来源：市场资讯
端午将至。在一场端午大集上，百余盒“状元粽”上架即售罄。粽谐音“中”，人们争相抢购的不仅是一口软糯，更是那份美好祝愿。一枚小小的粽子，从节令吃食变成了寄托期许的信物。
古人也懂得这份心思。他们的祈愿，同样包在粽子里，画在绢帛上。
午瑞图，专为表现端午节的祥瑞而作的绘画，在明清尤为兴盛。雍正年间，供职清宫的意大利传教士郎世宁绘制了《午瑞图》轴。这位深得皇帝喜爱的西洋画师，将欧洲油画的技法带入了中国宫廷。
画面中央是一只青瓷瓶，挺拔温润。瓶中插着蒲草、石榴花和蜀葵花，生机盎然。旁边的托盘里盛着鲜嫩欲滴的李子和樱桃，几只粽子随意散落一旁。整个构图呈稳定的正三角形，给人安静踏实的视觉感受。
最妙的是瓷瓶肩部那道温润透亮的高光。这种光影处理手法在欧洲绘画中常见，但传统中国画里几乎没有。郎世宁用透视、明暗等西画技法，让花果和瓷器呈现出逼真的立体感。
此画堪称“静物大片”，笔法细腻，且透着一种沉静的庄重。那几只散落的粽子则不声不响地将端午的氛围感拉满。
乾隆时期，宫廷画家徐扬绘有一套《端阳故事图》册，把端午节重要的民俗活动一件件记录下来，是古人真实的端午生活写照。其中一开名为《裹角黍》，画的是一家人包粽子的温暖场景。
画面里是一户殷实人家的后院，庭院清幽、绿树掩映，井台、厨具一应俱全。
大人洗粽叶、裹角黍……动作娴熟有序。极为动人的是3个孩子的参与，其中最小的那个脚下垫着一张小凳子，张开手臂、探着身子，看样子也想出一份力。
粽叶翠绿，清香袅袅，一家老小围坐忙碌，其乐融融。徐扬的笔法工整灵动，线条遒劲流畅，色彩明丽而不俗气。他在画旁题道：“以菰叶裹粘米为角黍，取阴阳包裹之义，以赞时也。”
画中所称的角黍，便是如今的粽子。因形状有棱有角、内裹黍米而得名。最初用于祭祀，至晋代已成为端午和夏至的节令美食。及至南朝，吴均在《续齐谐记》中将食粽与纪念屈原相联系，从此，每一枚粽子都承载了更深厚的文化意蕴。
有意思的是，明清时期，粽子又被添了一重吉祥寓意。相传参加科举的读书人考前要吃一种细长如毛笔的粽子，名曰“笔粽”，谐音“必中”。这与今天人们抢购“状元粽”、孩子们以头顶粽祈愿“高中”，如出一辙。
岁岁端阳，粽香未改。古人裹粽祈平安、盼登科，今人借粽寄情、为逐梦之人加油，一脉相承的，是那份质朴的美好祝愿。
恰逢文化和自然遗产日到来，各地形式多样的文化活动让文物走向大众，服务人民。古画里的人间烟火与吉祥意趣，也鲜活地融入了当下生活。
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