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1.鲁迅先生称赞“史记”是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

2.公园里有很多人:有的在散步,有的在跳舞,有的在打太极。

3.火种灯、会徽、体育图标、颁奖礼服……北京冬奥会视觉呈现的《中国风》几乎无处不在。

4.面对各种突发事故,很多没有经验的司机都束手无措,不知道该怎么处理?

5.进了太和门,就到紫禁城的中心——三大殿:太和殿,中和殿,保和殿。

6.天津卫的小吃太粗太土:熬小鱼刺多,容易卡嗓子,炸麻花梆硬,弄不好硌牙。

7.我们每天都需要摄入蛋白质来维持健康,富含蛋白质的食物有肉类、大豆、鸡蛋……等。

8.“新一代人工智能技术与5G网络的结合,会让以前觉得难以实现的事情变得简单。”史广顺说:“这将催生更多创新运用及业态。”

9.我们应该关注的是传统文化的形式?还是传统文化的内涵?

10.哲学书籍让我们思考人生的意义;科学书籍让我们探索世界的奥秘;文学书籍让我们感受人性的美好。

11.面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大。”的名言,人们往往会自惭形秽。

12.“海啸”究竟是一种什么现象,它是如何产生的,又该如何去预测?我们应该尽快搞清楚这些问题。

13.为布置毕业晚会的场地,班长安排了七、八个同学将桌椅摆放在教室的四周。

14.她打扫卫生不认真,学习不努力,不团结同学,不尊重老师等等……真应该好好教育。

15.这里的三个人:你、我、他,都必须去。

16.徐先生创作的“荷风千里”这幅画,将古雅的气韵、明快的时代感融合在一起,受到大家的好评。

17.海伦·凯勒曾入选美国某期刊评选的“20世纪美国十大偶像”,被授予《总统自由勋章》。

18.人类过去几千年里从来没有像今天这样,没有人知道未来的三十年会发生什么?

19.春天到了,凤凰广场上桃花啊、杏花啊、梨花啊,都开满了枝头,吸引了许多市民前来观赏。

20.教材向学生推荐了一些自主阅读的书籍,如《基地》、《哈利·波特与死亡圣器》、《创业史》等。

21.对待一切善良的人,都应该做到真和忍:真者,真诚相待,不虚情假意。忍者,宽容忍让,不针锋相对。

22.央视纪录片“如果国宝会说话”完成了第三季的首轮播放,其时尚化的宣推方式,成为活化传统文化的成功范本。

23.“这园子虽荒凉,却富有野趣”。小石笑着对我说道,“可以算作我们俩的地上乐园啦!”

24.当生命中的厄运不期而至,我们是俯首屈从、自甘沉沦?还是积极面对、勇于挑战?

25.屈原在诗句:“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”中,以美人自比,隐喻楚怀王听信谗言,将他流放到外地,使他的才能没有施展之机,恰似“美人迟暮”。

26.石板上青幽幽的,宽敞阴凉,由不得人不去坐一坐、躺一躺。

27.凡事学会感激,感激伤害你的人,因为他磨炼了你的意志,感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧。

28.真话要出自真心,合乎客观实际,对于前者,似乎并无异议;对于后者,却是众说不一。大概是因为“客观实际”这个概念,不但包括客观事实,而且包括客观规律。

29.“都到齐了吗?同学们。”老师说:“到齐了我们就可以出发了。”

30.郑板桥的字是有设计感的,熔楷、隶、行、草于一炉;同时兑入画竹、画兰的笔意,奇崛峭拔如“乱石铺街”。

答案及解析:

1.鲁迅先生称赞“史记”是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

1.把“史记”的双引号改为书名号。“史记”是书名,书籍等文艺作品名用书名号。

2.公园里有很多人:有的在散步,有的在跳舞,有的在打太极。

2.将冒号改为逗号。“公园里有很多人”并非提示性话语。

3.火种灯、会徽、体育图标、颁奖礼服……北京冬奥会视觉呈现的《中国风》几乎无处不在。

3.把书名号改为引号。特定称谓用引号。

4.面对各种突发事故,很多没有经验的司机都束手无措,不知道该怎么处理?

4.把问号改为句号。疑问句“该怎么处理”是谓语“不知道”的宾语,只是整个句子的一个组成部分,失去了独立性,疑问句不独立(全句不是疑问句),不能用问号。

5.进了太和门,就到紫禁城的中心——三大殿:太和殿,中和殿,保和殿。

5.把逗号改为顿号。并列的词语之间用顿号。

6.天津卫的小吃太粗太土:熬小鱼刺多,容易卡嗓子,炸麻花梆硬,弄不好硌牙。

6.把第二个逗号改为分号。“熬小鱼刺多,容易卡嗓子”与“炸麻花梆硬,弄不好硌牙”是两个并列分句,各自内部已有逗号,分句之间应使用分号来区分层次。

7.我们每天都需要摄入蛋白质来维持健康,富含蛋白质的食物有肉类、大豆、鸡蛋……等。

7.删去省略号或删去“等。”省略号与“等”用法重叠了。

8.“新一代人工智能技术与5G网络的结合,会让以前觉得难以实现的事情变得简单。”史广顺说:“这将催生更多创新运用及业态。”

8.把冒号改为逗号。当提示语(如“……说”“……道”等)在引文中间时,提示语后应使用逗号,而不能使用冒号。冒号通常用于提示语在引文之前的情况。

9.我们应该关注的是传统文化的形式?还是传统文化的内涵?