改写非洲大陆穿衣潮流，重塑当地时尚趋势的，并非潮牌，也绝非高奢定制。
而是你随手处理掉的二手校服。
肯尼亚的Gikomba Market每天都会源源不断的运来货柜，每个货柜中满载着Mitumba——斯瓦西里语中，这是“一捆”的意思。
商贩们会围拢在每一个货柜前，仔细挑选心仪的Mitumba，之后再搭乘汽车将其带到散落在肯尼亚全国各地的米巴图市场。
Gikomba Market是肯尼亚最大的二手衣物集散中心，因此，Mitumba更具体的意义指的是“一捆打包好的二手衣物”。米巴图市场的意思就是二手市场。
其中的时尚尖货，就是曾经在中文互联网上被认为是最丑的中国校服。
曾经，校服的高饱和颜色，不讲道理的撞色，加上过于宽松的“麻袋”造型，让其直接变成了中国学生们的青春噩梦。
现在，它在非洲大地上掀起时尚狂潮。
就如同浪子们永远追随的Polo衫，大爷们焊在身上的跨栏背心，大姨们取之不竭的彩色纱巾，能在当地的米巴图市场上淘到几件二手中国校服，绝逼是一件长脸的事。
如果非洲也有类似《新华词典》这样的工具书，那关于「时髦」一词的例句也许会是这样：乔布穿着一件中山大学校服，伯纳德穿着一件蚌埠市示范中学校服，姆瓦斯穿着贵阳一中校服，他们穿的都很时髦。
不过，衣物上印有汉字，只是参考项之一。
在驻足于二手衣物摊位前的非洲消费者眼中，人大附中与惠东职中其实并无什么分别，毕竟他们并不认识校服上的中文代表什么意思。
更多的参考来自于校服本身。
那些曾经被视作缺点而被学生们长久吐槽的，在别处、在他人眼里，恰好全都是优点。
鲜亮的色彩，富有创意的颜色对撞，衣服设计上宽松、弹性强，透气耐磨，再搭配上如同符文一般神秘的东方文字。
诸多设计元素与理念，使得校服在二手市场上，完全变成了抢手货。
在非洲，不止是肯尼亚有二手服装交易中心。
尼日利亚、坦桑尼亚、加纳、卢旺达、津巴布韦、埃塞俄比亚等地都有规模大小不一的二手交易中心。
在大多数的纪录片中，非洲只是被作为呈现地球野性风光的素材，动物们漫长又宏伟的迁徙，保留着原始风情的部落，令人目眩神迷的视觉奇观。
但在另一视角的解读下，非洲又是一座潜力巨大的市场。过去二十年时间里，因为经济以及时局动荡等种种原因，非洲一跃成为全球最重要的二手纺织品市场。
来自美国、欧盟国家、韩国以及中国的商贩们，先后进军非洲市场，形成了二手时代的一场财富远征。
早在十年前，整个非洲的二手衣物市场，还是被美国以及欧盟国家所占领。但仅仅五年后，中国就成为非洲二手衣服最大出口国。
根据当时的一份数据测算，中国平均每人每年会购买10件左右新衣服，其中就有3-5件衣服被丢弃。中国每年大约有2600万吨的旧衣物被扔进垃圾桶。
另一个现实是，这个数据其实一直在增长中。
普通人并不真正的在意，那些被自己处理掉的旧衣物归宿会在哪里。
最多就是对于收旧衣物的商贩不收羽绒服、棉衣感到疑惑，按理说，这玩意儿跟短袖、T恤比起来更加值钱。
而被处理的衣物中，校服也许是最多的。
毕竟，一个学生从幼儿园、小学、中学再到大学，穿过的校服太多了。除此之外，参加社会实践，校队，留念活动，还会有不同的定制服装。
虽然目前学界尚无相关研究统计过，在中国，那些被处理的二手服装中校服的比例究竟能占到多大。但人们不喜欢校服的态度以及它的高淘汰率是真实存在的，这决定了校服会在第一时间被当做二手衣物处理。
那些被你处理掉的二手衣服，就像爱一样，不会消失，只是转移了。
当你在西安或者成都，甚至是别的地方处理掉自己的二手衣物时，并不能深切体会到全球化浪潮是如何涌动的。
这些衣物被筛选之后，先是统一抵达广东，之后再次被分装，打包，塞入集装箱，乘坐货轮，经过一段奇幻漂流之旅后，最终抵达非洲，化身成为当地的时尚尖货。
非洲安哥拉商贸城，一个当地小男孩喜滋滋穿着小刘的校服。
而上万公里之外的青岛学生小刘对此毫不知情，那件校服只是被父母随手处理掉的一堆衣服中的一件而已。
来自肯尼亚中部农村的年轻小伙姆瓦斯，对于二手衣物致富经深信不疑。
因为他亲眼见证过一个朋友如何从无到有的，有了自己的店铺、货柜，有了车与房以及妹子，变成当地做进口二手衣物生意的成功人士。
而这一切的起点，就是从朋友做二手衣物中间商开始的。
于是他也成了一个二手衣物中间商，试图复刻朋友的成功神话。
他的工作就是每天在Gikomba Market四处游走，将货柜中的Mitumba卖给客人，从中赚取差价。
那些被带到更下游二手市场的Mitumba，很快就会销售一空。
尽管在当地一些有识之士眼里，二手衣物已经对本国的纺织产业造成巨大冲击，同时也造成了严重的环境污染——一些质量差的二手衣物，会被直接丢弃或者烧掉。
只是对于一个极其复杂的结构性问题，不能简单的用黑与白、对与错这种二元思维来简单拆分。
在需要这些二手衣物的人看来，无论是产业或者环境如何，总比身上什么都不穿的好。
生存还是毁灭，是哲学问题。
穿二手衣服还是衣不蔽体，只是一道简单的选择题。
贫困才是最大的原罪。
撒哈拉以南非洲仅占全球人口的15.9%，却居住着全球70%以上的极端贫困人口，超过6亿人生活在贫困线之下 。
那些被放在橱窗里的崭新衣物，在当地人眼里，通常代表着价格不菲，很少能有人买得起。
而二手衣物市场的出现，恰好又弥补了这个空白，重塑当地的时尚格局。
只用付出极少的价格，就能购买一件体面又时髦的衣服。不仅是低收入人群，一些当地的中产阶层也时常出没于二手衣服市场，用不到原价三分之一的价格，买上几件牌子货。
从这点来讲，就不难理解，为何中式校服会在非洲找到新家，成为时尚尖货。
足够便宜。
足够好看。
足够的多。
非洲的人口结构又明显的年轻化，中位年龄18.91岁。无论在哪，校服最多的使用人群，就是年轻人群体。
某种程度上来讲，这是一种双向奔赴。
校服不仅制霸青年群体，范围同样也辐射至年纪更大点的群体，中式校服早就融入到当地人的生活。
街头的小贩身上会穿着校服，工地上搬砖的黑叔叔也穿着校服，坐在摩托车后座的少年穿的也是校服……
有多少件校服，就有多少非洲人穿。
不只是追逐时尚，而是出于更为实际的考量——有件衣服，出门才好做工，做工才有钱挣，挣到钱了就能多买几件二手衣服。
印着不同学校名字的汉字，五彩斑斓的校服，搭配着统一的黑色肌肤，就此构筑成非洲最独特的一道风景。
当那些因为旅游或者工作抵达非洲的中国人，还没来得及因为见到动物的迁徙而发出惊叹，就被眼前划过的中国校服给整迷糊了，以为自己在国内遇到了学生放学。再定睛一看眼前五彩斑斓的黑，又疑惑是不是国内的学校在非洲大地上开了分校。
但这只是当地的一种时尚。
彼之蜜糖，汝之砒霜。
根据一些博主的说法，非洲因此产生了新的商业模式。
当你拿起拍照设备，准备记录下来眼前的这道独特景观时，一些被拍的当地人会因此收取一点费用。
之后这些非洲见闻，又源源不断的被发送回中文互联网，虽然在国外见到被使用的中国货，并不是什么新鲜事。
但如果是二手校服，还是不免引起一些或大或小的惊叹，看到的人表示自己才知道，竟然在彼岸还有校友。或者是借此，终于弄明白了自己处理了的二手衣物都去了哪里。
至此，借由他者视角，二手校服的漂流之旅这条复杂的链条最终在互联网上完成闭环。
时尚潮流或许会有变改，但不会短时间发生巨大改变。
这意味着在互联网上，依旧会时不时的看到某所中学的二手校服，穿在了非洲人身上。不仅仅是二手校服，还有更多比如外卖短袖、商场开业之类的二手衣物。
巨大的市场需求只决定商品的流向。
更深层的问题在于，在非洲，贫困只要没有被消除，二手市场就一直会存在。
当然，这是一个更为复杂的问题。
-完-
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