【历史文化】书生守邑德被昭化——记清代昭化知县吴天木|书生守邑|县令|古城|吴天木|康熙|昭化

记清代昭化知县吴天木

吴天木，字酉山，浙江嘉兴贡监。康熙二十年（1681）任昭化县令。垂老时称“酉山夫子”。著有《澹宁堂稿》。

一、受任危难，招徕流民

明末清初，经过兵燹与战乱，昭化县田地荒芜，十室九空，人口锐减。废池乔木，犹厌言兵。清代定鼎后，顺康以降，朝廷旨令地方招抚流民，垦荒复产，宽徭减赋，士农工商诸业渐次复苏。昭化的县令们在积贫累弱的窘境中，虽处江湖之远而忧家国，自我振作，引领百姓从废墟中站起来。然而，天有不测风云。康熙十三年（1674），吴三桂据云南以叛，“全川应之，僭称周，贼将遂据七盘关，而广元、昭化俱陷”。（《重修昭化县志·县令》）康熙十一年至十九年的八年中，昭化陷入战乱纷争的胶着状态，不少时候县衙无主。朝廷不遗余力，组织军民奋起御敌，在经过数次血与火的对决后，战火才熄灭下来。

康熙二十年（1681），大乱甫定，署衙、祠庙等早已在枪林弹雨中支离残破，不堪卒目。这一年，朝廷任命浙江嘉兴拔贡吴天木接任昭化县令。由于年淹时久，现在已很难搜寻到吴天木的详尽资料，生卒事迹大多只能付诸阙如。吴天木千里迢迢，跋山涉水，不惜舟车劳顿来到昭化赴任。在一个秋意弥漫的日暮时分，吴天木到了千古悠悠的桔柏渡，听人说隔江便是昭化古城。层林殒黄，落日秋山，半江瑟瑟，一望芦荻萧然。吴天木下了鞍马，伫立码头待渡，兴亡之感不禁油然而生，欣然作诗《桔柏渡》：

桔柏津头古渡船，荒城寥落夕阳天。

行人错认山林晚，问道官衙何处边。

行人古渡，一望寥落。夕阳西下之际，城池荒芜反如山林，何等反常。城池如此，而署衙更何以堪？问讯官衙何处，兵燹乱后之萧索不言自见。寥寥数字，语短情深，振奋之志蕴于胸臆。

面对百业凋残的境况，吴天木深感责任重大。到了昭化县城，一望空虚寂寞，人烟寥寥。县署颓圯，残砖断瓦。差役接应，安顿在县署旁破败的草房里。“时值大乱甫定，城中仅皂快一名，吏书三人，百姓五六家而已。”（《重修昭化县志·县令》）吴天木辗转反侧，好不容易熬到天亮。眼下，当务之急是安定人心，恢复生产。上任伊始，他顾不得休息，向属下了解情况，有乡民来便详细问讯，体察入微，倍加抚慰。他带领差吏人等对县署进行整治培修，将办公的地方整理出来。没有檩椽瓦盖，就先搭建草舍将就着。有衙门在，民心就有主心骨。经过培修后，县署已能满足办公需要。然而，天有不测风云。康熙二十三年（1684），内衙又起火灾。虽然及时扑救，也烧了大半。吴天木劳碌奔忙，“重建之”。（李元《昭化县志·官署》）

遵循朝廷旨意，让民休养生息。他传令六里乡约保甲招抚流亡，垦荒耕种。经过一年多的时光，流民到昭化来插占落业的多起来，星星之火渐趋燎原之势，乡村的烟火东一家西一家地升起来了。虽不是雨中春树十万家，也算是有了起色。消泯的场市又逐渐兴起来，茶坊酒肆一家一家地开张营业，乡民和客商的交易率先在太守街兴发起来，行商坐贾摆摊设点的朝夕聚集又有了嘈杂热闹的声息。吴天木看到治下的向荣之象，深感慰藉，遂赋诗《昭化署衙即事二首》以记之：

藜蒿掩径即城墟，官舍民廛尽草庐。

急走江声滩似怒，徐看山色树还疏。

人烟尽入羲皇俗，风景何如汉魏初。

若使绘图膺御览，春光次第慰樵渔。

百雉花村何处论，柴扉石垒半江村。

碑残蛩壁留丛桂，草没梵宫有夜猿。

静对翠微消白昼，私传玉漏失黄昏。

豚鱼计日开中市，走遍城闉岂惮烦。

此诗记叙所见和谐安宁。首记民风简朴：藜蒿掩径，官民草庐，江声似怒，疏木山插，点更无序，羲皇古朴而胜汉魏，春光满眼而樵渔自乐——暗寓教化施行、雨露沾溉之效。次记村墟萧疏而渐已向荣：花村临江，丛桂残壁，梵宫夜猿，时光静逝，日中为市，昔日残败今已渐次复兴，乃有为渐治之境。

乡村的烟火人家呈现出蓬勃兴旺的气象。昭化的街道上货物日益充盈，赶集的老乡在街道两旁摆上了自家产出的土产。吴天木看到两年来的努力有了实效，心情尤其平静。百姓还很脆弱，要做的是少去打扰他们。

二、凝聚民心，共襄振作

聚之成火，散之为星。城隍庙是一座城市的地标。在战火中，城隍庙已化为灰烬，惟留下庙前两棵参天入云的古柏，依然挺拔着伟岸的身躯。吴天木与父老乡绅等人在城隍庙旧址上视察，满目疮痍，残墙破瓦，碎砾尘垢淤塞披拂着古老的石狮子，掩盖着雕花的石柱础。康熙二十三年（1684），吴天木组织士绅募建，鸠工庀材，再兴土木，绘饰装修，填丹描青，设立牌位，历经半年终于竣工。城隍庙落成，标志着一座县城的烟火又鼎盛起来。吴天木谋划安排了祭祀大典，带领全城市民共祭城隍。他虔诚地拟写了《告城隍誓文》以明心迹，以振民心：

于铄神灵，德惠斯溥。天爵攸崇，爰奠斯土。民人社稷，实式凭之，疾疠天札，惟神是司。眷兹昭邑，孤城蕞尔。兵戈载罹，庐舍如毁，疮痍遍野，民尽无家，老羸沟壑，少壮天涯，恻焉尽伤。惟神之德佑，启我皇蜀疆已辟，长鲸遁迹，釜鱼偷生。挥戈遥指，秉钺宵征。哀此残黎，言归尔室。徭役繁兴，疲于供亿。繄予下吏，来牧其间，惟绥维恤，民命则艰。爰启荐神，爰告父老，欲行厘革，以副怀保。邑有土田，蔓草以凭。邑有赋税，版籍开征。或有奸慝，遂滋丛弊。弱者重科，强则饱肆。况当蜀省西南用兵水陆之冲，舟楫纵横，悍兵骄卒，不绝于邑。悉索以供，困我民力。维民之力，际于颠连。出之无艺，室已罄悬，征徭靡止，实惟用艰。予心则恫，悯此寡鳏，蠲之不能，拯之无术。欲为少苏，无负于职。爰集众议，以告我民，毋畏险艰，以保邅迍。予则何知，予实不德。膏血几何，全尔涓滴。尔之大患，后固不辞。有事则迫，无事则驰。予心恐忧，惟此涣散，千人一心，事乃得半。凡有重役，予必先之，为民疾痛，劳瘁忘疲。尔各有心，宁不知此。呼之则来，百事斯理。维豫则立，败于迟迟。事必先办，勿为后斯。既节其资，又省其力。恐尔无知，尚安旧习。识予之言，保尔室家。质之广庭，非诞非夸。予之寸心，日夕兢惕。忧民之忧，不遑寝食。偕民之众，矢于神祇。予不民虐，民毋予欺。邑有大弊，予为厘之。邑有大害，予为除之。勿视谬言，乃置不知。予为民宰，民为吾子。静听予言，共鉴予志。少或诡随，有如此誓。

吴天木在誓文中首先叙述了兵戈大乱之后，孤城寥落、疮痍遍野、民尽无家、老羸沟壑、少壮天涯的凋残之状。再叙徭役繁兴，丛弊滋生，悍兵骄卒悉索以供，民困用艰之实。末则既劝民毋畏艰险、革除旧习，也表明忧民之忧、不遑寝食、为民谋福利的决心。此篇誓文既是凋敝现实的写照，也是锐意进取的表达。

吴天木时刻牵挂着民生困苦，经常深入县境各乡了解情况。他骑上马，经天雄关、上新铺，歇息在大木树驿，体察清和里民情。又骑马到驿道视察，到孔道新时已是日暮，夜色四垂。西风肃霜，马蹄声碎，他勒马驻足在桥岸，四围峰峦如聚，丛林老郁。残月西挂，而行旅匆匆，挑夫走卒不时擦肩而过。不远处两三茅舍散出袅袅炊烟。在此荒寞的老林深山里，吴天木闻到人间烟火的味道，招抚逃民垦荒生息也算是有了一些结果。山空寂寥，铃铎时闻，几声马嘶打破了身边的沉寂。吴天木口占一诗以寄兴，吟出《马上口占孔道新》：

清秋蜀道尽幽闲，剑阁遥看月半弯。

桤叶隔虚高下满，鸟峦绝巘有无间。

征衫晓雾重重湿，惫马长途步步艰。

况是晚烟催客梦，两三茅店在山湾。

景幽物深，斜月西挂，桤叶满山，鸟飞绝崖似有若无——记蜀道幽闲之境。晓雾湿衣，惫马天涯，晚烟客梦——寄游子思归之情。

吴天木牢记朝廷旨意，朝乾夕惕，风霜碌碌，劳瘁忘疲。他骑着惫马，过桔柏渡、版石铺、梅树铺、石井铺，到积阳里虎跳驿指导视察。经过战乱，虎跳驿已荒废大半，如今又重新修葺。临近的道观长阳寺非常有名，香火也一天天旺起来了。长阳寺旁有朝阳洞，奉祀吕洞宾及八仙，传说还有张道陵的遗迹。听取了保甲的汇报，吴天木到街坊走访，了解到不少家族逃亡多年后又陆续回归，他心里感到欣慰。在朝阳洞，但见古木苍藤，白云缥缈，即时吟诗《朝阳洞》：

蹑石攀萝路不迷，登高疑与白云齐。

洞名犹占朝阳号，应有梧桐待凤栖。

攀萝登高，满眼白云。因名而生凤栖之望。结合时局，可谓寄慨遥深。

三、倾情人文，复兴弦诵

人文教化，直指人心。为政以德，润物无声。吴天木工于诗文，精研本土历史，所到之处，感发吟咏，引化民风，振作精神。明末战火肆虐，许多文献典籍付之灰烬，以前的昭化县志荡然无踪。一县而无志，意味着历史断绝甚至会陷入虚无，何以垂教后世？吴天木躬亲规划，命邑生经常采访考订，勒为邑志，以垂一县之典。惜其以升迁未果，但县志稿已粗成梗概。县志云：“抚新造之邑而教养、文献一一为之振起，窃以为古之循吏不是过也。”此后的昭化县志编纂，实发端于吴天木的肇创。

吴天木到费敬侯墓去拜谒，见其异常萧疏，有感而赋《吊敬侯墓》诗：

辛勤窥魏复窥吴，汉阙崔嵬今在无。

碣石依稀留氏爵，半随春雨没荒芜。

汉阙埋没，残碣耗磨，春雨荒艾，何其苍凉。凭吊寄慨，叹一朝风月与万古长空相形的无奈。注重当下，建功目前才是正道。

奖掖后学，登崇俊良。土基坝有一武生叫董继舒，很有潜质，他劝之力学，循循善诱，后来董继舒中了武甲，成为常州营守备。县志赞其教诲福泽深厚云：“盖其泽于教诲也深矣。”

吴天木回到衙署后，及时处理了案头文牍和案件，又到县北之春王里等地指导督察。他带上差役二人，出北门沿旧驿道，经土基坝、平雾坝、翰林坝、三堆坝，沿白水江东岸上行。见渚清沙白，江岸有一巨石孤高独立，问之，土人说叫“鹅项石”，过此可到阴平古道，山顶有王家寨，为险隘。吴天木有感而发，赋诗《鹅项石》：

谁放笼鹅江岸沙，半岩古寨有王家。

可知不是房丞相，闲立池西看晚霞。

此诗状写鹅项石临江之胜况。鹅石岸沙，半岩古寨，一“闲”字寓含淡逸；纸短情长，用房丞相之典寓含报国建功之志。《重修昭化县志·山川》载：“别有巨石孤立江干，俨然鹅之将飞而暂佇者。谚曰：‘打得石鹅飞，过得阴平道’，甚言阴平之险也。山顶为王家寨。”

天已向晚，吴天木在白水街公馆歇息。次日起程北行，到了大高山。此山又名木马山，已距治北七十五里。“其侧下临白水，崖隒嵃泐半欲覆河，岩顶有古木横悬，俗传鲁班遗木，谓之鲁班峡。”吴天木为自然造化所感动，不辞疲瘁，登山览胜，吟成《鲁班峡》诗：

双峰壁立入青云，影到中流漾细纹。

不是神仙曾弄斧，人间何处觅仙根。