31岁的朱先生，一年前在小区的地下车库里被人杀害，凶手很快被抓获，现已判处死刑。这一案件本身并不复杂，但令人难以索解的是：杀害他的，竟然是他多年来真心帮助过的发小。
法院判决书显示，被告徐某小时候因玩鞭炮不慎，被炸断数根手指，受此重创，长期有自闭和轻生念头。但朱先生并没有放弃这位日渐孤僻的发小，2018-2022年间还先后安排他到自己经营的佛山和老家岳阳的服装店工作。
说来匪夷所思的是，他的热心帮忙，到头来却给自己惹下了杀身之祸。
那些年，徐某一度认为找个女友就能重燃对生活的希望，听他这么说，朱先生也很乐于帮忙，徐某就把生活的希望都寄托在这上面。然而，当徐某结交女友未果而挫败时，就怨恨起朋友了，进而萌生了将其杀害的念头。
他并不只是一时冲动。在起杀机之后，他花了整整一年时间做计划，通过网络学习和网购配件自制了凶器。最终，他在多次蹲守后，从背后手持枪形射击器发射钢珠，谋杀了好友，并按事先计划的路线逃离。
让受害者家属尤为痛心的是：凶手在被判处死刑后，虽然当庭认罪，却仍然坚称“不后悔”。
事情怎么会发展到这一步，太多人都实在看不懂。在相关新闻底下，评论区留言大抵都是感叹“以怨报德”、“恩将仇报”，又或是“现实版的农夫与蛇”——这些话其实说的都是同一个意思，这样评判凶手当然也没错，但说到底，除了道德谴责之外，并没有解释一个谜团：他为什么要杀害自己的恩人？
人们之所以感到困惑，是因为这违背了社会公认的道德准则：哪怕做不到“知恩图报”，至少不能“以怨报德”。然而，正因为习惯了这样的想法，我们常常忽视了一点：坦然承认“受人之恩”，本身就需要健全的心态，那些心力虚弱的人是做不到的。
受人之恩是让人不好受的，因为施恩者总是处于一种更优越的地位，而当受恩者无力回馈时，如果他想要免除这种心理负担，最简单的办法就是否认：让自己相信那是理所当然的（比如对方本来就很有钱，施予一点是他应该的），甚至怀疑对方那么做是别有居心，不然为什么无缘无故帮自己？
种种迹象都表明，徐某是心力极弱之人：当他人生遇到困难时，他想的不是自己努力争取，而是希望找到一个他人来解决问题。
当他自感生活没希望时，就觉只要找到一个女朋友就可以重燃希望；而当这一愿望落空时，他并不是反躬自省，想想有什么办法可以做到，而是怨恨发小，就因为发小曾说愿意帮忙但没帮成。
这乍看很奇怪，但你想想看，其实孩子对家长的态度就常常如此。小孩子想达成什么愿望，自己又没有能力，这时候要是满足不了，就会撒泼打滚，全赖在父母头上，嚷着：“都怪你！都怪你！”
从这一意义上说，徐某的恩将仇报，往深了看，其实最关键的是：在他小时候手指被鞭炮炸断之后，他的心理成长可能就已停滞了。
在这种情况下，朱先生出于善意的帮忙，实际上无意中扮演了他“理想父母”的角色：做得好是你应该的，但你答应了又做不到，那就“都怪你”了。
这种心态，在屡屡发生的伤医事件中也不时可见。撇开医患双方的沟通问题等因素，一个关键之处在于：行凶者大抵抱有一种“无限责任制”的心态，期待医生就像神仙一样，能药到病除，然而一旦这一愿望无法达成，满怀期望就此转变为深深的怨恨。
在中国社会，像这样不切实际的道德期待还特别普遍。常言说“好事做到底”、“送佛送到西天”，都是指这种无限责任。然而，谁都不是神，哪能有求必应？医生医术再精湛，总不能包治百病；朋友愿意帮忙，但他又哪能打包票帮能找到女朋友呢？
这说起来原本是很简单的道理，但有些人就是想不明白，因为他们的全部心力都耗费在把希望寄予外界上，仿佛自己不用努力，只要找到一个能满足自己全部愿望的他人就行了。
不幸的是，现实中是没有这种人的，如果你居然找到了，那要么是你找到的是一个骗子，要么是你把自己的全部理想投射在此人身上，直到有一天幻灭。
求神与弑神，就在这一转念之间。在传统社会常有这样的事：老百姓先是烧香祷告，祈盼龙王下雨，然而当求告不成，他们立刻就翻脸了，甚至爬上神龛，将龙王拖出去鞭打暴晒。
金庸小说《倚天屠龙记》里，昆仑派掌门何太 冲爱妾得了怪病，延请名医过来，均未奏效，他一怒之下将这些医生都关起来，“每一位名医初到，他对之都十分恭敬，但‘名医’一变成‘庸医’，他可一点也不客气了。”
别看这些人前后态度翻转，但有一点始终未变：那个被他们寄予期望的他者，看似被奉为神灵，但从本质上来说，其实只是满足他们需求的工具。
对那些助人为乐的善良者来说，这是一个教训：没有边界的拯救欲，最终极有可能救不了他人，反倒把自己都搭进去了。
这不仅仅是会不会“识人”的问题，而是一种明确的边界感：要清楚地意识到，人只能靠自己的力量拯救，你就算燃烧尽自己，也拯救不了别人。尽管你阻止不了别人对你的心理投射，但至少可以不要承诺自己做不到的事。
这说起来似乎很容易，但有时却很难做到，尤其当对方是对你很重要的亲友时，实在很难忍住不去帮他/她，而那个“边界”在哪里，常常并不明确，不知不觉中也就滑过了。与其说这是出于“拯救欲”，不如说是人们害怕不帮一把而产生的自责。
说到底，放下拯救欲、先把自己活好，不介入他人的因果，这不是“自私冷漠”，无须歉疚，相反，只有这样，才能让我们从沉重的关系里挣脱出来，得以自由。
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