汉平阳府君阙
跨越千年的文化地标
李白有诗叹“西风残照，汉家陵阙”，苏轼有词咏“不知天上宫阙，今夕是何年”。“阙”，这一宏伟的古老建筑形式，既是先贤名士的身份象征，也是一种独特的历史文化符号。东汉许慎《说文解字》释曰：“阙，门观也。”根据不同用途，阙可分为城阙、宫阙、宅第阙、祠庙阙等。墓阙作为其中一种，起源于西汉，至东汉逐渐普及。其形制严格对应着墓主人的身份地位：帝王为三出阙，诸侯及二千石以上官员为二出阙，普通百姓则只能使用一出阙。
坐落于绵阳市游仙区芙蓉溪畔、绵阳科技馆前的汉平阳府君阙，是我国现存三十余处汉阙中保存最为完好的一处双出墓阙。它兴建于东汉末年汉献帝初平、兴平年间，至今已有一千八百余年历史，1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。早在1914年，法国探险家色伽兰便前来探寻，在其所著《中国西部考古记》中对这座墓阙作出高度评价。1939年，我国著名建筑学家梁思成考察后，依据《绵阳县志》的记载，将其正式命名为“汉平阳府君阙”。
汉平阳府君阙采用子母双出阙形制，不仅彰显出墓主人显赫的地位，更在历史长河中留下了不灭的印记，被誉为“中国古代建筑的活化石”。其建筑艺术令人赞叹。
整座汉阙坐西向东，由阙基、阙身、阙盖三部分组成。南北两阙相距26.2米。南阙主阙高5.45米、宽1.66米，北阙主阙高5.29米、宽1.66米。汉阙全部采用青灰砂岩的条石和板石精心堆砌，阙身自下而上雕刻了诸多仿木构件，复刻了木结构建筑的精妙，使人得以窥见古代建筑的辉煌。
在南阙檐枋的枋头上，现存有“汉”“平”二字，“府”字隐约可辨。阙身上的画像，生动展现了汉代社会的各个方面：“追猪图”描绘了汉代田园生活的欢快瞬间，“女子启门图”似乎寓意着升仙的美好愿景，“仙子戏飞马”画风飘逸洒脱、令人神往，“出行图”则充分展现了汉代贵族出行的盛况。这些栩栩如生、惟妙惟肖的石刻，为研究汉代文化提供了宝贵的实物资料。
此外，自梁武帝大通三年起，便有信徒开始在阙身上凿刻造像，这些雕刻融合了南北朝时期的佛教与道教元素。至今仍可见42龛造像及6则题记。它们与汉代雕刻相互辉映，共同构成了一幅跨越时代的画卷，被誉为四川独存的梁代佛教刻体，为研究南北朝时期的宗教文化提供了珍贵的第一手资料。
关于此阙的主人，虽因铭文残损而身份成谜，但众多线索指向了蜀汉时期的重臣李福。据《华阳国志》与《三国志·蜀志》记载，李福官至平阳亭侯，蜀承汉统，归葬涪县。这一切都与“平阳府君”的称谓高度契合。尽管身份尚未有确凿证据，但这份神秘，却为汉平阳府君阙平添了几分传奇色彩，引得无数学者与游客纷至沓来，探寻其背后的故事。
汉平阳府君阙不仅见证了历史的变迁，更成为绵阳乃至四川的文化地标。它矗立之处，曾是连接中原与巴蜀的关键通道——金牛古道，面朝潺潺的芙蓉溪，见证繁华的古仙人桥。岁月如梭，古仙人桥早已湮没于历史长河，金牛古道亦为108国道所取代，阙与河之间更是建起了现代化的科技馆。历经沧桑巨变，它却能穿越千年风雨留存至今，这无疑是一个令人惊叹的奇迹。
值得一提的是，2024年火遍全网的国产游戏巨制《黑神话：悟空》匠心独运，将汉平阳府君阙的元素巧妙融入其中。这座遗落在西部绵州的古阙，由此以焕然一新的面貌触达年轻一代，不仅极大地激发了人们探寻历史的兴趣，更为文化传承工作注入了勃勃生机。
习近平总书记指出，要让文物“活”起来，使文化遗产成为连接过去与未来的桥梁。汉平阳府君阙正是这样一座桥梁，它展现了中华文化的深厚底蕴，赓续着中华民族的历史文脉。
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来源：四川省地方志工作办公室
供稿：游仙区委党史研究室（区地方志办公室） 游仙区社科联
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