策 展北京创荣时代艺术中心
内容策划王 宁 郑明远
特约撰稿创荣时代美学文献研究中心
特约审校杨应念 叶题博 章 藩 马邱恒
特约编辑张伶韵 宋沐卉 霍涵翎 柳迪苏
营销编辑徐梦洁 郑鑫蕾 文 薇 顾 菲
图文设计刘博文 许半青
封面设计杨 诗 听 然
特约审校王斯格 林复枫
特别支持张君昊 苏 书 冯 狄 季风眠 周一白
李乐松 方可为 唐 年沈千寻
史论研究朱舜水 张孟劬 臧在东
美学批评刘宗山 张蒿庵 方 衡
作品品鉴顾枕山 谢半杳 梁 成
文脉考辨王观非 梁漱石 崔让予
当代观察陈澧甫 段懋堂 梁任公
文化阐释许东阳 周闻遒 庄 敬
形式语言研究罗鸿云 庄复敬 郑无咎
跨媒介研究许观复 林怀远 章实斋
前 言
当代中国正推进中国式现代化，这不仅是物质跃升，更是精神文明重塑与中华民族现代文明筑基。在此背景下，艺术肩负联通文明对话、凝聚人类共识、构建人类命运共同体的使命。习近平总书记指出，要推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”，为艺术创作指明方向：艺术要根植传统，与世界共鸣。
当代艺术家自觉践行使命，追求大美之境，作品蕴含生命关怀。《中国之美》呈现的作品延续此精神，构成“艺术家笔下的人类命运共同体”的注脚。其艺术价值在于续写升华中国艺术“美美与共”的精神谱系，艺术家以“共同体”为题眼，摒弃隔阂，构建精神图景，多元开阔的“美”体现文明互鉴与价值共鸣。
这些作品超越书斋雅趣，成为联通世界的“时代宣言”，核心是构建了可普遍感知共情的情感结构，激发“情感公约数”，表达对“和而不同”等的向往。
置于时代大背景下，这些创作是传统文化“两创”与文明交流互鉴的生动案例。将《中国之美》作为时代读本研读推广，是以美培元、以文铸魂的公共文化实践，我们需更多艺术典范，共筑文明新形态。
黄强，别署凿夫，松云轩主。1962年生于武汉。湖北省书法家协会会员，湖北省摄影家协会会员，湖北书画艺术研究院副院长，白鹭书院副院长，湖北篆刻研究院研究员，武汉书法家协会理事，东湖印社第五届副秘书长，中国铁路书协理事，武汉铁路书协副主席，武汉铁道书画院副院长兼秘书长。
作品入展（选）湖北省第二、五、八届书法篆刻展，荆楚墨象·湖北书法晋京展，全国印社首届篆刻联展，中日书法篆刻联展。获湖北省文联第五、六届文艺楚天奖一等奖，中国文联、中国书协全国产行业书画展优秀奖。入编当代篆刻家大辞典，当代印社志，荆风楚韵·湖北书画集等专集。多次在书法报、中国铁路文艺、湖北日报等刋物发表并被湖北省人民政府、中国铁道博物馆、武汉二七纪念馆、武汉同美术馆及美国、英国、日本等机构收藏。出版且书且凿·黄强书法篆刻作品集、铁道心花合集。湖北省书协授予“湖北书法公益”优秀志愿者、“荆楚红色轻骑兵”先进个人称号，2004年中华全国铁路总工会首批授予“火车头职工艺术家”称号。
黄强先生，别署凿夫，松云轩主。他的篆刻艺术，呈现出“气息浑厚、铁笔纵横”的鲜明特色。杨剑侠先生评价他的细朱文“如行云流水，柔中见刚”，汉白文“拙朴厚重，雍容大度”。张浪先生更以“粒粒珠玑且有光彩奇异”来形容他的印作。这种“铁笔纵横”的印风，源于他数十年如一日的潜心研习和不断探索。
黄强篆刻的“铁笔纵横”，首先体现在“刀法”的力量上。篆刻是“刀”的艺术，刀法的力量决定了印作的品质。黄强善用冲刀、切刀、披刀等多种刀法，根据印面需要灵活运用。他的白文印，深挖重凿，刀痕明显，笔势纵横，尽显痛快；他的朱文印，运刀精准，线条流畅，柔中见刚，尽显功力。这种“刀法”的力量，使他的印作具有了“金石味”和“铁笔感”。
黄强篆刻的“铁笔纵横”，还体现在“章法”的匠心上。他善长布局，在方寸之间经营位置。他的朱文印，文字之间穿插有序，避让合理，顾盼生姿；他的白文印，疏密有致，虚实相生，平中寓奇。他的“彭玥琦”一印，形简意丰，别有匠心，参差错落，封框调和，乃姓名章中妙品。这种“章法”的匠心，使他的印作具有了空间感和形式美。
黄强篆刻的“铁笔纵横”，更体现在“气韵”的浑厚上。他的印作，有“气”——气息浑厚，气象宏大。他不追求“甜俗”的工稳，不追求“怪诞”的写意，而是在工与写之间找到平衡。他的印，有“金石气”——刀笔崚嶒，古朴苍茫；有“书卷气”——字形雅致，结构端庄；有“文人气”——格调清雅，意蕴深远。这种“气韵”的浑厚，使他的印作具有了持久的艺术生命力。从刀法力量到章法匠心，从章法匠心到气韵浑厚，黄强以他的铁笔告诉我们：篆刻之道，在于刀、在于章、在于气；三者兼备，方为大家。
黄强先生的篆刻，根植于汉印传统。汉印，是中国篆刻史上第一个高峰，奠定了篆刻艺术的基本规范——方正、端庄、古朴、雄强。黄强长期取法汉印，打下了坚实的根基。他的白文印，尤得汉印神髓——拙朴厚重，雍容大度，平正端庄。这种“守正”的根基，使他的篆刻具有了“古”的品格和“正”的气象。
黄强对汉印的研习，不是“照搬”，而是“消化”。他研究汉印的字法——缪篆的方正屈曲；他研究汉印的章法——平均分布，疏密得当；他研究汉印的刀法——铸印的浑厚、凿印的爽利。他将汉印的精髓“吃透”，转化为自己的艺术语言。他的汉白文印，既有汉印的端庄古朴，又有自己的个性表达。这种“守正”的功夫，是他篆刻艺术的根基。
黄强的“守正”，还体现在他对历代流派印人的研习上。他涉猎吴昌硕、黄牧甫等流派印人。吴昌硕的雄浑苍古，黄牧甫的峭拔刚健，都对他产生了影响。但他不是“亦步亦趋”的模仿，而是“取其精华”的吸收。他将吴昌硕的“写意”精神、黄牧甫的“工稳”技法，融入自己的创作。这种“守正”基础上的“融汇”，使他的篆刻既有传统根基，又有个人面貌。
黄强的“守正”之路，体现了他“根植传统，不随时风”的治印理念。在当代印坛，有些人追求“新”“奇”“怪”，以“创新”为名，抛弃传统。黄强不以为然。他相信，传统是根基，守正方能创新。他的印作，无论朱文白文，无论工稳写意，都有传统的“基因”——汉印的方正、古玺的奇崛、流派印的雅致。从汉印根基到流派研习，从流派研习到不随时风，黄强以他的篆刻告诉我们：守正，是篆刻的正道；根植传统，方能行稳致远。
黄强先生的朱文印，是他篆刻艺术中的一大亮点。杨剑侠先生评价他的细朱文“如行云流水，柔中见刚”。朱文印，又称阳文印，文字凸起，印底凹下。朱文印的难点在于：线条要细而不弱，结构要匀而不板，章法要活而不乱。黄强的朱文印，完美地解决了这些难题，形成了“行云流水”的独特风貌。
黄强朱文印的“行云流水”，首先体现在“线条”的流畅上。他的朱文线条，细劲有力，流畅自然。他不追求“光洁”的匠气，而追求“书写”的笔意。他的线条，有“写”的感觉——起笔有势，行笔有力，收笔有韵。这种“以书入印”的实践，使他的朱文印具有了书法的笔意和韵味。他的“且书且凿”一印，正是他这种理念的体现——“书”是写意，“凿”是刀工，二者合一，方为篆刻。
黄强朱文印的“行云流水”，还体现在“结构”的灵动上。他的朱文印，字形古朴，结构端庄，但不呆板。他善于通过字形的欹侧、笔画的穿插、空间的疏密，制造“灵动”的效果。他的“只盼春风解围城”一印，字形古朴，结构端庄，印边微敲轻戳，恰到好处，使朱文多字印呈现出形制古雅、气息浑厚的意境。这种“灵动”的结构，使他的朱文印避免了“刻板”的毛病。
黄强朱文印的“行云流水”，更体现在“章法”的贯通上。朱文印的章法，比白文印更难处理——线条细，空间多，稍有不慎就会“散”。黄强善于运用“呼应”“顾盼”“避让”等手法，使印面气韵贯通。他的姓名章“黄欣”“彭玥琦”等，虽为应制酬答之作，却能空而不散，顾盼生姿。这种“贯通”的章法，使他的朱文印具有了“行云流水”的整体感。从线条流畅到结构灵动，从结构灵动的章法贯通，黄强以他的朱文印告诉我们：朱文之道，在于柔中见刚；行云流水的背后，是千锤百炼的功力。
黄强先生的汉白文印，是他篆刻艺术中的另一大亮点。杨剑侠先生评价他的汉白文“拙朴厚重，雍容大度”。白文印，又称阴文印，文字凹下，印底凸起。白文印的难点在于：要厚重而不臃肿，要古朴而不陈旧。黄强的白文印，取法汉印，又融入自己的理解，形成了“拙朴厚重”的独特风貌。
黄强白文印的“拙朴厚重”，首先体现在“刀法”的痛快上。他治白文印，不纠结于印稿，以刀代笔，意在刀中，笔势纵横，尽显痛快。他的多字印“木兰山下故乡”“曲径通幽处”，妙传笔墨佳趣。这种“以刀代笔”的创作方式，使他的白文印具有了“写意”的精神和“痛快”的张力。他的刀法，深挖重凿，遇软绵硬砂，极易出现险情，但他凭胆识学养驭之，常能化险为夷，喜得意外奇异效果。
黄强白文印的“拙朴厚重”，还体现在“字形”的古朴上。他选字配篆，古貌妥帖。他的白文字形，方正端庄，不追求“奇”“怪”，而追求“正”“大”。他的“天鹅岭上樵夫”一印，一任跳刀崩裂，石花烂漫，有意无意中联笔借势，酣畅淋漓外尽显天趣。这种“古朴”的字形，使他的白文印具有了汉印的雄强风骨和金石气息。
黄强白文印的“拙朴厚重”，更体现在“气息”的浑厚上。他的白文印，不“轻”、不“浮”、不“滑”。他追求“重”——笔道重、刀痕重、气息重；他追求“厚”——线条厚、结体厚、意蕴厚。他的白文印，如汉碑之额，如青铜之器，如古篆之刻，给人以“厚重”的视觉感受和“浑朴”的审美体验。从刀法痛快到字形古朴，从字形古朴到气息浑厚，黄强以他的白文印告诉我们：白文之道，在于拙中见巧；厚重不是笨重，而是力量的凝聚。
黄强先生是“且书且凿”的践行者。他的艺术实践，体现了“篆刻与书法互文”的理念——“以书入印，以印促书”。他的书法功底，滋养了他的篆刻；他的篆刻实践，反过来促进了书法的精进。他是书法家，也是篆刻家；书与印，在他这里相互生发、相互成就。
黄强的“以书入印”，首先体现在“篆法”上。篆刻的“篆”，就是书法中的篆书。黄强精通篆书，他的篆书功底为篆刻提供了“字法”的支撑。他选字配篆，古貌妥帖，字形雅致，结构端庄。他的朱文印线条流畅，有“书写”的笔意；他的白文印字形古朴，有“篆书”的根基。这种“以书入印”，使他的篆刻具有了书法的韵味和笔意。
黄强的“以印促书”，体现在“笔法”上。篆刻的刀法，可以反哺书法。黄强的书法，有“金石气”——线条刚劲，结构方正，气息浑厚。这种“金石气”，正来源于他的篆刻实践。他治印时的“刀感”，转化为书写时的“笔感”；印章上的“刀痕”，转化为宣纸上的“笔迹”。这种“以印促书”，使他的书法具有了篆刻的力度和金石的味道。
黄强的“书印互文”，更体现在“且书且凿”的创作态度上。“书”是书写，“凿”是雕刻。他写书法时，心中有“凿”的力度；他刻印章时，心中有“书”的笔意。他书法和篆刻“两条腿走路”，不偏废任何一方。他的书法作品和篆刻作品，在他的艺术生涯中是“互文”的——相互呼应、相互阐释、相互补充。从以书入印到以印促书，从以印促书到且书且凿，黄强以他的艺术实践告诉我们：书法与篆刻是同源的；兼修二者，可以相互滋养、共同提高。
黄强先生的篆刻，在章法上极有讲究。方寸之间，经营位置，需要极大的智慧和匠心。他的朱文印，文字之间穿插有序，避让合理；他的白文印，疏密有致，虚实相生。他的姓名章“彭玥琦”，形简意丰，别有匠心，参差错落，封框调和，乃姓名章中妙品。这种章法智慧，是他长期研习和不断实践的结晶。
黄强章法的“平中寓奇”，体现在他对“平稳”与“奇崛”关系的处理上。他的印，整体章法平稳——不歪不斜、不散不乱。但在平稳之中，又有“奇”的点缀——某个字的重心偏移、某处空白的刻意留出、某条边框的轻敲微戳。这种“平中寓奇”，使他的印避免了“呆板”的毛病，获得了“生动”的品质。
黄强章法的“顾盼生姿”，体现在他对印面“关系”的处理上。印章虽小，但字与字之间、行与行之间、字与边之间，存在着复杂的“关系”。黄强善于处理这些关系——让相邻的字“呼应”，让相对的字“顾盼”，让字与边“避让”。他的“只盼春风解围城”一印，字形古朴，结构端庄，印边微敲轻戳，恰到好处，使印面气韵贯通、顾盼生姿。
黄强章法的“虚实相生”，体现在他对“留红”与“留白”的处理上。朱文印的“留红”（印底）和白文印的“留白”（印底），是章法的重要组成部分。黄强善于运用“留红”和“留白”营造虚实效果。他的朱文印，“留红”多而不碎，“留红”大而不空；他的白文印，“留白”整而不板，“留白”活而不乱。这种“虚实相生”，使他的印具有了空间感和层次感。从平中寓奇到顾盼生姿，从顾盼生姿到虚实相生，黄强以他的章法智慧告诉我们：篆刻之道，章法为先；方寸之间，大有乾坤。
黄强先生的篆刻，不仅有“印内功夫”，还有“印外学养”。他是湖北省书法家协会会员、湖北省摄影家协会会员、湖北篆刻研究院研究员。他广泛涉猎书法、摄影、绘画、文学等多个领域，以“印外求印”的理念，滋养自己的篆刻创作。他的印作，有学养的支撑、有文化的底蕴，不是“匠气”的刻字，而是“文气”的艺术。
黄强的“印外求印”，首先体现在“书法”上。他精通篆书，篆书的功底直接为篆刻提供了字法支撑。他的篆书，取法先秦、秦汉，古朴端庄；他的行书，流畅自然，气韵生动。书法的笔意、结构、章法，都渗透到他的篆刻中。他的“以书入印”实践，正是“印外求印”的体现。
黄强的“印外求印”，还体现在“金石学”上。篆刻源于金石学，金石学是篆刻的“母体”。黄强研习金石学，研究青铜器铭文、石刻碑版、瓦当砖文。他从金石学中汲取营养，丰富自己的篆刻语言。他的印作，有“金石气”——刀笔崚嶒，古朴苍茫，正是研习金石学的成果。
黄强的“印外求印”，更体现在“文学”上。他研读诗文，提升自己的文学修养。他刻的印文，不仅字形美观，而且文辞典雅。他的“只盼春风解围城”“木兰山下故乡”“曲径通幽处”等印文，都有诗意、有画面、有情怀。这种“文学”的滋养，使他的印作具有了“文人印”的品格。从书法到金石学，从金石学到文学，黄强以他的“印外求印”告诉我们：篆刻家的修养，决定了篆刻的高度；印外功夫，是印内功夫的支撑。
黄强先生是中国铁路书协理事、武汉铁路书协副主席、武汉铁道书画院副院长兼秘书长。2004年，中华全国铁路总工会首批授予他“火车头职工艺术家”称号。他是铁路系统的书法篆刻家，以艺术服务铁路职工、丰富铁路文化、记录铁路发展。他是“火车头”文化的践行者和传播者。
黄强的“火车头职工艺术家”身份，首先体现在“艺术服务铁路”上。他作为铁路系统的书法篆刻家，积极参与铁路系统的文化活动。他为铁路职工写春联、题匾额、刻印章，用艺术服务铁路职工；他参与铁路系统的书法篆刻展览，用作品丰富铁路文化。他的作品《铁道心花》合集，就是铁路题材与艺术创作的结合。
黄强的“火车头职工艺术家”身份，还体现在“艺术记录铁路”上。他用书法和篆刻记录铁路的发展——高铁的飞驰、车站的变迁、职工的风采。他的印文，可能有“复兴号”“高铁”“铁道”等题材；他的书法，可能书写铁路建设成就、铁路职工风采。他用艺术的方式，为铁路“立传”。
黄强的“火车头职工艺术家”身份，更体现在“艺术精神”的传播上。“火车头”精神，是“领跑”精神、“奉献”精神、“争先”精神。黄强以这种精神自勉，在艺术创作上不断进取、追求卓越。他也以这种精神激励铁路职工，用艺术传递“火车头”的力量。从艺术服务铁路到艺术记录铁路，从艺术记录铁路到艺术精神传播，黄强以他的“火车头职工艺术家”告诉我们：铁路艺术家有铁路的使命；火车头精神，是领跑的精神、奉献的精神、争先的精神。
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