玄奘从大唐西行印度，跋涉千山万壑，历尽千辛万苦，取经回长安后，唐太宗李世民为他撰写了《圣教序》，唐高宗李治又撰写了《述圣记》，合称为《圣教序》。两篇文章多次被镌刻上石，流芳于世。由初唐著名书法家褚遂良书写的《同州圣教序碑》就是其中之一。
褚遂良画像
古称同州的渭南大荔，坐落于关中东部，自古文风兴盛、文脉绵长，《同州圣教序碑》便是这片土地上珍贵的唐代文化瑰宝。
此碑刻立于唐龙朔三年（663年），褚遂良被贬同州刺史时亲书碑文，后朝廷下诏镌石立碑，选址于当时同州最适宜安放御撰碑文、名家书迹的名刹金塔寺，静静矗立，见证岁月更迭。
《同州圣教序碑》碑体规制恢弘、形制考究，尽显大唐气象。螭首方座，座周浮雕力士身姿雄健；碑首螭龙盘绕交错，鳞爪纹路清晰灵动；碑身通体青石所制，通高350厘米，宽113厘米；额题隶书“大唐三藏圣教之序”，碑文楷书29行，满行58字，唐太宗序言与高宗后记同刊一石，为唐代圣教序碑中罕见形制，稀缺性可见一斑；碑文字口清晰、刀痕利落，完整留存褚体书法的本真气韵。
《同州圣教序碑》碑阴留存北宋至民国的题跋十余处，或为文人墨客的观碑题咏，或为对褚遂良书法的由衷赞叹，更详实记录了千年来碑石辗转迁徙、修缮守护的过往，如一部青石编年史，见证着千年文脉绵延。
唐《同州圣教序碑》局部
《同州圣教序碑》“三绝”的名号流传已久。这“三绝”，即文绝、书绝、刻绝。三者相融共生，让这块石碑超越普通石刻，成为今人品读初唐社会风貌、艺术审美的载体。
一绝为文，双帝撰文，文史珍稀。唐太宗亲撰序文，太子李治（唐高宗）题写后记，两代帝王同题一碑，在关中同类碑刻中实属少见。文辞典雅凝练，既如实记述玄奘西天取经、归国译经的功业，也折射出大唐包容开放、崇儒重文的时代风貌，碑文具有极高的文学价值与史料价值。
二绝为书，褚体巅峰，风格独步。褚遂良为初唐四大书法家之一，永徽元年贬居同州，远离朝堂纷争，心境归于平和沉静，他将渭北山川风物、人生沉浮感悟尽数融入笔墨，写下此碑。《同州圣教序碑》雄浑朴厚、骨力内敛，是褚遂良晚年书风成熟的巅峰之作，笔法兼具二王飘逸与北碑刚健，清劲峻拔、气韵天成，为后世研习褚体楷书的经典范本。
三绝为刻，刀笔相融，工艺卓绝。唐代顶尖刻工深谙笔墨意趣，精准复刻褚体笔锋转折、轻重顿挫，将书法的气韵与质感完整固化于青石之上。刀痕深浅有度，线条肌理分明，既忠实还原了书法的笔墨灵韵，又赋予石刻独有的厚重质感。笔墨、文字、刀工三者浑然一体，尽显大唐石刻工艺的高超水准。
尤为值得一提的是，碑末三十字落款为后人补刻。褚遂良于659年离世，立碑时已去世四年，这一细节恰恰是研究初唐碑刻 “书、刻不同期” 制度的珍贵实证，为这块古碑平添了别样的历史厚度。
唐《同州圣教序碑》
昔日伫立在金塔寺古柏之下的“三绝”碑，如今收藏于西安碑林博物馆，其承载的厚重典雅的大唐气韵，却早已融入同州大地，滋养一方文脉生生不息。
（大荔县委宣传部供稿）
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