参考来源：《史记·伍子胥列传》《楚辞·离骚》《吴越春秋》《荆楚岁时记》《汉书》《论衡》《续齐谐记》《端午考》
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五月五日，粽叶飘香。
每到这一天，家家户户都在包粽子、赛龙舟，大人们告诉孩子："端午节是为了纪念屈原。"
这个答案，几乎成了中国人从小背到大的标准回答，考试能用，饭桌上能说，走遍天南地北都能讲，像一个写进基因里的集体记忆。
可要是往深处挖一挖，就会发现这件事没那么简单。
在浙江、江苏一带，端午节祭祀的主角从来就不是屈原。
当地人在这一天祭拜的，是另一个同样在五月初五与江水产生了深刻关联的人——伍子胥。
两个人，相隔将近两百年，死于不同的江，葬于不同的地，身后却被后人摆在了同一个节日里，年年供奉，岁岁追思。
这件事，藏着一段被很多人忽略的历史，也藏着中国民间最深沉的一种情感积淀。
要搞清楚这背后的来龙去脉，我们得把两个人的故事都讲清楚，从头讲起。
【一】公元前340年，一个楚国王族后裔降生于秭归
要说清楚端午节背后那段被人忽略的历史，得先从屈原这个人说起。
屈原，芈姓屈氏，名平，字原，生于公元前340年，出生于楚国丹阳秭归，也就是今天湖北宜昌一带。
他出身楚国王族，与楚王同姓同宗，自幼所受的教育与熏陶，皆是楚国最正统的贵族传承。
用今天的话来说，他从一开始就站在了一个极高的起点上——家世显赫，出身名门，搁现在妥妥是含着金钥匙出生的那种。
年轻的屈原，博闻强识，志向远大，很早就展现出了超乎同龄人的才华与胆识。
《史记》里说他"博闻强志，明于治乱，娴于辞令"，翻译成白话就是：懂得多、记性好、说话还特别有水平，是那种走到哪里都能把人镇住的人。
楚怀王也是个识货的，很快把他纳入核心圈子，让他既管内政，又主持外交，一手挑大梁，既要起草法令，又要出使齐国，内政外交两手抓，深受器重。
那段日子，是屈原这一生最风光的时候。
他提倡"美政"，主张举贤任能、修明法度，对外力主联合齐国共同抗秦。
在他的推动之下，楚国的国力确实有所起色。
彼时的屈原，大概是走路都带风的那种人，意气风发，踌躇满志，一腔热血全扑在楚国的山河上。
然而，风光的日子总是特别短暂。
公元前313年，秦国派张仪出使楚国，带来了一个听起来极为划算的交易：只要楚国与齐国断绝同盟，秦国就割让商於之地整整六百里作为回报。
乍一听，这简直是天上掉馅饼——什么都不用干，割断一纸盟约，就能白得六百里土地，换谁都心动。
屈原当场反对。
他太清楚秦国的套路了，这种好事根本就不可能是真的。
他在楚怀王面前据理力争，把道理掰开了揉碎了讲，苦口婆心，声声劝谏，可惜楚怀王偏偏就是没听进去。
结果，楚国真的与齐国断交了。
然后呢？张仪立刻翻脸，说当初承诺的是六里，不是六百里。
六百里变成六里，就这么一字之差，楚国被耍得团团转，颜面尽失。
楚怀王暴怒，两度发兵攻秦，结果在公元前312年的丹阳之战、蓝田之战中接连惨败，不仅寸土未得，连汉中大片土地都拱手相让，军队损失惨重，国力大为折损。
这两场败仗，把楚国的元气打掉了一大半。
而这一切，屈原早就说过了，说得清清楚楚，一字不差。
但没有人因此感谢他——在朝堂上，失败的锅永远是说真话那个人来背。
以靳尚为首的亲秦派，趁机在楚怀王面前日夜进谗言，把屈原描绘成一个揽权自重、目无君上、居功自傲的危险人物。
楚怀王本来就心里烦，连吃两场败仗，正需要找个地方撒气，一来二去，对屈原的态度就从信任转成了猜忌，从器重变成了疏远。
公元前313年，屈原被流放至汉北地区。
从郢都到汉北，是一段漫长的路。
那一年，屈原二十七岁，正是一个人最意气风发的年纪，却要独自走上一条看不到尽头的流放之路。
换作一般人，大概早就心灰意冷、就此蹉跎下去。
但屈原不是一般人——他开始写诗。
把委屈、愤懑、对楚国山川的眷恋、对君王的失望与期待，全部熔铸进文字里，化为一行行流传千古的楚辞。
《离骚》，就在这段流放岁月中诞生了。
那句"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，不是什么轻飘飘的豪迈宣言，是一个被放逐的人在最深的黑暗里给自己点的一盏灯，是他与命运之间的最后一场较劲。
流放期间，屈原并未彻底断了念想。
楚怀王虽然让他失望了无数次，但这份感情割舍不断。
公元前299年，楚怀王被秦国以会盟为名诱入武关，此后遭到扣押，再也未能回到楚国。
公元前296年，楚怀王客死秦国，消息传来，屈原心中那最后一丝期盼，大概也随之熄灭了大半。
楚顷襄王继位，朝政依旧把持在亲秦势力手中，不久屈原遭到第二次流放，这一次被赶得更远，直到沅湘流域以南的偏僻之地，离郢都，越来越远了。
【二】公元前278年，郢都陷落，一个人走向了汨罗江
第二次流放开始后，屈原在沅湘流域一带度过了生命中最漫长的一段时光。
这段时间里，他仍旧在写。
脚步不停，笔也不停。
《九歌》《天问》《九章》，一篇接一篇，每一篇都是他对这个世界最深的凝视与追问。
这些作品风格各异：《九歌》华丽飘逸，像是为神明写就的颂歌；《天问》奇谲宏阔，一口气向苍天抛出了一百七十多个问题，那股气势，像一个不肯认输的人死死攥着笔，对整个宇宙发出质问；《九章》则沉郁凝重，每一字每一句都浸透了流放岁月的苦楚与孤独。
《哀郢》里有一句话，读来让人心里发酸："皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。民离散而相失兮，方仲春而东迁。"
写的是故土离散，写的是骨肉分离，写的是一个人眼睁睁看着家园崩碎却无能为力的悲哀。
屈原在沅湘流域的山水之间一边走，一边写，一边等。
他大概一直相信，楚国还有救，楚国还会回来，只要自己等着，说不定有一天会被召回。
就这样等了二十多年，他等来的，是一个让他彻底绝望的消息。
公元前278年，秦将白起率兵大举南下，势如破竹，长驱直入，攻破了楚国都城郢都。
楚顷襄王仓皇出逃，把经营了几百年的都城就这么丢了，朝堂上的人四散奔逃，什么都来不及带走。
这个消息传到屈原耳中的时候，没有人知道他当时是什么表情，是沉默，还是嚎啕，是站着，还是跪倒。
只知道他很快写下了那篇被后世视为绝笔的《怀沙》，文末有一句话："知死不可让，愿勿爱兮。"
公元前278年五月初五，屈原在湖南汨罗江边来回徘徊了很久很久，最终抱着一块石头，走进了江水之中。
《史记》记载这一刻只有寥寥数语："于是怀石，遂自投汨罗以死。"
简简单单一句话，但背后是一个人用了整整六十二年换来的绝望，是一颗赤诚之心在最深处的彻底熄灭。
屈原投江之后，当地百姓闻讯赶来，划着船沿江打捞，没能找到遗体。
人们往江里扔竹筒装的米，说是喂鱼的，不让鱼虾去咬屈大夫的身体。
后来竹筒慢慢变成了粽叶，小船慢慢变成了龙舟，这个"捞人"的动作，流传了两千三百多年，到今天还在年年重演。
你说这是习俗也好，是仪式也好，归根结底，都是老百姓用自己最朴素的方式，年年把一个沉入水底的人重新打捞上来，不让他就这么消失在历史的深处。
【三】公元前559年，楚国椒邑，一个日后将改写吴国命运的人降生了
好，屈原的故事先讲到这里，现在我们把目光移到另一个人身上。
这个人和屈原相差将近两百年，出身楚国，最终却成了吴国的柱石，用一生的时间，以一己之力深刻影响了春秋末年整个吴越地区的历史走向。
他叫伍子胥。
伍子胥，名员，字子胥，生年约为公元前559年，楚国椒邑人。
他父亲伍奢，是太子建的太傅，负责辅导太子的学业与德行，在楚国朝堂上地位举足轻重。
在这种书香门第、官宦之家里长大的伍子胥，自幼文武双修，《吴越春秋》称他"少好于文，长习于武"，是个典型的文能提笔安天下、武能上马定乾坤的全能型人才。
这样的出身，这样的能力，按理说日后必定是楚国栋梁。
但命运这东西，有时候真的特别会开玩笑——而且往往是最残忍的那种。
公元前522年，楚国朝堂发生了一场足以改写无数人命运的风波。
事情的起点，是楚平王身边一个叫费无忌的人。
这个费无忌到底有多能折腾呢——他奉命去秦国给太子建迎亲，把秦国公主接过来一看，发现人长得绝美，脑子一转，立刻跑回来对楚平王说："大王，这个秦国公主是绝色佳人，您要不要自己留着？太子那边，另外给他找一个就好了。"
楚平王居然真的照做了。
这操作搁在哪个时代都是离谱的狗血剧情，但更离谱的还在后头。
费无忌帮楚平王抢了儿媳妇之后，彻底倒向了楚平王那边，开始日夜在楚平王耳边进谗言，说太子建因为这件事心怀怨恨，打算谋反，同时把太子建的太傅伍奢也一并拖下水，说他与太子串通，图谋不轨。
楚平王信了。
公元前522年，伍奢被捕下狱，楚平王同时派人去杀太子建，太子建提前得到消息，逃往宋国。
处置完太子之后，楚平王又想斩草除根，以伍奢的名义把他两个儿子也召回来一并处置。
伍奢的长子伍尚，明知道回去是死路一条，依然选择回去。
他跟弟弟说的最后一句话是："我的才能不如你，我负责为父亲去死，你负责为父亲报仇，各司其职，不必勉强。"
说完，就这么走了。
一句话，兄弟二人就此分道扬镳，一个走向死亡，一个踏上了漫漫复仇之路。
伍奢与伍尚，在郢都遇难。
而伍子胥，开始逃亡。
从楚国出逃，必须经过一个叫昭关的险要之地。
昭关地势险峻，扼守楚国通往吴国的要道，楚平王已经把伍子胥的画影图形贴遍了各处关卡，重兵把守，严令缉拿。
伍子胥在昭关附近的山林里躲藏了好几天，进退两难，走投无路，日夜忧虑，急火攻心。
等他终于有机会再次露面的时候，一夜之间，满头青丝全白了。
《吴越春秋》里有明确记载："伍子胥过昭关，一夜须发尽白。"
这不是什么夸张的文学描写，这是史书白纸黑字写下来的事。
用今天的话说，就是愁白了头，急白了头，一夜之间人老了十岁。
这种程度的精神重压，换一般人早就垮了。
但伍子胥没有垮——他靠着一张陌生的白发老人的面孔，硬是混过了昭关守卫的盘查，踏上了离开楚国的路。
出了昭关，以为终于安全了——结果前方还有一条大江拦路，渡船遍寻不着。
就在伍子胥走投无路、焦急万分之际，一个渔夫出现了，把他渡过了大江。
伍子胥感激不已，解下随身携带的宝剑相赠，渔夫摆了摆手，平静地说："楚国悬赏你人头，价值五万石粮食，还赐爵执珪，我若是贪图钱财，又何必在乎你这把剑。"
渔夫划船离去，消失在江雾之中。
伍子胥立在岸边，愣了很久。
他一路辗转，先投奔在宋国的太子建，宋国发生内乱，又随太子建逃往郑国。
后来太子建卷入郑国内乱被杀，伍子胥带着太子建的儿子公子胜，继续向吴国方向奔逃。
等到他真正踏上吴国土地的时候，已经是一个身无长物、狼狈不堪的流亡者。
《史记》里记载他"鼓腹吹篪，乞食于吴市"——在吴国街头靠卖艺乞讨为生。
堂堂楚国贵族，一路逃到这个地步，才终于停了下来。
但他心里装着一件事，这件事让他什么都能忍，什么都能熬，什么苦都能吃下去。
那件事，叫做报仇。
【四】公元前484年五月初五，钱塘江边发生了一件让整个吴国震动的事
伍子胥在吴国乞讨的日子没有持续太久。
机遇，总是偏爱那些做好了准备的人。
他结识了公子光，也就是后来的吴王阖闾。
公子光是吴王僚的堂兄弟，心里一直憋着一口气——按照血统，吴国王位本就该轮到他这一支，却被旁支截了胡，这口气他咽了很多年。
两个都憋着一股劲的人，相遇之后，一拍即合，开始秘密谋划。
公元前515年，公子光设计刺杀了吴王僚，夺取王位，是为吴王阖闾。
阖闾登基之后，立刻重用伍子胥，委以军国重事，伍子胥的人生，从这一刻开始彻底转向。
伍子胥向阖闾举荐了孙武——那个后来写下《孙子兵法》、被后世尊为"兵圣"的人。
两人联手，将吴国军队从里到外打造了一番，训练严苛，整军有方，把一支原本称不上强大的军队，慢慢锤炼成了令诸侯闻风丧胆的精锐之师。
这中间，花了将近十年的时间。
公元前506年，等待了整整十六年之后，伍子胥终于等来了那一天。
吴军大举伐楚，史称"柏举之战"。
这场仗，以三万精兵对阵楚国二十万大军，在今湖北境内展开决战，吴军以少胜多，打得楚国毫无还手之力，随后长驱直入，攻破郢都。
楚昭王仓皇出逃，郢都就这么落入吴军之手。
此时楚平王早已死去多年，墓冢深埋地下，无法当面对质。
但伍子胥没有因此罢手——他命人找到楚平王的墓冢，掘土开棺，亲手鞭尸三百下，用这种极端的方式，向地下的仇人讨还了父兄的血债。
鞭尸之后，伍子胥回到吴国，继续辅佐阖闾。
公元前496年，阖闾在与越国的槜李之战中受伤，不久病逝。
临终之前，他把儿子夫差叫到床前，问他："你能忘记勾践杀了你父亲吗？"
夫差回答："不敢忘。"
这句"不敢忘"，后来让勾践在越国卧薪尝胆了整整二十年。
夫差继位之后，整军备战，矢志报父仇。
公元前494年，吴越两国在夫椒展开决战，勾践大败，率残部退守会稽山，已是穷途末路，被迫遣使求和，表示愿意携妻入吴，俯首称臣。
就在所有人都以为吴国大局已定的时候，伍子胥与夫差之间，出现了第一道裂痕。
伍子胥力主斩草除根，趁势灭越，永绝后患。
他把道理说得清清楚楚：越国与吴国相邻，积怨已久，勾践此人能忍能谋，绝非等闲之辈，如今虽然兵败，但只要人还在，就是后患。
此时不除，如同放虎归山，日后必悔。
夫差没有听。
他接受了越国的求和，让勾践夫妇入吴服侍三年后放归，自认为已经将越国牢牢掌控在手心，勾践不过是一条被驯服的狗。
这个决定，日后被历史一次次证明是吴国走向覆灭的根本转折点。
但在公元前494年的那个当下，没有人知道结局会是什么。
此后数年，勾践回到越国，表面上毕恭毕敬地向吴国进贡朝拜，暗地里卧薪尝胆，积蓄力量，一点一点地把越国从废墟中拉了起来。
与此同时，越国重金贿赂吴国重臣伯嚭，让他在夫差面前持续为越国美言，同时不断诋毁伍子胥。
伯嚭和伍子胥，本来都是楚国流亡到吴国的人，曾经也算同病相怜。
但从这一刻起，两人站到了彼此对立的位置上，伯嚭选择了收越国的钱，伍子胥选择了继续说真话。
这两条路，注定只有一条能走到最后。
公元前489年，夫差决意北上伐齐，争霸中原。
伍子胥再度进言，认为越国才是吴国腹心之患，北伐是舍近求远、本末倒置，请夫差三思。
夫差依旧不听。
公元前484年，吴军在艾陵大败齐军，夫差愈发骄傲自信，满朝上下一片颂扬之声。
就在这一年夫差班师之后，一件所有人都没有料到的事发生了。
夫差拿出了一把剑，名叫"属镂"，命人送去给伍子胥，带了一句话："子以此死。"
没有审判，没有罪名，没有任何解释，就这样一把剑，就是夫差给伍子胥的最终回答。
赐剑当日，伍子胥没有哭，没有求饶，也没有沉默。
他对身边的门客留下了一句话——这句话一字一字传了出去，吴国朝野上下，但凡听到的人，无不面色剧变，噤若寒蝉，没有一个人敢在夫差面前提起这句话的内容……
而当这句话最终还是传到了夫差耳中，夫差的第一反应不是悲伤，不是后悔，而是震怒——极度的震怒。
他当即下令，将伍子胥的尸体装入皮革袋中，于公元前484年五月初五，投入钱塘江，不许收葬，不许立祠，要让他在江水里永远消失。
然而就在那具尸体沉入钱塘江的那个夜晚，没有人能想到，这条江从此将在每年的特定时节，以一种让所有人都瞠目结舌的方式，把这个名字一次次重新送回人间……
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