鲁桓公十七年，冬，十月初一，发生了日食。《春秋》记载：“冬、十月朔，日有食之。”
细心的你会发现，这次《春秋》记录日期并没有写天干地支，比如同为鲁桓公十七年，《春秋》记载：“六月丁丑，蔡侯封人卒。”《春秋》之所以没写当天的干支，是因为鲁国观察太阳的官员疏忽啦。你看，《春秋》成了给鲁国官员记录小账的。
周天子观察并记录太阳的官员叫日官，诸侯相应的职位叫日御。日官地位非常尊贵，类比卿大夫，他们确定历法并将历法传给诸侯。日御则接收历法，按时记录，并将历法传授给百官。
人类观察日食
日食对于古代人有着特殊的意义，这个意义可以分为实务层面和精神层面。
实务层面
日食一定发生在农历初一，所以观察到日食可以校准历法。如果发现历法中记录的当天不是初一，那就要修正。
同样，对于现代人来讲，《春秋》记录日食，我们就可以知道当天是哪天，从而反推很多重要事件发生的日期。
精神层面
由于日食是太阳有缺，周天王又自比天子，那么日食就象征着灾难。所以发生了日食，首先天子和诸侯要停止享乐，体恤百姓，还要祭祀并反省。大臣们则可以直言进谏，纠正天子或国君的过失。
《春秋》共记录日食三十六次，用来劝谏政事。
也正因为日食如此重要，它也常常用作占卜和预测。
鲁昭公七年（前 535）四月甲辰朔日食｜士文伯分野占：卫君死、鲁上卿亡
原文
夏四月甲辰朔，日有食之。晋平公问士文伯：谁当日食之灾？
士文伯：鲁、卫受祸，卫国祸重、鲁国祸轻；大祸应在卫国国君，鲁国灾祸落在上卿身上。
理由：日食运行轨迹从卫国分野进入鲁国分野，天象过境则对应国土受灾。
应验
当年秋八月，卫襄公病逝（卫君应验）；
冬十一月，鲁国正卿季武子（鲁国头号上卿）去世（鲁上卿应验）。
事后晋平公惊叹占卜应验，士文伯又补论：日食是朝政不修招致天谴，君主需择贤臣、顺民心、遵农时，借天象劝谏国君理政。
借天灾PUA一下国君，仿佛成了几千年里中国大臣最开心的事情。
科普时间：日食是怎么形成的，为什么都会在农历初一？
一、成因
月球运行到地球与太阳中间，三者恰好成一条直线，月球遮挡太阳光，在地面投下阴影，处在阴影区的人看见太阳被挡住，就是日食。
轨道：地球绕日、月球绕地球公转；
朔日（农历初一）才具备三星一线条件，但月球轨道（白道）和地球公转轨道（黄道）有约 5° 夹角，大多数初一月亮从太阳上下偏过，不发生日食，所以日食不会月月出现。
三种日食类型
日全食：月球本影落到地面，太阳完全被遮住；
日环食：月球远地点、视直径小于太阳，只挡住中心，外圈留光环；
日偏食：只有半影扫过地表，太阳缺一块。
日食的成因
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