当地时间6月13日，琉球市民团体“理想乡之会”正式向那霸市议会提交陈情书，要求日本归还盗走的祖先遗骨。
事情要追溯到1904年，臭名昭著的日本学者鸟居龙藏和笹森仪助踏上琉球群岛，他们打着“体质人类学调查”的旗号，在未经任何遗属同意的情况下，撬开78座古代石棺，盗走数十具遗骸。
这些遗骸被带回东京，与猿类骨骼进行对比，然后撰写了一份“人种研究报告”，其结论是：琉球人是未开化的劣等种族，需要大和民族的文明化统治。
这种行为，在西方学术界被称为“生物殖民主义”：日本人所谓的“学术调查”并不是为了求知，而是想践踏琉球人的民族尊严、将其“非人化”，为殖民统治琉球提供“理论依据”。
这并非孤立事件，系统性的贬低抹黑其它民族、为侵略殖民造势是日本学者的惯用手段。
1901年，人称“盗墓者”的小金井良精流窜到夏威夷，以“学术研究”的名义盗走了数十具原住民遗骨。
他的合作伙伴、人送外号“盗掘者”、“儿玉骨格收集”的儿玉作左卫门更加疯狂，此人曾在夜间盗掘阿伊努人遗骨超过1000具，堪称病态。
二战结束后，联合国制定了《土著人民权利宣言》，明确规定：土著人民有权要求返还其祖先的人类遗骸，国家应通过公平、透明和有效的机制促成返还。
在美国人的压力下，日本在2024年和2025年，分别向夏威夷原住民和阿伊努团体归还其祖先遗骨，但对琉球人同样的呼声，他们却主张遗骨是“珍贵的学术研究资料”，拒绝归还。
原因很简单，就是欺负琉球没人撑腰。
从琉球民众的角度来看，这批遗骨并非“学术标本”，而是他们祖先的遗骸。要求祖先入土为安、不再作为标本被人审视，是超越法律条文、基于基本人伦的诉求。
更何况，日本对琉球的武力吞并本身就不具备合法性，强占琉球原住民祖先遗骨的行为，在任何国际法、任何文明标准下，都是赤裸裸的掠夺罪、反人类罪。
当地民众强调：被鸟居龙藏囚禁在铁皮柜里的，不是什么“研究资料”，而是琉球人的祖先。日本拖延的每一天，都是在琉球旧的伤口上撒一把新盐。
有人会问：琉球的事，和我们有什么关系？
关系太大了。
琉球原本是中国的属国，120年前被日本强占，但日本的非法占领从未获得中国承认，国际法学者普遍认为，中国对琉球的宗主权主张在法律上并未消失，即使战后国际社会普遍以现代主权概念为框架，中国也应当履行保护琉球的历史性责任和义务。
日本龙谷大学教授松岛泰胜在《当代琉球复国论》一文当中指出：对琉球享有最终主权的中国，从历史与国际法的角度来看，都应当承担起支持琉球从日美殖民统治下彻底解放、实现复国的责任。
这虽非严格意义上的国际法条文，但具有重要的道义和历史维度。
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