担的是无过错责任。”
这是一起生命权纠纷案件，事件发生之后，村委会、司法所、镇政府多方联动，引导死者近亲属遇事找法，劝诫死者家属不要有过激行为，同时与某风电企业沟通协调。最终案件在多方力量共同努力下得到妥善处理，法庭当天立案，当天出具调解书，当场履行完毕。
在德法教化中践行司法为民初心，强化释法明理，实现矛盾柔性化解。
屯子法庭在矛盾调解中既严格依法厘清权责边界、严守司法底线，又活用本土历史典故、乡土人情美德疏导心结、软化对立，用法理守护公平正义，用温情化解邻里隔阂，实现法理情理的有机统一。
“法官，我们六个人农闲时在工地上干活，活干完了，可没有人给我们工钱。”
“法官，这个劳务我们分包给了其他公司，作为总包单位，我们已经按照分包单位提供的资料支付了费用。”
“法官，总包公司将这部分劳务分包给了我们公司，我们公司又分包给了实际用工人，费用我们已经给了实际用工人。”
“法官，六个农民工确实干活了，工资确实没有给够，原因是分包公司给我的费用根本就不够，没有足额支付。”
这是六起农民工讨薪案件，屯子法庭向被告释法答疑，详细讲解《农民工工资支付条例》，紧扣总包单位先行清偿、清偿后可向分包单位或实际用工者追偿、工资足额支付、实名制管理、专款专用等核心条款，厘清责任。同时屯子法庭以诚信守约、体恤务工、体恤弱者的传统美德为切入点，引导被告崇德向善、守信履约。
“法官，将六名农民工的收款账号发给我们吧，我们分包公司履行这个判决，把欠六名农民工的工资给了。”最终分包单位主动向六原告履行工资给付义务，案结事了。
桑树的阴影下，曾争过几垄春天
如今，棠梨树下坐着解纷的人
伐柯的声音，像木匠量直一根梁木
悄悄平整了田埂上的怨隙
采葛的风中，吹散微小的芥蒂
古老的训诫，被摆正
把氓廛里缠绕的讼事
像棠荫一样铺开
再一滴一滴，化入淇水
流成邻里的恩——
柔柔的，绵绵的
像《诗经》里某一页
被风翻过的行板
历史文脉绵延不绝，治理智慧历久弥新。屯子法庭将继续坚持立足本土，扎根基层，为辖区的高效能治理贡献司法力量。
来 源：浚县法院
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